Лидеры

Неужто тэнэг гуре (как и Бек-нур) и впрямь допускает, что Джувейни посетил районы Улан-Батора и Улан-Удэ?

Если лень перечитать источники, то хотя бы перепроверьте предлагаемую А-А инфу, а не отмахиваться не зная предмета. Вы же казах, а раз так в вашем родном языке есть все ответы.

Тэнэг, можно я буду вас называть так? Предлагаю вам не лить воду и не заниматься переливанием из пустого в порожнее. Не устану повторять, что вся ваша Монголия строится на неверном истолковании непонятных названий именно из "Джами ат-таварих" Рашид-ад-дина, примеров я приводил массу, чего стоит только выведение реки Аргуни из названия Органум. Кстати это мой ответ и Поводку. Поэтому предлагаю вам, как еще не совсем безнадежному оппоненту, обратиться к труду Ата-мелика Джувейни и поискать у него Ононы, Орхоны, Шилки, Хэрлэны, Хангаи, Хэнтэи и Баргузины, а затем выставить в качестве своей правоты в этом долгом споре на всеобщее обозрение. Основание - преимущество трудов Джувейни перед трудом Рашид-ад-дина в результате того, что Джувейни жил в начале эпохи монгольской империи и лично посетил Уйгурию и Могулстан, тогда как Рашид-ад-дин писал историю империи основываясь преимущественно на истории Хулагуидов в Иране и отчасти на союзном с ним Китае. Было бы хорошо прочесть и "Джами ат-таварих" в русской транскрипции без комментариев переводчиков и "специалистов". Причем в разных изданиях, а не в одном имеющемся с Ононами и Баргузинами.

Бисер - это Ваши посты уважаемый АксКерБоржа, а gure и Стас это свиньи.

Вы же умный и не понимаете такого простого. У вас о барымте ошибочное, искаженное представление. Институт барымты на тот период представлял изсебя нечто похожее на институт современных судебных исполнителей и приставов. Как-нибудь все-тки открою тему, а сейчас думаю достаточно привести норму из казахского Законоуложения хана Тауке "Жеты Жаргы", чтобы вы не спорили далее понапрасну: "Когда удовлетворение, или пеня, по суду положенная, обвиненными не совершается, и когда родоначальник скрывает преступника и сам уклоняется разбирать дело, тогда обиженные имеют право, собрав к себе сотоварищество из ближних своих, скот, следующий в пеню, или мзду за преступление, тайно отгонять от аула виновного; но по прибытии с оным в свое жилище должно тотчас объявить о сем старейшине и по пути встречающимся почетным людям" Сие возмездие названо барантою. (История Казахстана в русских источниках. Т.5, С.390) Кстати данный институт имелся и у калмыков (см: А.Г.Митиров. Договоры, присяги и баранта)

О премудрый из премудрых, непримиримый борец с тупостью и невежеством, разве вам как всезнающему не известно, что барымта это никакое не воровство и не грабеж, а способ принудительного исполнения судебных решений биев? Если есть желание, то могу открыть соответствующую тему и в ней изложить все досконально о казахской барымте со ссылкой на документы.

Это и не плохо и не хорошо, но так или иначе озвучу мнение соотечественников: казахам уже никто не нужен, кроме казахов и Казахстанцев.

казахи просто наиболее активные, амбициозные - а это положительный признак

к сожалению, так!

на кыргызском: жадагай - название ловчей птицы. чалма - сухой комок глины; аркан шылтоо - повод, предлог, отговорка; зацепка; кара - черный така - подкова; каблук древнемонгольски с позиции кыргызского языка тоже читаемы?