Лидеры

По крайней мере вы принадлежите к роду своего отца Вы лукавите сейчас связывая родовое сознание с национальным. К примеру, когда казахи ведут свое национальное сознание с 15 века и при этом свое родовое сознание сохраняют до сих пор, вы молчите, поя им только дифирамбы, не поднимая свою точку зрения.) Калмыки не знающие свой язык предают кого-то? Кого? Вы тоже как не тужтесь не станете доблестным русичем, вы новорусский, мы новокалмыки, все меняется.

Насчёт иглы ? Это думаю родовое- Словно зубья пилы ,словно иглы ежа, сомкнутым строем в четыре угла ,вечно ойраты стоят.. Это средневековое стихотворение. Тут много писалось что гапла С слишком глобальна, проще говоря у джунгар ( ойратов) и казахов разные С ,так что тут вы ошибаетесь, что из-за джунгар.

Мало вы книг читали получается.

Народный песня каракалпаков - Қарақалпақта, Feryal Basel Tuzun, Турция

По моему, вы уже задавали в прошлом мне этот вопрос. Отвечу вам так, Рустам. 1) У монголоязычных народов вы не найдете следов буддизма династии Юань. 2) Монголоязычные народы приняли в 17 - 18 веках и исповедуют всегда Тибетский буддизм (гэлуг-па, ламаизм, желтая религия, желтошапочники). Ссылка. Н.Л. Жуковская "Ламаизм в Монголии": "... Началом гражданской истории ламаизма в Монголии можно считать встречу Далай-ламы III Соднам-джамцхо с правителем тумэтов Алтан-ханом, состоявшуюся в 1576 году. Во время этой встречи родился титул "Далай-лама", который был начертан на золотой печати, врученной Алтан-ханом тиб. иерарху. В 1588 халхаский хан Абатай построил первый буддийкий монастырь Эрдэнэ-цзу, в 1589 только что родившийся внук Алтан-хана был объявлен "перерожденцем" (монг. - хубилган) умершего годом раньше Соднам-джамцхо, в 1604 его отвезли в Тибет и провозгласили Далай-ламой IV. Уже в кон. 16 - пер. пол. 17 в. в среде монгольских феодалов появляется ряд крупных фигур, носителей дух. звания, сыгравших значит. роль в истории распространения и утверждения Л. в М. Это Нейджитойн (1557-1653); ойратский Зая-пандита Намхай-джамцхо (1593-1662), Джебцзун-дамба-хутухта (1635-1723). Последний в 1691 стал главой ламаистской церкви Монголии и вошел в историю под именем Ундур-гэгэна." Тибетский буддизм (гэлуг-па, ламаизм, желтая религия, желтошапочники) - это лишь одно из нескольких течений в буддизме. Главная особенность и отличие ламаизма от других течений в буддизме - это учение о перерождении выс­ших лам. Так, на вершине ламаистской иерархии стоят пан­чен-лама (живой будда Амитаба - властитель рая) и Да­лай-лама (земное воплощение бодисатвы Авалокитешвары). Сейчас это ныне здравствующий Далай-лама XIV - Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо 1935 года рождения, лауреат Нобелевской премии, уроженец Тибета: Ламаизм в настоящее время распространен в Тибете, Внутренней Монголии КНР, в Монголии, а также в отдельных районах Непала и Индии. Начало образования течения. В конце 14 - начале 15 веков в Тибете образовалась наиболее крупная ламаистская секта Гэлуг-па (так называемые желтошапошники), основанная Цзонкабой (1357 -1419). С 16 века главы секты Гэлуг-па стали носить титул Далай-ламы. К середине 17 века 5-му Далай-ламе Агванлобсан-джамцо (1617-1682) и верхушке духовенства удалось подчинить своей власти (духовной и светской) все основные районы Тибета, который таким образом превратился в теократическое государство. Проникновение к монголоязычным народам. В 16-17 веках ламаизм проник из Тибета во Внутреннюю Монголию (Китай) и в Монголию став там господствующей религией. На территорию России ламаизм проник в 18 веке к калмыкам, тувинцам и бурятам. От себя добавлю, что кроме такой главной особенности этого течения в буддизме как школа ламства (духовного и другого, воплощенного в живом человеке), эту религию легко распознать по характерным тибетским словам и словам санскрита. На вскидку это: сваямбху-соёмбо, свасти-свастика, личные имена Бадма, Бямба/Бембя, Галдан, Галсан, Данзан, Дамба, Дагва, Дорж/Доржи, Лоузан, Лхагва, Манжи, Намба, Пурэв, Сурэн, Санджи и многие другие. Этих характерных слов, терминов и имен вы не найдете ни в одном из других течений буддизма! Другие течения буддизма, не известные монгольским народам. В мире существуют разновидности буддизма - махаяна (Китай, Корея, Япония), хинаяна и ваджраяна (Тайланд, Лаос, Камбоджа, Мьянма, Вьетнам, Индонезия) и ламаизм (Тибет, Монголия, Внутренняя Монголия, Синьцзян, Калмыкия, Тува, Бурятия). На карте все четко видно:

Вообще то калмыцкие ханы были кереитами. Калмыцких донских станиц (аймаков) уже давно нет, но бузавы живущие в Калмыкии до сих пор делятся по станицам и родам. Если мой род присутствует не во всех станицах, население станиц было смешанным из разных родов, то - зюнгары, кереиты и меркиты присутствовали во всех 13 калмыцких станицах. Не все кереиты и меркиты уходили на запад, ну а кто-то вернулся на восток вместе с Гуюком и Менке.

Ойрат Александр Дамбинов из Элисты, возраст которого составляет 82 года. Спортсмен завоевал золото в своей весовой категории и установил мировой рекорд, подняв 135 кг.

"Эрденейн Тобчи", "Алтан Тобчи", ССМ хроника 13 века, Письменное наследие Монгольской империи которую представил покойный Ашины Шэни для вас не в счёт? Вы говорите о каких то 11 казахских преданий которые по форме и содержанию больше напоминают сказочное повествование для дошкольного образования, если уж откровенно говорить. И вы сами об этом прекрасно знаете. И вы эти 11 сказочных преданий хотите поставить в один ряд с хроникой 13 века ССМ?!

Каракалпакский танец "Кара жорга". Мелодия и стиль танца резко отличаются от того известного казахско-кыргызско-монгольского танца. В танце используются много акробатических приемов, то есть, с тем танцем созвучно только название.