В 07.09.2025 в 12:34, Бозбет Шыны сказал:

Протестированный  K0026

Род / Clan: Жагалбайлы – Бозбет – Жадигер (Жетіру, Младший жуз) Челябинская область, Россия.

R1a-Z93 (FT369724, по маркерам Ү37) Субклад R-FT369724 отделился примерно в 2350 г. до н.э. от ветви R-FGC82884 и входит в состав R1a-Z93. Удивительно, что эта ветвь не относится к классической линии Z94→Z2124.

В рамках R-FT369724 встречаются представители различных народов: алтайцы, кыргызы, англичане, монголы, ногайцы, швед, поляк и др.

У рода Жагалбайлы выявлена ветвь R1a. Есть вероятность, что именно этот субклад отражён в исследовании 2025 года.

По палео-ДНК прослеживаются древние связи: выявлены образцы — 1 хунну, 1 авар, 1 мадьяр (венгр-завоеватель), 1 из Средн. Монголии. Общий предок с палео жил ~4350 лет назад. Для уточнения родства нужен более глубокий тест.

Палео-ДНК (2350 BCE): Хунну Элита (I c.) Авар (XI c.) Венгр-Завоеватель элита (X c.) Средн. Монголия (XIII c.)

Судя по совпаденцам, линия Бозбет-Жадигер очень близка к ветви R-FT158478 (1250 г. до н. э.), различие всего в 2 шага из 37 маркеров. В этой ветви есть один ногай из рода шомишли-ас и два англичанина (возможно, потомки сарматов). Эта ветвь расположена внутри R-FT369724 → YP1506, где также встречаются алтайцы, кыргызы и палео-ДНК из средневековой Монголии (UGU002).

Источник: t.me/qazaqdna

  Расхождение представителя подрода Бозбет Жадигер и ногайца племени Шомишли-Ас (Едишкуль) произошло приблизительно в 14-15 веке (оценка на основе 37 STR маркеров).

  По анонимным данным предки Бозбет Жадигер когда-то проживали в Астраханской области: 

 С большой вероятностью субклад R-FT158478 можно отнести к древнему народу или союзу племен Ас (Асии), упомянутому рядом средневековых историков: Джувейни, аль-Бируни, Рубрук, Карпини, Барбаро, Рашид-ад-Дин. Также Ясы были упомянуты в русских летописях 11-12 веков: https://ru.wikipedia.org/wiki/Донские_аланы. Античный историк Страбон упоминал племя Асии, обитавшее в Гиркании.

                                                                                         +------Makhsutov (Shomishli As, Yedishkul Nogay)
         +------------------------------------------------1 
  +---2                                                                              +------Sarsenbaev (Bozbet Zhadiger)
  !      ! 
--3   +----------------------------------------Unadzhev (Унаджев, Икон-Халк, Noghay<Circassia (Kabarda))
  ! 
  +-----------------------------------------------------------Ablametov (Абламетов, Крым)

Следующее крупное восстание с участием каракалпаков-жителей города Конрата произошло в 1858-59 годах, где один из потомков конратских Суфидов, Мухаммед Фена провозгласил себя ханом и отделился от Хивы. Он взял за основу планы Зарлык Торе, который в отличии от Ерназара Алакоза, был безразличным к разбоям мирных жителей со стороны своих подчинённых и поощрял союз с йомудами, привыкшими к грабежам без разбора. Когда Ерназар Алакоз запретил вести совместные выступления с йомудами, Зарлык Торе, наоборот, заключил йомудскими лидерами союзное соглашение, но не успел реализовать свои планы, так как был разбит и пленён каракалпаками Арыса Онторт уру, высланными из Хивы. В это же время, Ерназар Алакоз, ничего не подозревавший о делах, творимых за его спиной, занимался вопросами мирного строительства и находился у границ с Хивой, где принял неравный бой с другой группировкой хивинских войск и погиб, причём часть войск им была распущена по своим семьям. Впрочем, о действиях Ерназара Алакоза более или менее сказано в одноименной теме в ветке "ЖЗЛ".

В общем, Мухаммед Фена использовал договоренность с йомудами в достижении своих целей, но позволял им делать со своим населением всё - разбои, грабежи, насилия..., то есть превратил свою власть в анархию. Хотя и добился некоторой степени русской поддержки и дал отпор осаждавшим город хивинским войскам, но население больше не могло терпеть такого самодура. С отходом русской флотилии, восстание было предсказуемо подавлено.

МАЭ

Вайшле М.С. (ранее не опубликованные в этой теме фотоснимки исследователя)

Павлодарский уезд

Нач. 20 в.

Погребение женщины. Мужчины подают земляные кирпичи для обкладывания тела усопшей

ChatGPT

Все планы военных походов сперва определяются в течение третьей и четвертой луны 427 и рассылаются по всем государствам 428. Еще на пиршествах [по случаю праздника начала лета] пятого дня пятой луны 429, 430 совместно решают, куда направиться [c войной] нынешней осенью. [После этого] все возвращаются в свои государства спасаться от жары и откормить [коней] на пастбищах. В восьмую луну 431 все собираются в Яньду и после этого выступают [в поход].

429. Пятая луна приходится то на вторую половину мая — первую половину июня, то на июнь месяц.

431. Восьмая луна иногда приходится на вторую половину августа — первую половину сентября, иногда на сентябрь месяц.

Ысыах праздновали и решали куда идти осенью.