Лидеры

Территории принадлежат родам. Думаю, спорить вы не будете, что в 19 веке, численность населения превышала возможности текущих пастбищ к воспроизводству, как думаю, вы не будете спорить о том, что за последние двести лет количество водных ресурсов сократилось, а к 19 веку все рынки, горнодобывающая промышленность, да даже все рыбные хозяйства, принадлежали Российской империи и её представителям. Равно как и то, что со второй половины 19 века, лучшие пастбищные и земледельческие районы отходили освобожденным от крепостного права крестьянам великоросам. А теперь о вашем манкуртизме, о котором собственно речь. Вы не в курсе, что обедневший шаруа, без достаточного количества скота, занимается помимо скотоводства, в том числе и земледелием на территории родовых земель, в том числе и зимовок. Вы не в курсе, что при условии, что он лишился ещё и земли, он ещё и может перейти в земледельческие регионы или наниматься к более богатым и успешным родственникам. Вы не в курсе, что в крайнем случае он нанимается и на другие виды работ, кроме горнодобывающих, и живёт в близи городов или в них самих. Ну или в крайнем случае живёт в аулах рыбаков, худо бедно, но хотя бы не умирает с голоду. А теперь к ситуации 19 века, когда: 1) Нищий становится, буквально рабом помещика из числа представителей Российской империи, коим принадлежит буквально большая часть всего, что относится к некочечой культуре. 2) Бедняк, становится нищим, лишаясь ещё и земли, где мог бы восстановить поголовье скота. 3) Шаруа становится бедняком, не в состоянии позволить себе обычные товары для жизни, так как по сути борется за выживание и еле-еле может позволить себе пропитание. Вот эти времена, не относятся ни к чему "крутому" так, что даже хороших песен о Родине, кроме как скорбящих попросту в этот период нет. Знакомьтесь, это казахи. Здесь не будет фото из таблицы зарплат киргизам, в соотношении к тем же каракиргизам, бухарцам или туркменам. В несколько раз меньше. В отдельных случаях в десятки раз. Не знаю, как в вашем регионе, а у нас бабушки ещё могли расплакаться над последними серебряными пуговицами, проданных, чтобы выжить во время революции.

Войлочная решетчатая юрта у тюрков фиксируется в исторических документах гораздо раньше, чем мир узнал о киданях, это 3 - 1 в.в. до н.э. В теме я привел все ссылки и хронологию. Может быть вы как всегда в своем колодцо-лягушкином репертуаре закидываете фейки, чтобы вызвать холивар? Скорее всего это так. Тоже предумышленный фейк. Здесь тоже предумышленный фейк, но все же я поясню маньчжуроведу Энхдалаю. Древнетюркское/тюркское/кыргызское/казахское и т.д. "қанат" - это 1) крыло; 2) пролёт; 3) левая и правая стороны войска. То есть "қанат" - это каждый отдельно взятый пролёт решетчатой стены юрты, обычно их бывает от 6 до 32-х. С учетом языковых правил: 1) Заимствованная лексика, как правило, теряет оригинальный точный смысл получая в новом языке более широкое значение. В нашем случае - тюркский термин конкретно для одного пролёта юрты в монгольских языках стал названием всей протяженности стены гэра (юрты) из нескольких пролётов. 2) Заимствованная монгольскими языками тюркская лексика согласно фонетике монгольских языков обычно укорачивает слова. В нашем случае - тюркский термин "канат" в новой фонетической среде перешел в "хана".

Небольшое пояснение: В основе данного афгано-пуштунского движения это школа Даруль Улюм Деобанд - ведущая школа ханафитского мазхаба суннитов. Другое дело - это методы и фактические действия членов этой организации. Т.е. существует разница между учением и действиями. Для понимания, деобандийская школа распространена на всем индийском субконтиненте, включая диаспоры мусульман из этого региона (Великобритания, Южная Африка, США и т.д.). Что касается "ваххабитской" школы, от деобандийской она отличается основательно, начиная с акыды. Себя называют "салафитами". В свое время силой захватили власть на территории Аравийского полуострова. Во многих странах есть представители этого течения в малых количествах, не считая Саудовскую Аравию. Суннитами четырех мазхабов "ваххабиты" считаются заблудшей сектой. Хотя многие террористические организации происходят от ваххабитского учения, абсолютное большинство ваххабитов не поддерживают взгляды террористов, и сами их не не считают своими. Во всем мусульманском мире ваххабиты являются аутсайдерами. Реальная жизнь жестока, из истории мы знаем что мусульманские государства и фракции часто воевали друг с другом ради обретения мирских благ.

Пусть даже киношный убор. Дело не в этом. Главный мой посыл в том, что монголы пытаются реконструировать то, что им совершенно не знакомо, отсюда и неестественные предметы у них получаются.

Казахский войлочный колпак с характерным узором (имхо с натуры казаха северо-запада):

Еще одна бутафория или фейковый головной убор как результат моды в Монголии и Внутренней Монголии 21 века на все средневековое тюрко-татарское (уйгуро-монгульское). Если честно, то не поймешь что перед тобой - копия малахая или копия колпака? А если смотреть правде в глаза, то причина всех ляпсусов исторических реконструкций в Монголии в том, что халха монголы и монголы Китая не знакомы ни с меховым малахаем, ни с войлочным колпаком, ни с их конструкцией! Что-то отдаленно похожее на малахай, но "сконструированный" с лицевой части с китайских миниатюр, но из войлока:

Монгольский депутат (если не ошибаюсь):

Из истории Омской области. Подпись "Татарин 16 века": Судя по всаднику, его войлочному колпаку и гончей собаке это казах.

Казахский ТӨРЕ - потомок Чингизхана, в войлочном колпаке, 19 век:

Соколиная охота у киргизов. Е.М. Корнеев. Народы России. 1818 год:

Народы России. XII. Киргизы. "Нива", № 5. 1873 г.: "На бритой голове находится тюбетей, т.е. маленькая ермолка, поверх которой летом надевается островерхий войлочных колпак, а зимою папах мехом вниз."

Здесь лучше конкретизировать. Если речь идет о средневековых татарских племенах или "тюрках Китая", хлынувших в 10 - 13 веках на северо-запад, то действительно по средневековым миниатюрам можно утверждать, что они тоже носили внешне похожие с одной стороны на башкирско-казахские, а с другой стороны на кыргызские, колпаки. И вероятное это были войлочные колпаки. Если речь идет о монголоязычных народах, известных в исторических документах начиная с 15 - 16 веков, то судя также по сохранившимся миниатюрам и по современному их состоянию, войлочных колпаков они не носили и не носят, у них совершенно другие головные уборы. Какие головные уборы носили и носят сейчас халха, калмыки, ойраты, буряты и другие монголоязычные народы, есть отдельная тема на форуме.

Башкиры тоже так одевали. На фото башкир дворянин Уметбаев Ф.И., 19 век: Так делают туркмены и другие народы: http://www.advantour.com/rus/turkmenistan/treasures/papakha.htm

То что вы назвали "нищетой" это настоящая культура суровых степняков казахов, которые не были гламурными модниками.

Это настоящая народная одежда традиционная, другой не было. Даже знать одета п- казахски, а для вас это "беспонтово". Вам откуда знать как одевались казахи до 19-20 веков? Даже если есть, сведения какие-нить, преемственность прервалась, и называть какие-нибудь шелковые халаты традиционным одеянием уже нельзя.

Если у вас собственная культура вызывает отторжение, как вы можете что-то говорить о культуре? Вы только что назвали казахов 19-20 веков нищетой. Поймите уже, наши предки не занимались шоппингом в бутиках Гуччи и Армани.

Я не могу игнорировать то, что некий весьма "современный" человек пытается выставить наших предков непонятно кем, называя настоящую культуру предков нищетой. У вас даже нет аргументов, только и можете хамить. Балабольство противоречит казахской культуре, если вы не знали.

Можно ли назвать казахов на данном фото "нищими"? С каких пор? Нету "блатных" калпаков? Даже простых калпаков нет. Тот кто называет тымаки и борики уборами нищих, тот видимо казахскую культуру по мультикам "Алдар Косе" знает.

Здесь мы видим фото казахов бедных. Реально бедных. На этом фото более состоятельные казахи, но их одежда все еще далека от бархатных и золотисто-узористых костюмов, что можно встретить сегодня.