Лидеры

Есть данные об этнической связи олетов и захчинов с древними найманами. Из книги: Чулууны Далай. Монглия в 13-14 веках. - М.: Наука, 1983.

Меркит Джучи или нет это определил сам Чингисхан, который ради него сделал свой первый поход. Поэтому он не просто чингизид, а тот, кто сподвигнул отца седлать первый шаг. Халха конечно же чтили культ Чингисхана и Каркорум скорее всего был именно там. Коммунисты пришли на уже подготовленную почву забвения, которую произвели манжуры. И хорошо, что они вспоминают. Вообще я думаю, что Казахстан и Монголия должны быть близкими странами, оба наследники.

Бьюсь об заклад, никто из юзеров не сможет найти фотку, где бы казахская юрта стояла бы рядом с халха-монгольским гэром, чтобы сравнить их параметры, высоту и вообще внешний вид воочию!!! По заявкам радиослушателей я такую фотку нашел, пусть теперь любуется ими от души Құйрықит батыр. Подсказка: слева - казахская юрта, справа - монгольский гэр:

решили подразнить?) про роды, убранства юрт оочень интересно было бы

1.разочарование с тем что я был насчет казахстана в розовых очках. Но общение на форуме и более частое посещение казахских сайтов официальных и нет разбили мне воздушные замки мои. 2. нет казачество не признали отдельным народом мы где то между нас реабилитировали в отношении репрессий вместе с репрессированными народами но мы не признаны народом официально хоть и при переписях пишут если настоять 3 нет я не казахстанец у меня отец с дона.

Насчет двойных стандартов. Юзер Жамбакалмык был отправлен в отпуск еще вчера, однако видимо не вышел с форума, поэтому продолжал писать далее. Почему не выкидывает сразу - буду разбираться с технарями.

классное слово - "тяготеет". Алматы это не юго-восток, он лишь тяготеет. Павлодар это не север, он тяготеет к северо-востоку, западные не йокают, они другие, они просто тяготеют. Абай не северянин, он лишь тяготеет к северянам ... удобное слово в вашем лексиконе. можно вставить везде где нет возможности объяснить или признать свою "неточность"

бог это наш кудай, а Аллах это имя собственное поэтому пишется всегда с больш. буквы

На шестом десятке говорите, ну-ну. Как обсуждать причиндалы девах конца 20-х да начало 21 века так "добрый молодец". Не стыдно писать "бабские причиндалы" про одежду матерей да бабушек?

Это общеизвестно: Мать казашка Зейнеп Шорманова из Аргынов емнип Чингиз (отец) родился от Айганым из рода Ходжей Уали-хан его прадед родился от каракалпачки Сайман-Ханым. Как видите калмыков и джунгаров нет

Сохранились также исторические материалы, дающие возможность предположить о существовании взаимоотношений между Казахским ханством и Османской империей. По мнению А.И. Исина, первые известия о казахах и Казахском ханстве стали поступать в Стамбул еще в 20-годы XVI века в связи с началом борьбы за Казань [12, 31 б. ]. Летом 1551 года русский посол в Ногайской Орде П. Тургенев, сообщая в Москву о приезде к ногаям посла из Османской империи, приводил в своей грамоте текст послания турецкого султана, которым тогда был Сулейман Великолепный. Пытаясь создать против Московского государства коалицию мусульманских государств и оказать поддержку Казани, турецкий правитель писал ногайскому мирзе Исмаилу: «А Казань дей как ныне воюет. А ведь дей наша ж вера бусурманская. И мы дей смолились все бусурмане, и станем от нево боронитца за один. Ведь дей ведаете, что ныне на Крыме мой посажен царь, как ему велю, так делает. Из Астрахани присылали жо ко мне Царя просит. И яз часа того посылаю Царя на Астрахан… Да и козаки ко мне присылали же Царя просит. И яз ись Крыма однолично Царя посылаю» [10, с. 266-267]. Несколько иначе последний отрывок документа передан российским историком XIX в. Г. Перетятковичем. У исследователя он выглядит так: «… Киргиз-кайсаки также просят у меня царя, и я намерен им послать его из Крыму» [11, с. 96-97]. Несмотря на вольность передачи сведений (создается ложное представление, что термин «киргиз-кайсак» существовал уже в середине XVI в.), очевидно, он был совершенно прав, когда под упоминаемыми в документе «козаками» видел казахов. В русских архивных документах этого периода казахи часто фигурируют как «казаки» [4, с. 404, 405 и др.]. То, что здесь речь идет не о русских казаках-христианах видно из слов турецкого султана: «И мы дей смолились все бусурмане …». Османский правитель вряд ли мог влиять на процесс интронизации в Казахском ханстве, по-видимому, он хотел продемонстрировать перед русскими свое могущество.

верю не верю - прям гадание по лепесткам главное, чтобы казахи сами верили вот скажите мне, что же вы так нервно реагируете за историю казахов? боитесь правды? вот вам свидетельство: Сохранились архивные документы, указывающие на существование дипломатических взаимоотношений между Казахским ханством и Московским государством во второй половине XVI века. Так, например, в 1578 г. в своей грамоте ногайский мирза Урус (Орыс) упрекал русского царя Ивана IV Васильевича Грозного:«А ты, с таким Акназаром царем в дружбе будучи, на всякой год послы деи посылаешь з бохарским царевым послом и с Азимовым царевым послом» [4, с. 170]. В ответ на это Иван IV писал: «А в прежних летех, как нагайские мирзы от нашего жалованья поотстали были и сложась с крымским царем воевать приходили на нашю землю, а в то время Акназар царь присылал к нам своих послов. И мы однова послали были своих служилых татар к Акназару царю казацкому» [4, с. 171]. Подтверждая существование данных контактов казахи говорили ногайцам: «… де царь наш Акакназар с царем и великим князем в миру …» [4, с. 156]. Имеются также архивные документысвидетельствующие о казахско-русских дипломатических отношениях в период правлений Тауекель-хана и Фёдор I в конце XVI века, Тауке-хана и Петра I в конце XVII века.Эти материалы показывают, что развитие этих отношений инициировалось правителями обоих государств. Так, например, водном русском документе (грамоте) за 1595 год говорится: «По государеву цареву и великого князя Федора Ивановича всеа Русии указу бояре приговорили переводчику Вельямину Степанову дать государева царева и великого князя Федора Ивановича всеа Русии жалованья для государева дела и для службы послать в Казатцкую Орду на два года...» [4, с. 196].

Ну да, обычно у нас деньги то пилят или бездарно тратят, как было с лабораторией популяционной генетики, которые получили 270 млн. тенге (больше миллиона долларов по тем временам) и не сделали ничего (ни статьи в нормальном журнале, ни монографии).

Неправда, айналайын Айнур. Только недавно в апреле был на свадьбе в Аксу (и раньше бывал), тамадой и его помощниками были шымкентские парни. Я же не утверждаю что они представляют 100% всех ведущих в области. Нет конечно. Есть и наши, но большинство все же приезжие и очень молодые ребята, и они делают большую конкуренцию нашим. Это вообще бред какой-то. Дорогая Айнур, вы что, наших казахов за идиотов считаете что ли?! Отличить всегда проще простого - по специфическим терминам и оборотам, присутствующим в говоре юга и совершенно отсутствующим у нас. Паспорт или чистосердечное признание для этого не нужно. Если вы уверены в своих утверждениях, то вам надо это еще доказать. Было бы интересно узнать где, кем и что об этом написано. Айнур, сказки не рассказывайте тут пожалуйста. В наше время и в нашей области, пусть даже в самых отдаленных аулах, даже 90-летние бабушки и дедушки прекрасно говорят по-русски. Вы сами случайно не приезжая? Заливаете тут наверно неспроста. Жалко админ отключил мне опции в моей фототеме про наш край, после чего мне не стало видно ай-пи юзеров, а то бы я вычислил бы откуда наша прелестная Айнур.

Айнур, очень рад, что вы появились тут на форуме и подробно расскажите про ваш регион!

Раз такое уже дело, почему бы не вернуть Иртыш-Зайсанских рыбаков?

Казахи рыбаки на озере Зайсан 19 век.

Вы не объяснили Каркаралы, Петропавловск и Кокшетау по теме? Вот не нужно пугать своим любимым холиваром!

Кылышбай, не надоело вам, может хватит уже перетягивать одеяло? Это не только узбекское произношение. Так говорят многие, кыргызы, некоторые казахи и многие другие тюркские народы. А привел я его только в связке с другими примерами, в которых у вас и в соседних к вам областях почему-то всегда произносится "е" вместо мягкого "а". Устаревший и несерьезный фейк. Алматы - яблочный, тут без вопросов. Вопрос лишь в в присутствии в его названии аффикса, присущего племенам севера и востока Казахстана. Не смешно. Вы просто не владеете лингвистической ситуацией в Казахстане и за пределами. Такая фонетика обычное и привычное для севера и востока, а также Монголии и Китая. Но не привычная для казахов запада и юга, поэтому все вы и в шоке. Ой, ради бога не лезь хотя бы сюда со своим умным икспердным видом или не надо меня учить моему родному языку!

Уж извините меня, уважаемые господа неверующие и икспэрды с юга и запада, но поехать в наши районы и записать нашу разговорную речь специально для вас я не могу, делать мне нечего. Но я могу сидя за компом не утруждая себя найти аналогичную речь у казахов других регионов. На видео мои соплеменники керей из самого северного сума Ногооннуур, что переводится с монгольского как "зеленое озеро", аймака Баян-Өлгий, что на самом западе Монголии. Внимательно слушайте речь и потом не говорите мне что не слышали! На видео четко слышно, как произносится "баладар" вместо привычного вам "балалар", "мынадар" вместо привычного вам "мыналар" и другие. Кстати в самом начале видео чисто на казахском говорит и играет на варгане монгольский тувинец (урянхай), земляк нашего Enhd'а, толь ко он с соседнего Цэнгэла (что тоже среди казахов). Интересно, что тувинца зовут по-казахски Бакежан и он из кости Адай Иркит.