Лидеры

http://vlast.kz/avtory/14808-trajbalizm-umer-vmeste-kocevym-obsestvom.html

Вот эти слова автора: "... Столицей государства был город на месте современного Улан-Батора – Би Тобе (ныне Төр хурах) на юго-восточном склоне горы Богда или горы Чойболсана. Монгольский историк академик Б.Ренцен называл местность, где сейчас располагается Улан-Батор летней стоянкой (ордой) керейтского Тугрул-хана." "... Керейты в 9-13 веках занимали огромное пространство: Заг, Завхан аймаки, Туул, Сэлэнгэ, пустыню Говь и леса Хангая, на западе граничили с найманами, населявшими горные склоны и равнины Южного Алтая, на севере это густые леса и склоны Хангая, на юге граничили с меркитами, на востоке в местностях полупустынь граничили с монголами." "... Другими словами древняя родина кереев (керейтов) это современные горные и полупустынные земли трех аймаков Монголии: Архангай, Өвөрхангай, Сэлэнгэ, Төв (центр), Кеңді. Названия рек, озер, древних захоронений, обо на вершинах гор в этих местах – все они имеют до сих пор казахские названия." Не поймешь - то Хар-хорин , то Би Тобе. Тоже не ясно - на севере с кем керейты граничили - с густыми лесами и склонами Хангая? К югу от Хангая - полупустыни и пустыни: что - ЧХ отбивал свою жену у мергитов в лесах пустынь? Казахские топонимы времен ЧХ - некорректное определение. В общем, в свете новых данных беру свои слова о С. Кабыш обратно.

Высокое национальное самосознание подразумевает хорошую историческую память. Однажды наш знаменитый Государственный театр танца «Ойраты» был на гастролях в КНР. Шел концерт. Публика хорошо принимала все номера, бурно аплодировала мастерству танцоров. Но вот наши артисты стали исполнять «Танец богатырей». Танцевали от души, но в ответ – ни хлопка, абсолютное молчание. Китайцы, сами того не желая, продемонстрировали великолепную историческую память и высокое национальное самосознание. Кто знает, может быть они вспомнили знаменитое сражение 1449 года, «которому мало примеров в истории. С Китайской стороны не осталось в живых ни одного министра, ни одного полководца, ратники потонули в своей крови. Сам Повелитель Китая, узнанный по одеянию, взят в плен и с одним только Офицером». (Н. Я. Бичурин. ) В той битве в Калчанской долине ойраты под руководством Эссен-хана нанесли сокрушительное поражение полумиллионной! китайской армии.

В не столь отдаленные времена быть на пиру, садиться за праздничный стол могли только те, кто заслуживал это право (старейшины, уважаемые люди, семейные мужчины, которые были на хорошем счету). За стол не допускались те мужчины, которые не могли вести себя в обществе, женщины и неженатые мужчины. Бывало, что даже и в 50-60 лет некоторые мужчины не имели доступа к общему праздничному столу. Кстати, в Синьцзянь-Уйгурском автономном районе (КНР) у наших соплеменников такой обычай сохранился до сих пор. Поэтому, как правило, подавляющее большинство калмыков обладали острым умом, трудолюбием, хорошей физической закалкой, строго придерживались норм этикета. Благодаря этому наш народ был способен выжить в любых неблагоприятных условиях, быстро перенимать новое, не теряя при этом своих традиций. Только такой народ мог подарить миру величественный эпос «Джангар». Талантливость нашего народа подтверждается еще и тем, что мы имеем свою оригинальную письменность «Тодо бичг» (ясное письмо).

Однажды в калмыцкой, выжженной зноем степи, на железнодорожной станции, ненадолго остановился пассажирский состав, из которого вышел мужчина – кавказец вместе с сыном. Стояла нестерпимая жара, и мужчина попросил местного старика – калмыка дать попить. Старик засеменил в стоящий неподалеку дом, где он жил. Заметим, что практически все соседствующие с калмыками народы, в том числе и кавказцы, употребляют калмыцкий чай. Согласно преданию, еще в те времена, когда калмыки только появились между Волгой и Доном и силой оружия утверждали свое право на место под солнцем, после крупной победы над объединенными силами горских племен калмыцкий хан в знак особой милости приказал всем побежденным перед молитвой обязательно пить калмыцкий чай. С тех пор это вошло в привычку, а сами калмыки всегда встречают своих гостей пиалой чая, тем самым выказывая им свое безграничное уважение. Старик, конечно же, свято чтил законы степного гостеприимства, и именно поэтому он подал жаждущему незнакомцу не воду, а чай. Тот выпил и бросил пиалу на землю, оставшаяся жидкость мгновенно впиталась в сухую землю. Старик с нескрываемой обидой в голосе сказал: «Ты поступаешь неправильно». Мужчина в ответ рассмеялся и сказал: «Молчи, старик. Что ты можешь мне сделать?» Старик ответил: «Я тебя убью». Он опять пошел к своему домику и вернулся с ружьем в руках. Мужчина испуганно – удивленно закричал: «Ты что делаешь, старик?» Старик направил на него ружье и, сказав: «Я же обещал убить тебя»,– выстрелил. На суде юноша – сын погибшего, к его чести, сказал: «Мой отец был не прав, он оскорбил дедушку, и тот предупредил его, что убьет, а он не извинился».

Уважаемый Рустам аке! Во-первых : Мне вот интересно : Почему вы не увидели провокацию ув.АксКерБорж-а,где он уподобил кыргызский жолум үй,казахской абылайша,уранхай,жолым уй?А на мой отреагировали оперативно? Во-вторых : вторым предложением я всего лишь предположил,а не утверждал..Это две большие разницы..Определение слова "предположение" - догадка.. Уважительно отношусь к другим юзерам до поры до времени,пока сами юзеры не начинают переходить черту..Особенно,когда касаются кыргызов : искажают историю,культуру и т.д. И еще раз хочу обратить ваше внимание на то,что я не утверждал,а всего лишь предположил.. P.S.Я бы с удовольствием не писал бы про фейковые юрты АксКерБорж,если бы Вы или сам АксКерБорж,исправили или удалили эти посты..Незнакомые с кочевой культурой гости форума могут из этих постов сделать неправильный вывод,что кыргызы в своих культурах уподобляются казахам.. С уважением!

Я всего лишь навсего поддержал инициативу и вопрос АксКерБоржа касательно антропологии..Сами судите :

А главное не надо забывать,что казахские ученые считают их родственниками казахов..Я по этому вопросу уже приводил источник,который(если не ошибаюсь) стер АксКерБорж..

А здесь обсуждать ничего не надо ув.АКБ, есть пояснение к гербу Монголии. В центре расположена фигура, соединяющая в себе национальную эмблему «соёмбо» и драгоценного жеребца. Пояснение это одно дело, но по каким таким внешним признакам можно различить на рисунке жеребца, как вы думаете? Как Enhd будем отталкиваться от размеров солнца на соёмбо? Я уже говорил, что если внешние признаки не представлены, то на этот случай могут существовать пояснения к символике о половой принадлежности, что не менее важно, а может и более значимо. З.Ы. Тут некоторые как я посмотрю, уже сами себя развлекают. На него давно рукой махнули, а он сам кривляется и сам же смеётся.

Дурной пример заразителен.