Лидеры

Я ағасы впервые услышал от охранников из Шымкента и Тараза. У нас ағай больше распространено. Значит, ағасы не только ваше слово, но и юга. Зықымды шығарды, ақтау - у нас так говорят. В общем, имеющиеся регионализмы не имеют совсем жесткой привязки.

Конечно, с этими сообщениями беда, да и все документацию на казахском понять порой не возможно. И потом не "кушену", а "кушею" будет. Кушену это друое. И потом слово "коктайгак" это народный жаргонизм. Здесь слово "кок" подразумовая цвет обозначает усилительный смысл "слишком, очень". Кок тайгак, кок балшык, кок туман, кок жотел, кок тиын и тгд. Думаю здесь это не уместно. Просто должно быть "катты тайгак".

помню. только вы писали немного другое: поздно менять показания и менять Чу на Астану, все зафиксировано: для вас Сарыарка это полупустыни к югу от Караганды и никакой Астаны в ваших сообщениях не было. вы для себя можете Сарыаркой называть хоть свою дачу загородом, но в географии что такое Сарыарка и Казахский мелкосопочник уже давно ясно. не вижу смысла мусолить эту тему дальше

Внутренний вид юрты Джамбула Джабаева, уроженца Алматинской области. На фото кажется те стулья, которые казахские юзеры с юга называют "орындық", шутка. Юрта Джамбула Джабаева снаружи (на столбе виден скворечник, возле юрты служебная "Эмка", ГАЗ-М-1, крутое в том время авто):

ув. АКБ, давайте нормально конструктивно дискутировать. я же писал выше: вид зоны (степь. лес) не всегда зависит от рельефа (равнины, рельеф). соответственно: Сарыарка это мелкосопочник по виду рельефа, а из природных зон на нем есть и степи, и полупустыни, и даже леса. с этим вы согласны?

1. раз аргументы закончились можно и про мою малую родину вспомнить. хорошо, слив засчитан 2. так вы же сами недавно назвали Сарыаркой непригодные для скотоводства полупустыни вдоль железной дороги от Караганды на юг а теперь она "ваша". она не ваша. вы из Западно-Сибирской РАВНИНЫ, а Сарыарка это МЕЛКОСОПОЧНИК, там рельеф неоднородный и нет равнин 3. что за мифические цитаты из вики, которые я якобы тут использую? вы уже не первый раз про них пишите говорю же, у вас с географией полный бардак в голове. пустыня, полупустыня, степь, лесостепь это природные зоны, а равнины, горы, сопочник это вид рельефа. разный вид природной зоны может располагаться на разном виде рельефа. соответственно на мелкосопочнике могут располагаться как степи так и полупустыни (как на Сарыарке), также как на равнине могут быть как леса, так и степи или пустыни (как на Восточно-Европейской). грубо говоря вы считаете что ВАЗ2110 (степь) и автомобиль (мелкосопочник) это два разных понятия, которые не имеют ничего общего

Язык огузов. Описание племени кайтак В этой местности имеется двадцатитысячное племя, называемое кайтак. Места их [расселения] — в пределах Дагестана. Иногда они приходят в города Ареш и Шеки для торговли. Это люди удивительной породы. У мужчин головы большие, как котлы, волосы копной, брови шириной в два пальца, плечи шириной в человеческий рост, грудь широкая, талия тонкая, глаза круглые, лицо красное, круглое, ляжки жирные, ступни плоские. Они — шафииты. Это рослые и крепкие люди. Когда они отправляются на арешский и шекинский базары, то спускаются с гор на равнину пешком, а там садятся на шекинские повозки; так как ни лошадь, ни мул не могут везти на себе их слоноподобные тела, в повозку запрягают специально выхоженных буйволов. На голове у них чалма. Они бреют усы, как кадии, носят длинную бороду и раскланиваются со всеми степенно, на обе стороны. Вид их очень странный. Это выходцы из огузского племени, для жителей Гиляна, Ширвана и Шемахи они — предмет насмешек. Говор и выражения кайтаков, одной из ветвей монгольского племени 24. Мори — лошадь, аджирга — жеребец, гювен — кобыла, утган — жеребенок, кулун — жеребенок-сосунок, ну — медведь, нохай — пес, таулай — заяц, сусар — хорек, гаха — свинья, керемун — беличий мех, булаган — соболь, джумран — мышь, джейран — газель, /292/ ватан — слон, умистем — шуба из горностая, чиноа — волк, шабуласун — шакал, темеген — верблюд, лооша — мул, хуер — бык, мейгун — кошка, аххин — паук, пувасуд — вошь, кумарйага — муравей, беслыкун — крокодил, хакийе — коршун, тэгэу — курица, дакавун — кипарис, сакырджа — скворец, лачин — сокол, тильку — вино, итавун — куропатка, бюдюкчин — перепел, чиге — птенчик, чига — журавль, чакчай — степь, Сурхан — имя падишаха, шанб — кладбище, джад — противник, шанеб-бай — могильщик. Имеется еще ряд обозначений, мы ограничиваемся этими: понимающему достаточно намека. Они выходцы из монголов страны Махан, но сами — тюрки. Разговаривают по-монгольски, что у них называется «по-тюркски». За этим племенем мы наблюдали в стране Махмудабад. Отсюда мы вновь направились на север и вышли к берегу реки Гилянчай; здесь, на границе Ширванского эйялета, на берегу реки Кухиланчай, стоит огузско-туркменская деревня из шестисот домов. Следуя отсюда на север по степным местам, мы прибыли в Ниязабад.

Добавлю еще данные одного из самых компетентных переводчиков с древнего китайского, одного из юзеров нашего форума:

Этот все со своей Вики носится. И надо же такое закинуть, не просто степная акация, а прям таки желтая.

Арсен - когда вы вклиниваетесь в разговоры, значит вы тоже выступаете в роли шакаленка? Или только вам позволено встревать в беседы? Что в этой теме админ перегнул? То, что сказал, что нынче историками стали все в том числе и юристы/трактористы? Или прямо обозвал анонима Зэйка трактористом? Или в том, что на постоянный сарказм Зэйка начал обращаться к нему на "ты"? Может объясните?