Аrсен Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 9 часов назад, Карай сказал: ??? Может, у казаков их мнение спросите... Или вам такая версия больше нравится? " Говорят, что хан Жанибек, восхищенный деятельностью подвластного им народа, в удивлении сказал: «казы-ак». Казы означает умный, находчивый. Отсюда и происходит слово «казах». Прибавлять к каждому слову приставку «ак» -в обычае казахов. Например, когда хвалят кого-то, то говорят «Кісі-ақ» — человек с большой буквы, жаксы-ак -хорошо, и т.д. Этот шестой факт и трактуется как факт, более близкий к исторической правде. Когда одним словом авторитетного человека, в данном случае, хана, называется имя целого племени, то исторически это вполне традиционно. Бывает, что оно сохраняется и продолжает жить, даже если дано простым народом. "http://ikaz.kz/otkuda-proizoshlo-nazvanie-kazakh/ В таком случае, этимология названия казак (применительно для донских, даурских, терских и т.д.) - от тюркского слова, обозначающего "вольный человек", "скиталец". Опять не совпадает с трактовкой выше. Хотя, безусловно, название "казах" того же происхождения, только с другим произношением. Именно поэтому, чтобы не путать два разных народа, и возникла разница в самоназвании и наименовании, данном русскими. О том, какие отношения были между казаками (русскими) и казахами, пишет в своей книге Бекмаханов Е. Б. Присоединение Казахстана к России. — М., 1957. Указом царя Александра I в 1808 году Сибирское казачество получило статус Сибирского казачьего войска с центром в Омске. Казаки и шедшие за ними переселенцы из России с оружием в руках захватывали лучшие земли, луга и пастбища, вытесняя в степи и неудобья коренное население, которое они называли киргиз-казаками, чтобы не путать с русскими казаками. Это пишет казахский автор. Что же тут общее? Вот скрин док-та, о том, что официально самоназвание казахов (казак) было закреплено только в 1925 году (т.е. русские раньше называли по другому). Ещё в 1827 году А. И. Лёвшин доказывал, что «киргиз есть название народа совсем другого… название казак… принадлежит киргиз-кайсакским ордам с начала их существования, они себя иначе не называют» ВИКИ В феврале 1936 года издано постановление ЦИК и СНК Каз.ССР «О русском произношении и письменном обозначении слова «казак». В постановлении сказано, что последняя буква «к» заменяется буквой «х». В соответствии с этим писать теперь надо не «казак» и «Казакстан», а «казах» и «Казахстан». Каких казаков спросить, современных ряжанных? Семиреченские казаки называли казахов - казаками-басурмане. Возможно администрация называла киргиз-кайсаками. Да и вообще чего вы тут пытаетесь втолковать? Ни один народ соседствующие с казахами да и дальные иностранные не называли и не называют казахов через букву "х", называют КАЗАК. Только русские называют "казахами"! 3 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Turk Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 Монголия молодая демократия, развивающаяся нация. Полагаю, на данном этапе их общественного развития некоторым индивидуумам несколько трудно осознавать и признавать территориальное и культурное наследие древних тюркских каганатов принадлежащее не им. Вектор пропаганды задан весьма отчётливо: тюрки - отсталые лесные [таёжные] племена(монголы естественно хунну, а не сяньби), Ашина - монголы, уйгуры не уйгуры и т.д. 1 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Turkmen Aday Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 в) Енисейсшя шюркскгя племена. Малоснежныя и удобныя для вочеваго скотоводства степи между Аба- каномъ и Чулымомъ на левой стороне Бнисея были издревле занимаемы киргизами, кругомъ же были расположены отуречнваемня ими племена ени- сейцевъ (динлиновъ) и самоедовъ, изъ которыхъ последте держались пре- имущественно въ лесистыхъ горахъ, пригодныхъ для звероловства и олене- водства. Въ начале XY’III века, когда кыргызы ушли окончательно на *) «Снбврская BCTOpia», Спб., 1774 г., стр. 213 и 214. *) Aus Sibirien, I, 8.8. 212—215. ') Тамъ so, в. 211. югь за СаянскШ хребетъ, земли ихъ были завиты окрестными племенами *), обра- тившимися на нихъ въ свотоводству. Въ настоящее время племена эти слЪдуншця: 1) Кызылы, заниманшце юссвую степь, т. е. земли по Белому и Черному Юсамъ до p. Kin и Божьего озера. Они состоять изъ десяти родовъ: кызылъ, большой и малый ачинъ (отъ него имя города Ачинска), акы, басса- гаръ, вамларъ, аргынъ, валмавъ (вероятно это имя носятъ присоединивийеся въ вызыламъ телеуты, бывпие валмыдв1е подданные), вурчывъ и шю. Кызылы состоять очевидно изъ равныхъ элементовъ: кыргызовъ, телеутовъ, енисейцевъ (шю). Язывь ихъ близовъ въ вачинсЕому 3). Но сведетямъ 1859 г., ихъ было всего 5.176 д. о. п. 8). 2) Качинск1е татары жили въ ХУД в Ш на р. КачЪ (ея ко- ренное туземное имя, по Фишеру, Изиръ). Во время основашя Красноярска (1628 г.), въ близвой въ нему «качивской 8емлице» обитали «люди ко- чевные; л^томъ пашню пашутъ, сЬютъ ячмень да вурлавъ (керлывъ, сибир- ское просо), а зимою кочуютъ въ врФпвихъ местахъ и оберегаются отъ вал- мыцвихь людей и отъ братснихъ (бурятовъ), потому что де те качинше люди въ енисейснШ острогъ государевъ ясавъ даютъ, а б^лые калмыки, и киргизы, и братсшо люди съ т4хъ начивцевъ на себя ясавъ емлютъ же, пргЬзжая къ нимъ въ вемлицу, сильно», 4) (т. е. насильственно). По уда лети кыргызовъ съ Енисея, часть качинцевъ перешла на ихъ земли и дала при- соединившимся въ ней въ северо-восточной части виргизскихъ степей другимъ родамь, составившимъ потомъ одну административную единицу, свое имя. Подведомственные качинсвой степной управе, на устье Абакана, роды, по В. В. Радлову, суть следуюнцс: касъ (вашъ, качъ), ара (аривы), тинь (по Кастрену тоже оиисейскаго происхождешя), тхастыгъ (tjastyg, тоже), тжарымъ (tjarym), тжыльтагъ (tjyltag), сукаръ и туба. Последв1е четыре рода, по Кастреву, самоедскаго происхождев1я 8). Въ 1892 году начинскихъ татаръ считалось 11.368 д. о. п. в). *) «Въ прошлою... н бъ нын'Ьшнемъ 720 году... у$хали ивъ Красноярска, бовъ отпуску, подгородные коченсые (качинцы), н аренсюе (ара, арины), п ястыасме (это ньшЪ качннсюй койбальскШ родъ тжастыгъ или джастшъ, который кн. Костровъ,—см. Дополнешя къ Рштеровой Аз in, т. 4, стр. 572,—навываетъ астынъ) служилые и ясаш- ныо татары, съ своихъ урочвщъ, съ женами и съ детьми, и со скотомъ, вверхъ Енисея р£ки, и живутъ въ разныхъ мЪстахъ, гд* иреждо сего жили киргивы» («Памятники сн- бя рекой исторш X V III вЪка», книга I, 1882 года, стр. 282). *) Аня Sibirien, 1, 210, 211. в) Дополнешя къ Аяш Рнтторе, т. 4, Спб., 1877 г., стр. 551—565. *) «Собраню государств. грамо1 ъ и доюворовъ», часть 3, стр. 811. *) Aus Sibirien, I, в. 207. •) «Писька Н. Ф. Батанова» въ «вависвахъ и. Акадеиш ыаукъ», томъ 73, книжка 2, 1894 года, стр. 111. ЖИВ. СТАР. ВЫП. Ш И IV. 3) Caraffesie татары въ ХУП В'Ьк'Ь обитали на вападф отъ кыргызовъ, около верховьевъ Юса и Абакана *), по уход’Ь хе кыргызовъ перешли въ юго-западную часть ихъ степей, ставь во глав* прибывшихъ сюда хе другихъ родовъ, подв'Ьдомственныхъ ныяЪ аскызской степной дум^, на р. Аскыз^. Покол’Ьнш илн роды сагайсвнхъ татаръ слйдуюпця: сагай (кости сагай, туранъ, еарыгъ, иргитъ, эчигь, кый, аба, tjoda, кыргызъ, джеттн - шорю, юеъ-сагай, томъ-сагай), шоръ, бельтиръ (кости су какмына, такъ-какмына, акъ-чыстаръ, кара-чыстаръ, еарыгъ, табанъ-бельтирь), таясь (tajas, кости чедебесъ, калларъ и таись), карга (кости сибидхинъ, саинъ, туранъ и карга), кызай или кызылъ-каа (kysai, kysyl-kaja), томъ, вый, кобый и койбалъ; въ по- сл'Ьднемъ кости: байгадо, канъ, торадхакъ (toratjak), тхода (tjoda), мадыръ, кОль, ынгара, бегедхи (b6g6dji), артхы (artjy), кбйОкъ, ирге, кайдынъ. Не оста- навливаясь на значенш приведенныхъ костей, которое понятно иаъ предше- ствующего, вам'Ьтимъ, что ивъ койбальскихъ костей Кастренъ байгадо и кайдынъ прнзнавалъ имеющими енисейско-остяцкое происхохдете, а кости мадыръ, бегедхи и ирге—самоедское, ибо въ 1847 году некоторый лица изъ этихъ костей помнили еще нисколько словь изъ своего прехняго енисей- скаго или само'Ьдскаго языковъ. Сагайсше татары говорятъ теперь общимъ тюркскимъ нар'Ьшемъ, близкимъ къ качинскому, и оба носятъ на ce6i слЪды прехняго сильнаго вл1ятя кыргсгескаго и телеутскаго языковъ *). Въ 1890 году еагайскихъ татаръ числилось всего 18.701 д. о. п. ’). 4) Карагасы и камасинцы. По Кастрену и Н. Ф. Катавову, у карагасовъ (кара-кашъ), обитающихъ по р. р. ОкЪ, Уд-Ь, БирюсЬ и Кан^, пять костей: сарыгъ-кашъ, кашъ, чогду, кара-чогду и чептей; языкъ ихъ почти одинаковъ съ урянхайскимъ, зовутъ они себя такхе туба, вообще, стало быть, они отуреченные самоеды. Числилось ихъ къ концу 1888 года 416 душъ о. п. 4). *) «Ежемесячные сочннеш’я о ученыхъ д$лахъ», 1764 года, оервое полугодк, стр. 308. *) Айв Sibirien, I, 207—211. *) Н. Ф. Батановъ «Письма», стр. 24. По его же удостоверение (стр. 110), «у ми- нусински» татаръ родовыхъ тамгъ нЪть, а есть только фамильвыя и оемейвыи», «въ виде простыхъ фигуръ (круга, дуги, треугольника, квадрата) и заимствованныгь* нзъ русской аабукн, руннческвхъ надписей, а также тамгь урянхаИскихъ и мывыльсвихъ. *) Aus Sibirien, I,. 206, 206. Н. Ф. Батановъ «Поездка къ карагас&иъ въ 1890 г.» («Записки и. р. геогр. общества, по отд. этнографш», томъ 17, вып. 2,1891 г.) ж «Письма», стр. 40. По «Алф. списку», над. каиц. ком. мин., вначнтся, по свед4шямъ ва 1893 годъ, карагасовъ м камасиндевъ по 400 душъ о. п.—цифры слишкомъ вруглыя, чтобы быть точными. бзъ трехъ улусовъ камасинцевъ, обитающих ь въ южной части ручной области Каны, во времена Кас,трена одинъ соетоядъ изъ ка^инскихъ татаръ, другой изъ само4довъ, сохранявшихъ еще свой язывъ (кости мадоръ, ббгйше, байга, ньегъ и села, изъ которнхъ первыя три встречаются и у койбаловъ), и, наконецъ, третШ изъ коттовъ, говорившихъ нар-Ьшемь енисейско-остяцкаго языка и звавшихъ себя коту 1). Камасвндевъ въ 1890 г. считалось 137 д.2), такъ что всего карагасовъ и камасинцевъ будетъ 553 д. о. п. Общее число енисейскихъ тюрковъ, на оеноваши приведенвыхъ сведе- на, составить 35.793 д. о. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
mechenosec Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 45 минут назад, Turk сказал: Монголия молодая демократия, развивающаяся нация. Полагаю, на данном этапе их общественного развития некоторым индивидуумам несколько трудно осознавать и признавать территориальное и культурное наследие древних тюркских каганатов принадлежащее не им. Вектор пропаганды задан весьма отчётливо: тюрки - отсталые лесные [таёжные] племена(монголы естественно хунну, а не сяньби), Ашина - монголы, уйгуры не уйгуры и т.д. Тут всё сложнее, хунну вероятно были составным народом, а вот насчёт тюркских каганатов я с вами согласен, хотя монголы и имеют отношение к ним, но очень опосредованное, в роли подданных народов. Монголы это потомки - Сянби и дунху, а значит не такая уж и молодая цивилизация, точно не моложе тюркской, вспомните Таншихая, или Чингисхана. Но главные наследники тюркских каганатов во всем включая язык,внешность,аутосомы ,обычаи поедания конины и т д ,и т д , это конечно вы тюрки. Но уж извините, монголы Чингисхана это уже из нашей монгольской цивилизации, у вас ничего от них не осталось, только немного генов.Ну таких генов у кого только нет, даже у славян, но это не значит что они имеют отношение к тем монголам, кроме опосредованного. 1 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Turk Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 15 минут назад, mechenosec сказал: Тут всё сложнее, хунну вероятно были составным народом, а вот насчёт тюркских каганатов я с вами согласен, хотя монголы и имеют отношение к ним, но очень опосредованное, в роли подданных народов. Монголы это потомки - Сянби и дунху, а значит не такая уж и молодая цивилизация, точно не моложе тюркской, вспомните Таншихая, или Чингисхана. Но главные наследники тюркских каганатов во всем включая язык,внешность,аутосомы ,обычаи поедания конины и т д ,и т д , это конечно вы тюрки. Но уж извините, монголы Чингисхана это уже из нашей монгольской цивилизации, у вас ничего от них не осталось, только немного генов.Ну таких генов у кого только нет, даже у славян, но это не значит что они имеют отношение к тем монголам, кроме опосредованного. По генетике абсолютно согласен, только помните - у монгольских народов тоже есть тюркские гены в виде r1a, r1b, j2 - не забывайте этого) 1 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
mechenosec Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 1 минуту назад, Turk сказал: По генетике абсолютно согласен, только помните - у монгольских народов тоже есть тюркские гены в виде r1a, r1b, j2 - не забывайте этого) Ну так народов с одной гаплой не бывает в природе, на одной ведь планете жили и живём под названием - Азия Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
mechenosec Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 37 минут назад, Turk сказал: По генетике абсолютно согласен, только помните - у монгольских народов тоже есть тюркские гены в виде r1a, r1b, j2 - не забывайте этого) Только вот чую что и R1a,R1b,J2 у тюрков свои, а у монголов свои, в смысле по разным субкладам разбежались несколько тыщ лет назад, а так даже у небольшой нации как калмыки ,наверное больше 10 разных гаплов. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
mechenosec Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 41 минуту назад, Turk сказал: По генетике абсолютно согласен, только помните - у монгольских народов тоже есть тюркские гены в виде r1a, r1b, j2 - не забывайте этого) Прото-тюрки и прамонголы вероятно общались когда ещё в шкурах пешком бегали, и не знали лошадок. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Turkmen Aday Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 V. Киргизъ-назаки. Этотъ народъ по численности занимаетъ второе место между тюркскими народностями (первое принадлежите турвамъ-османамъ), по пространству хе земель—первое, ибо распространяется отъ Монгольскаго Алтая до низовьевъ Аму-дарьи и Кастйскаго моря и отъ западнаго Тяньшаня до УральсЕихъ горъ. Для нашего изследовашя онъ особенно интересенъ, такъ какъ больше всехъ тюрксвихъ народностей сохранилъ скотоводчосий и кочевой образъ жизни и родовой бытъ, почему родовыя и племенныя делешя и ихъ имена держатся у него съ наибольшею силою и ясностью. Сверхъ того, по своему географическому положенш, киргизъ-вазачьи степи помещали все непосред- ственно спусвавнпяся въ нихъ съ Алтая тюрвемя племена, а потомъ дали прштъ п остальнымъ тюрксвимъ племенамъ, обитавшимъ первоначально въ Монголш, тавъ что въ составе виргизъ-вазаковь можно ожидать найти пред- ставителей всехъ главнейшихъ и древнейшихъ тюрксвихъ племенъ. Въ виду всего этого нынешнШ родовой составъ виргизъ-казавовъ заслуживаетъ осо- бенно подробнаго и внимательнаго изучошя. Киргизъ-казаки разделяются съ начала ХУ1П столет на три орды, этничешй составъ которыхъ мы после- довательно й раземотримъ. 1) Старшая или большая орда. Большая орда (улугъ-джюзъ), занимающая земли отъ р. Еаратала (при- токъ Балхаша) до Сыръ-дарьи и р. Чирчика, составилась главнымъ образомъ изъ древнихъ племенъ ванглы и д у л а т ъ, образовавшихъ сложные роды съ частями степныхъ родовъ усуней или вара-виргизовъ, пришедшихъ въ Западный Тяныпань за полтора вева до P. X. Истощенное выделенными няъ въ продолжено вЪковъ массами переселенцевъ на юго-западъ и западъ племя канглы обитаетъ нынЪ вм'Ьст’Ь съ родствоннымъ ему плсменсмъ или повол'Ьн'юмъ чаншклы, происхождето и судьбы вотораго въ точности неиз- в'Ьстны, на юго-востокЬ, на Сыръ-дарьЪ и Чирчик^, въ количеств* всего около 10 т. кибитокъ, Главную часть большой орды составляетъ племя или поволите дулатъ, въ числФ около 40 т. кибитокъ, простирающееся отъ р. Идя до Сыръ-дарьи и слагающееся изъ родовъ ботпай *), чимыръ, сейкымъ и 1) Имя Ботпай встречается въ сваванш виватчйскаго историка патриарха Ники- фора о раад-Ьленш болгарской орди, во время императора Константина IV, между пятью сыновьями князя Ку врата; первая орда, подъ предводительствомъ старшаго сына Батбая, осталась ва своихъ земляхъ у береговъ Азовсваго моря в ва р. Кубани; вторая, подъ цродводитольствомъ Котрага (сравн. котригуры, вотургура), перешла черезъ Донъ; третья ушла въ Панношю; четвертая прошла будто бы въ самую Италш, а пятая, подъ предво- дитель ствомъ Аспаруха, поселилась въ нынешней Бессарабш (К. Иречекъ «Истор!я бул- гарь», переводъ Яковмва, Варшава, 1877 года, стр. 118). Куврагь соотв^тствуетъ Курту, а Аспарухъ Еспериху Имении болгарскихъ княвой, оказавшегося въ одномъ пвъ спи- сковъ хронографа, называемаго Еллинскимъ л Ьтописцемъ (А. Поповъ «Обэоръ хроно- графовъ русской редакщн», Москва, 1866 года, стр. 25 к 26). Имеиявъ этоть начинается съ Авитохола, который жилъ будго бы 300 л'Ьтъ; ва нимъ слйдуеть Ирникъ, жнвипй 108 гЬть, далее наместникъ Гостунь 2 года, Кургь 60 л4тъ, Бози^ръ 3 года, а ва нимъ Еспсрихъ. Сумма летъ княжешя первыхъ пяти княвой до Еспориха составляетъ 473. Между тЪмъ Именникъ говорить, что пять первыхъ князей держали княжеше «обону страну Дуная летъ 515, остриженахи главами», вачисляя вероптно ( акъ предполагалъ Гильфердиигь, «Сочвнетя», I, 1868 г., стр. 21), въ эту цнфру первые 42 г. княжешя Еспо- риха, который правилъ всего 61 годъ. Есперихъ перешолъ на югъ отъ Дуная въ 679 году. Если изъ этой цифры <}тнять 515 летъ, то получится 164 годъ после P. X. Этотъ годъ довольно близко соотв$тствуетъ времени ухода сЪверныхъ хунновъ ивъ Юебанн или северныхъ подножгё восточнаго Тяньшаня въ Кангюй, такъ какъ современные китай- csie историки потеряли хунновъ ивъ вида именно около этого времени: въ 104 и 105 гг. были еще посольства отъ с£вернаго шаньюя къ китайскому двору («Собраше сведешй», I, стр. 138) и между 126—153 гг. упоминаются столвновошя съ северными хунначи въ восточномъ Тянынане (тамъ же, III, стр. 133—135). Начало княжешя Авитохола видимо, поэтому, совпадаетъ съ вроменомъ ухода хунновъ, а съ ними и части дулу или дулатовъ, на западъ, въ северный Кангюй. Конечно подъ Авитохоломъ надо разуметь не одно лицо, жившее 300 л'Ьтъ, а целую динаетш, целый нерюдъ жизни хунновъ, въ составе которыхъ дулаты были однинъ ивъ племен s можетъ быть еще не господствующие, такъ какъ власть могла сохраняться за родомъ шаньюя. Триста л£ть съ 164 года приходится на 464 годъ, т. е. совпадаетъ со вроменемъ падешя могущества хунновъ по смерти Аттнлы (455 г.). Прав лете Ириика, т. е. Ирнака (это несомненно тюркское имя: у енисейскихъ киргнаовъ князь Ернавъ стоялъ во главе третьяго поколешя киргызовъ, боровшихся съ русскими), сына Аттнлы, беэъ сомнЬшя должно быть также почитаемо динаспею, вторымъ перюдомъ политической жигни хунновъ и дулатовъ на западе. Съ Курта видимо начинается, около 574 года, тротШ нершдъ, въ которомъ во главе остатковъ хунновъ стало племя дулу, старейшины котораго делаются наследственными болгарскими киявьями. Имя Есперикъ есть уменьшительное отъ Еспоръ, которое и поныне употреб- ляется въ большой орде: такъ въ семидесятыхъ годахъ во главе части адбановъ, род- ствониаго дулатамъ поколешя, стоялъ батырь Есперь или Испиръ. По поводу остри- жеиныхъ головъ древ»ихъ болгарскихъ князей нельзя не заметить, что по китай- скимъ наблюдошямъ У века кочевники Юебааи, т. е. между прочимъ и дулаты, «обстригали волосы» («Собраше сведении, III, отр. 163), джанысъ, со многими каждый подразд*лсшями. Принадлежать, подобно ду- латамъ, въ чуйскимъ племенамъ близко родственны я имъ покогЬшя а д б а н ъ (15.500 виб.) и суванъ (4 т. в.), расположенный въ срэдней части илШ- свой долины и въ бассейн* р. Чарына. Изъ нихъ у адбановъ имеются роды вызылъ-бурвъ, вонуръ-бурвъ, айтъ, бузумъ, сегизъ-сары (восемь желгыхъ), вурмавъ, альджанъ и выстывъ. Въ нижней части илШской долины, на лЪпой сторон* р. Или, вочуетъ не превышающее 1500 ваб. повол*ше сары- уйсунь, составляющее повидимому остатокъ главяаго поколЬшя древнихъ усуней, давшаго свое имя всему усуаьсвому союзу; по всей вероятности именно воспоминате о древнемъ народ* усуньсвомь, занимавшемъ Западный Тяныпань, было причиною именоватя большой орды, занявшей степную часть земель усуней и им*ющей въ своей сред* прямыхъ потомковъ ихъ въ лиц* поко- л*пя сары-уйсувь, уйсуновсвою или гоеуновского; роды у поволМя сары-уйсунь сл*дующ!е: вуглумбетъ, джанай, джулай - танай, джанъ-досай. вулюве и врыкъ или кыркъ. Главное по численности поел* дулатовъ поводам большой орды джалаиръ (17 т. в.) занииаэтъ бассойнъ р. Каратала и состоитъ изъ родовъ андасъ, мурза, кара-чананъ, уравты, авъ-бшмъ, вальпе, еупатай, арыкъ-тынымъ, байчигыръ, сшрчя, балгалы, вайчилы и вучувъ; изъ этихъ родовъ н*воторые явно кара-каргизскаго происхождешн, вавовы арывъ-тынымъ п вучувъ; бай-чигыръ есть, быть можетъ, остатовъ, упоминаемаго арабскими гоографами племени джикиръ, и*роятно отрасли варлыковъ; вообще же джа- лаиры прэдставляются союзомъ родовъ разнаго происхождешя, сплотившихся въ джагатаидсвое время около какого-нибудь внятзльнаго при хансвомъ двор* вельможи изъ рода джалаиръ, давшаго этому союзу свое родовое имя *). Изъ остальныхъ повол*шй или тпемэнъ большой орды чапрашты (7 т. виб.) в исты (6 т. в.) вочуютъ въ в*рненскомъ у*здЬ, а серголы (7 т. виб.) и ушакты (2 т. виб.) близъ Сыръ-дарьи. Огноситольно происхождешя этихъ четырехъ покол*шй можно считать в*роятнымъ, что они бол*е близви въ вангламъ, ч*мъ въ дулатамъ. Факты, на воторыхъ основано все зд*сь сва- *) Народны а продан i я провзводягь часть джалаировсвгосъ родовъ отъ Свр-жанава, а оетальныя отъ Чу-иаяава («Зааясва н. р. геэграфачееваго общества, по о1щвй ге- ографш», томъ I, 1867 г., сгр. 271). Эги сары (тавъ слышахъ я сахъ ароизношеше ниеня вхЪсто сыр) в чу суть в=ця*о пдезся сдры, сарыгь, сарыхларъ—поиЬсь тюрвовъ съ дннхян&мв, составившая плена кыргызовъ, усуней, сары-уйсуней,—и плекя чу, въ кото- рому прннадлэжатъ дулаты, а-^анч, суваны, чу некой (родъ налой орды, у китайцевъ въ V II в bet—чуян, чунугунь, чуюе). Сохранялся още остатовъ рода чуюе въ вад£ малонькаго огдЪлэмя чу о межху найианами рода саднръ въ лепсинсвоиъ уЬздй на ур. Тентокъ-су (упохянается отд&хеше чуе въ указанновгь se тохЪ «Записокъ», стр. 307). Отсюда mrfc кажется яснниъ, что поволЪше джалаиръ состовтъ главнымъ образомъ нзъ частой дула* товсиаго и выргшеваго происхождение ванное о составе большой орды и о пронсхожденш еа частей, изложены въ нзсл'Ьдоваии иоемъ «Опытъ выяснения этвичесваго состава виргизъ-вазавовъ большой орды и вара-виргизовъ» и пр., напечатанномъ въ вып. Ш и IV «Живой старины» за 1894 годъ, где приведены и сведешя о тамгахъ, уранахъ и народныхъ генеалогичссвихъ продашяхъ, относящихся до большой орды. Поэтому я не повторяю ихъ здесь. Въ общей сложности 11 племенъ или поволешй большой орды, зани- мающихъ части семиреченской и сыръ-дарьинсвой областей, насчитываготъ около 110.000 вибитовъ, т. о., полагая на кибитву 4 души, 440.000 д. обоего пола, а при разсчоте 5 душъ на вибигву 550.000 д. 2) Средняя орда. Нахлынувъ въ северо-восточную часть виргизсвой степи въ первой четверти ХЩ в^ка, тюрюжя плеиева Монпши аргынъ, найманъ н вирей должны были значительно перемешаться и между собою, и съ занимавшими ранее страну племенами, хотя большинство последнихъ подалось далее на западъ. Перемешанность еще более увеличилась въ вонце X V I вена, когда валмыви вытеснили тюрковъ изъ всего пространства отъ Черваго Иртыша до верховьевъ Ишима, а тавже оволо второй четверти ХУ1П столЬмя, ^вогда цзунгары овладели Ташвентомъ и Турвеетаномъ и отбросили значительную часть виргизъ-вазавовъ отъ средней Сыръ-дарьи. Во второй половине ХУШ вЬва, спеша занять места, освободившаяся отъ валмывовъ у китайской гра- ницы, виргизъ-казави едва ля уменьшили смешанность своихъ родовъ. Въ результате получилась та перепутанность расположешя родовъ, которая господ* ствуетъ въ сродной орде я поныне, но темъ не менее въ общемъ располо- жено племенъ то же, кавоо существовало до монголовъ: на востове виреи, за ними въ западу найманы, далее аргыны и навонецъ кипчаки. Роды средней орды (орта -двюзъ —средняя сотня) занимаютъ северо- восточную часть вопальсваго и лепсинскй уе?ды семиреченсвой области, семипалатинскую и акмолинскую области и частя сыръ-дарьинсвой,и тургайсвой. Имя сама го восточнаго изъ ея племенъ вирей происходить, по Рашадъ-эддину, оть вара, черный, ибо предками его были девять черноватыхъ братьевъ: отсюда вараить, вераить. Проф. Березинъ производить это имя оть манч- журсваго верен—обпцй, и отъ вэр'м, монгольсваго слова, значащаго ворона ‘); — 353 — *) аТруды вэсТ&чнаго отдЪдошя в. архэогогнчесваго общества», часть У, 1838 г., Г. Н. Потанинъ, вообще еклонянмщйся въ производству народныхъ п племен- ныхъ именъ отъ именъ животныхъ, гамЬтилъ, чго вь северо-западной Монголш слово это произносится Еирэ, сл'Ьдовательчо еще ближе къ кирей *). Находя, что большая часть именъ древн*йшихъ тюрвсиихъ племенныхъ именъ произошла отъ назвашй урочищъ, который нер*дко возникали въ самый отдаленный времена и необъяснимы существующими языками и нар*ч1ями, ■ что алтайцы и въ настоящее время именуютъ себя по р*камъ, я предпочитаю думать, что имя киреевъ произошло отъ р*чекъ Кирей, притоковъ Уды, на с*верныхъ склонахъ Саянскаго хребта. Оттуда родъ кирей могъ перейти на югъ, въ Монголш, и со временемъ стать во глав* союза м*стныхъ родовъ. Изъ приведенныхъ Рашадъ-эддиномъ именъ родовъ кераитовъ (стр. 95: хар- хынъ, сахыятъ, тонкгоитъ, кераитъ, добоутъ, албатъ) имя добоутъ, происхо- дящее явно отъ туба, свид*тельствуетъ о само*дской прим*еи, а сахыятъ вероятно тождественно съ саха, сагай, подтверждая вообще первоначальное обитате киреевъ на с*вер* Саянскаго хребта. По св*д*н1ямъ Г. Н. Потанина, нын*шн1е восточные кнреи, обитаюпцо въ бассейн* Чернаго Иртыша, состоять изъ двухъ отд*ловъ: абакъ или а шемай ли-кирой и кара-кирей. Абакъ-киреп д*лятся на дв*надцать ро- довъ: джантыксй, джадыкъ, чиреучи, ители, каракасъ, мулку, чубаръ-айгыръ, мэркитъ, итэнгменъ, джасъ-табанъ, сарбасъ, чймоинъ. Кара-киреп д*лятся на в*тви мурунъ, байджигитъ и тертоулъ (четыре сына). Муруны разделяются на баисъ и байЫекъ. Баисы подразделяются на мурунъ, сываиъ, корджай и тума. Байиски им*ютъ д*летя еемиэъ-найманъ, булатчи и ток- пакъ. Байджигиты д*лятся на джумукъ и тогасъ. Преданы производятъ киреевъ отъ Сары - усюна, у котораго былъ сыпь Кара-бЙ, им*вппй сына Абака, бывшаго отцомъ Кирея, отъ котораго родилось 12 сыновей съ именами вышеприведенныхъ родовъ, изъ которыхъ четыремъ первымъ присвоивается однако особый отецъ Байлеу-куйлеу а). По ботЬе старому сказатю, приведенному Спасским ь,— который къ *) «Очерки с. з. Монгол!и», вып. 2, 1881, стр. 2. *) «Очерки с. з. Монголш», вып. 2, 1881 года, стр. 2, 3 я 6. По рукоиисныкъ св£дЪв1 1гь сеиипадатинскаго начальства, собиравшимся въ 1866 г. чрезъ веська св^Ьду- щихъ людей, абакъ-киреевсвШ родъ джантекей состоялъизъ отд-Ьюшй урусъ (подь- отд*лошя есентай, таопике, кадыбевъ, егагаси, всего 1250 кибитовъ), шуюнгаля (бота- кара, вубовъ, совело, тайлакъ, всего 620 виб.), калтай-булатъ (300 квб.) и сары (400 вяб.), родъ джадыкъ ивъ отдЪлевШ д ж а и а т ъ (дЪлошя бак&й, костай, тлеве, кыдыръ, токай, кайма, всего 750 виб.), и ал ивъ (вуланбав, байгара, баянтугель, байгозы, всего 430 к.), итеигенъ (500 квб.) и еще одного (въ 150 виб., яня у меня не сохранилось); родъ ч е р е у ч и изъ отдЪлошй бавать, узунъ-мултукъ в курианъ (всего 850 кнб ); родъ ители изь дйленШ куовъ, авк&вта, тынн5окъ (вюго 800 киб.); родъ каракасъ изъ отдЬ ео*ал*нш не увазалъ своего источника и местности, гд* оказалось это прс- даше,— кнрейшо роды ведутъ свое начало отъ Ачамайлы и Абахты. «Первый произошелъ изъ племени вирейскаго, а посл*днШ отъ усюнскаго, принадле- жащая къ большой орд*; объ уход* его изъ оной пов*ствуютъ следующее: отецъ Абахты былъ Усюнь, съ коимъ ночевалъ онъ вм*ст* им* лъ довольно собственнаго скота, но вавъ въ его стадахъ были почти одни только коровы и не доставало быковъ для приплода, то Абахта просилъ отца наделить его ими, и когда Усюнь, не им*я въ нихъ избытка, отвазалъ ему, то Абахта, осердись на него, перешелъ отъ усюнцовъ въ вирейцамъ и, водворившись тамъ, пригилъ отъ разныхъ женъ д*тей: Сарбыша, Жадыка, Чирвуча и Жастабова, воторые сделались родоначальниками изв*стныхъ подъ сими назва- ншми повол’ЬнШ, равно вавъ и д*тн Ачамайлы отъ четырехъ его женъ: Изеньбахта, Кулсара, Кучебалта, Сиванъ, Именалбетъ и Авимбетъ, и внуки его, а д*ти Сивана: Купчакъ, Чукбатаръ и Чимоень. Отъ трехъ посл*днихъ ведутъ родъ свой понын* старшины волостей сиванъ-вирейсвой, чукбатаръ-ки- рейсвой и чимоень-кирейсвой» *). Абахта очевидно тождественъ съ Абавомъ, а въ родахъ, отъ него происшедшихъ, не трудно узнать сарыбасъ, джадывъ, чи- реучи и джастабанъ новМшихъ св*д*нШ; изъ родовъ, производимыхъ отъ Ачамайли, можно узнать шимоинъ (чимоень), сиванъ, чубаръ-айгыръ (чукба- таръ) между абавъ или ашемайли-виреями (кром* впрочемъ сиванъ, который кажется родъ не кирейшй, а найманскШ), и роды изеньбакта, курсары (ку- лсары), балта (кучебалта), именалы въ западныхъ частяхъ средней орды, вавъ видно будетъ ниже. Конечно, нескладная басня о причин* ухода Абава отъ усуней есть случайный вымыселъ, вызванный наивной этямолоией, притомъ даже не отъ имени Абава, а отъ имени Ачамайли (ачамай или ашемай значитъ «воровье с*дло»), воторый, по сказанш, нивавого участш въ д*л* не принималъ. Т*мъ не мен*е, при помощи приведеннаго сказамя и двухъ именован1й абавъ- и ачамайли-кирей, выясняется, что въ народ* сохранилось смутное, но прочное воспоминате о происхожденш племени виреевъ отъ соединешя двухъ разныхъ племенъ, изъ которыхъ одно было воренное, а другое пришлое. лешй вшвпай, восумъ, варбай (всего 1010 киб.); родъ н у х к у (1500 веб.); Р°ДЪ ч у б а р ъ- а й г н р ъ изъ подраздйдешй бадта, канинбиве, болевъ, куланчяшъ (всого 920 виб.); родъ норвнтъ изъ отдЪлешй лепесъ, шагнръ и варагай (всого 9Ю виб.); родъ джасъ- табанъ изъ дЪлошй утопъ, бай мурза, андагулъ (всего 650 виб.); родъ сарыбасъ нзъ подраздЬютй рисъ, шагиръ, айтъ, джанай (всего 1080 киб.); сверхъ того еще два небодыпихъ рода: вовсадавъ (50 виб.) и в у i т а й-б у л а т ъ (200 ввб.). Итого абавъ- внреевъ по втииъ свЪдЗшямъ 12.400 внб. Кочевали они между Сауромъ и Алтаемт| главнымъ образохъ по р. р. Баба и Брану. , 1) «ОнбирсвШ вЬстнивъ», 1820 г., ч. 9, стр. 112 и 118. Первое всего естественнее предполагать тюркскямъ иди тюркско-самоедски мъ, по вероятному первоначальному обитандо киреевъ въ Саянахъ, второе же надлежитъ, согласно народному указанш, считать усуньскямъ, хотя, быть можетъ, оно было, подобно усунямъ, только метисащей тюрковъ съ доли- нами 1). Хотя въ родахъ абакъ и ачамайли-киреевъ,—которые вей по разграни- ченш, произведенному на основаши петербургскаго трактата 1881 года, оста- лись въ китайсвомъ подданств^, въ числ% около 12 т. кибитокъ пли 60 т. д. 2),— не видно рашидъ-эддиновскихъ именъ, отчасти впрочемъ сомнн- тельныхъ по разнор'Ьчш и отсутствю дгавритическихъ знаковъ въ рукописяхъ, т4мъ не мен^е едва ли можно отрицать, что они составляюсь прямое по- томство киреевъ или кераитовъ восточной Монголш. Въ отношеши кара- киреевъ это сомнительно. Во]-первыхъ, мурунъ и сиванъ суть в^тви найманскаго племени, корджай— аргынскаго, какъ увидимъ ниже, а тума представляется остаткомъ особаго племени, вообще же веб четыре ни кавъ не кирейскаго происхождемя; во-вторыхъ, сами байджигиты и тёртоулы приписываюсь себ* происхождеше «отъ женской линш кара-кирей-семизъ-наймановцевъ и родо- начальницею своею считаюсь женщину Мыкты-апай» 8). Женское или неза *) По кнЪтю Г. Н. Потаниьа, въ именн аба въ можно видЪть кнргнзсыя слова аб в ак, что 8начать «очень блый»; но есть у кузноцкихъ татаръ родъ аба, а по алтайски аба значить «медведь» («Очерки с. в. Монпши», вып. 2, 1881 г., стр. 2). По В. В. Радлову у шорцевъ есть кость а б а и у осЪдлыхъ инородцевъ и телеутовъ кость н отд$лъ а ч инъ и а чъ-кыштычъ (Aus Sibirion, В. I, e.s. 214, 216). Въ актахъ XYII века пноролцы вузнецкяго уезда именовались иногда все абинцами и самый острогъ, по- томъ городъ Кузнецвъ, назывался туземцами Аба-тура. Острогъ, ныне городъ, Ачиисвъ иолучвлъ назван!е свое отъ местааго рода ачинъ или ачъ. Вь тюрко-енисейскихъ надпи- сяхъ неоднократно упоминается народецъ или племя ачъ (Die alttQrkisehe Inschriftcn dcr Mongolei, 1895, s. 428). И*я аба безь сомн&шн входить вь составъ столь древняго назван is, какъ Абаканъ. Въ вщу всего этого мнЬ кажется наиболее в4роятнымъ, что имена а'акъ и ачамайли про-^хо инъ оть древиихъ народныхъ пли племеиныхъ именъ аба и ачъ. Въ эагадочн > ъ ыраженш тюрво-орхонсвихъ надписей а чюм апам, которое ста1и по смыслу пор ходить, согласно догадке проф. Томсена, «наши предки» (Inscriptionsde l’Orkhondechilfrces, Helsingfors, 1896,p. 21), слышатся также ач и ana или аба. *) Л. Ф. Костенко «Чжунгар1я», Спб., 1837 г., стр. 105. Цифры эти даны были чугучакскпмъ консуломъ Баткашинымъ, по.св*дешямъ котораго около Саура,Джаира и Майли кочуетъ еще до 5.600 кибитокъ абакъ-киреевъ, уваковъ и наймановъ, откуда Костенко сделалъ выводъ, что въ северной (китайской) Чжунгарш виргнвь-каваковь всего около 88 т. д. о. п. *) Рапорт ь серпопольскаго военно-овружиаго начальника отъ 30 ноября 1865 г. эа № 2673. По собраннымъ въ 1865 году семяпалатннсвимъ военнынъ губернаторомъ сведен^ямъ, которыми я имелъ случай пользоваться, байджигнты, занимаюппе вместе съ тбртоулами восточный Тарбагатай, делились не роды д ж у к у к ъ, тогасъ н мамбетъ- Первый, по числу сыновей праотца рода Джумува, состомъ игь шести вегвей: таужо онное происхождеые въ генеалогическихъ сказан ихъ народовъ съ родовымъ бытоиъ есть верный прнзнакъ, что речь вдеть о частидахъ совершенно чухдыхъ родовъ и племенъ, вошедшихъ вь родовые союзы всл*дств1е раз- лвчныхъ случайностей исторической жизни. Байдждгиты имеютъ и въ самомъ деле особое отъ киреевъ и наймановъ ыуоксхождете, ибо упоминаются въ числе лесныхъ народовъ, покоренныхъ Джучгемъ въ 1207 г. во время похода его для усмирешя кыргызовъ: «тоел'Ьсы, тасы и б а чжяги», какъ ухе приводилось выше. Байджигиты была, значить, однимъ изъ лесныхъ народовъ, вероятно изъ отуреченныхъ самое довъ 1), и обитали где-нибудь около Танну-ола;отсюда, во время вытеснен1я тюрковъ изъ Монпши, они, вавъ видно, примкнули къ двигавшимся свадя вс*хъ киреямъ и удержались около восточнаго Тарбагатая. Родъ тбртоулъ имеется, какъ увид мъ ниже, въ племени аргынъ. Тавъ какъ тамга рода тбртоуль въ тургайской области есть два круга (ики кузь, два глава) 3), т. е. именно тамга аргыновъ, то и тарбагатайсйе тертоулы модеть быт;» аргыны, отставппе отъ главной массы племени, по- (отд*лешя туки, чакамавъ, утопъ, всего 400 кибитокъ), булатъ (200 квб.), с а й б у- л а т ъ (д*лсшя сайбулата, джанысъ, токтанай, алимбстъ, казаклай, кишкентай, карабасъ и шотай, всого 2.С00 кнб., которыми правил» Тана Истемысоьъ), к а рай ч а (300 киб.), кож а и ъ (300 киб.) и с а ты (дЪдошя бурумбетъ, даулотбай, есеньгольды, капка и тут лебай, всего 1.000 киб.), всего 4.200 квб., кочевавшихъ на с.-в. отъ Чугучака. Родъ т о г а с ъ на с*вер* 0 1ъ Чугучака, им*лъ отд*лешя джайлеу (4С0 кнб.), каско (100 квб.), кадыръ (200 квб.)* байбулъ (300 квб.) и джаксыгулъ (400 киб.), всего 1.500 квб. Родъ и а и б е т ъ состоялъ вэъ в!твсй умыръ (отделены салакъ, джарылгапъ и сокуръ, всего 700 квб.), давлень (ой-давлень и кыръ-давлень, всего 1.500 квб.), кожегулъ (эсонь-аманъ и кабамбай, всого 400 киб.) и кара-курсакъ (кара-теке и алысь, всего 200 квб.), въ общокъ 2.800 киб. Этотъ родъ мамбетъ, находившШся въ квтайскомъ подданств*, во вреия возстан1я дувганъ въ Чугучак* прннялъ сторону кусульианъ и зато 23 октября 1865 года, на ур. Маканчи, подвергся полному разграблеп:ю со стороны китайскнхъ калмаковъ; онъ нашелъ cnacoBie въ русскомъ подданств*, но въ сл*дующемъ году, когда дунгано, ввявъ н руврушввъ Чугучакъ, переселились въ Манасъ и Урумчп, большая часть какбетовъ съ б1емъ Отунчи ушла ва ними; черевъ годъ часть ихъ воввра- тилась съ т*мъ же б1смъ въ ccpi юбольсшй yi здъ, остальная же, большая, часть пе- решла въ 8омли кульджинскаго султана. Зд*сь, на Боротал* и въ окростиостяхъ Сай- рамъ-нора, они были въ 1871 году найдены русскими при занят ш Бульджи и составили особую волость въ чвел* 1.409 квб. вли 5.666 д. о. п. (по св*д*мямъ 1878 года); въ 1883 г. волость эта передана въ китайское ведомство и кочуетънын* наКунгес* и Баш* вхДст* съ кызаями. *) Такъ какъ по Г. Н. Потанину тайга байджигитовскихъ тогасовъ есть кругь («Очерки с. а. Монголш», вып. 2, табл. XXY1), т. е. одинаковая съ дулатовскою, то надо думать, что часть блйджигитовъ чуйскаго происхождения, т. е. къ коренныиъ байджигитанъ присоединилась частица чуйцевъ. *) А. И. Добросмысловъ «Скотоводство въ тургайской области», Оренбургъ, 1895 года. давшейся далеко на западъ. Объ этихъ тёртоулахъ на китайской границ* *) упоминаетъ въ своеиъ «Описанш средней орды» (1786 г.) капитанъ Андреевы «волость акбаракъ акбулатъ дертаулъ, въ которой прежде былъ старшина Еарабашъ Иметюбытъ, а по смерти его ЖошанабЙ; подвластныхъ онаго ки- битокъ до 600». О киреяхъ и байдхигитахъ встречаются въ китайскихъ изв*спяхъ о войн* съ цзунгарамн въ начал* второй половины ХУШ в*ка мехду про- чимъ таки упоминаыя, что около 1757 г. подчинился Китаю Ходжа-бер- гень, назацкШ вохдь, стоявпйй ран*е съ Аблай-ханомъ на сторон* цзунга- ровъ, а въ 1758 году глава рода байдхигитъ Байбуракъ, проэванный храб- рымъ, пл*нилъ одного мятехника и выдалъ китайцамъ 9). Упомянутый Ходха- бергонь въ 1750 году управлялъ киреями 8); вероятно онъ хе поминается въ 1752 г. въ оренбургснихъ св*д*шяхъ, какъ старшина баклы-гирейскаго рода, звмовавнпй тогда на р. Ишим*, восточн*е вс*хъ казаковъ 4). По вышеприведеннымъ даннымъ мохно заключить, что кара-киреи со- вс*мъ не киреи, а части раэныхъ племенъ и родовъ, оставлялся на границ* Монгол! и и назачьихъ земель, въ сос*дств* съ абакъ-киреями, дМствовав- нйя въ С0Ю8* съ посл*дними и опиравнпяся на нихъ, почему имъ и при- шивалось иногда имя Ба}а~киреевъ, въ смысл* младшихъ, зависящихъ отъ *) Но вышеупомянутымъ рукописнымъ семипалатинскнмъ свйденшмъ 1866 года, тёртоулы считали себя особымъ отъ байджвгвтовъ родомъ и разделялись на отдЪлешя токанъ (1.С00 киб.), тогувъ (800 киб.) и тувакчи (600 киб.), всею 2.4С0 киб.—А. А. Ивановсшй, ванвмавпййея антропологическими изсаЗ-довашямп въ вайсанскомъ у$зд£ и тарбагатайскомъ округа, приводить у «тертъ-ауловг» еще четвертое отдЬлеше джаыы- бекъ и подъотд1ленш вс£хъ четырехъ; его св£д£шя причислдюгь тёртоуловъ въ 8айсанскимъ иаймаиаиъ, которыхъ названы еще три дЪлешя акъ-найианъ, джаль и мамъ-бедъ («Этнографическое обоврЪше», книжна 26, 1895 г., стр. 60).—По скЬдЪшямъ 1866 года, гап8дн±о кврссвъ находились сл*дующ1е особые роды, принадлежапце племени н а й м а н ъ, но съ частяни и другихъ племенъ: родъ ходжембетъеъ подраздЬлошямя кара-ходжембетъ, дхурбулды, калкананъ, еуюндукъ н стабанъ, въ чнсл4 всего 2.800 киб. (кожембетовъ этихъ) на кочевкахъ ихъ около озера Марка, въ 1863 г. пос$щалъ Г. II. Потаиииъ, см. «Записки н. р. географ, общества, по общей географш», томъ 1,1867 г., стр. 406 и сл4д.); родъ акъ-найманъ ивъ отдЪленШ кырвъ-мултукъ, самбетъ, джа- угачты, копабасъ, койсары н Сайсары, всего 2.100 киб.; родъ ергенекты съ дЬле- н1ями кокджарлы (чона, чжурскъ-басаръ, кожагулъ, кожинъ н тасъ, всего 1.000к.) и сарджумартъ (аманъ-нсень, сайке, киргизъ, иманъ, конуръ,котуманънкенегесъ, всего 1.000 кнб.); родъ ай дагулъ въ 500 киб. и родъ джарымбетъ (отд”Ьлешо мунайтбасъ) въ 400 киб. *) Rccneil de documents snr I’Asie centrale par Imbault-Huart, Paris, 1881, p. 117 н слЬд. *) «Записки н. p. геогр. общества, по общей гсогр.», томь I, стр. 507. 4) Вельяммновъ-Зерновъ. «Исторнч. HSBtcTia о к.-кайеакахь» за 1748—1766 г.г., Уфа, 1863 г., стр. 111, 113 н 114 киреевъ. Кроме абакъ-киреевъ, имеются еще киреевсгае роды въ акмодлинской и семипалатинской областяхъ *), а также въ тургайской области (родъ вур- сары *) и въ семиродсвомъ иоколенш налой орды (родъ киреитъ или керейтъ). Въ родахъ абакъ-киреевъ обращаешь на себя внимате родъ меркитъ, оче- видно остатовъ истреблявшагося Чингизъ-ханомъ племени меркитовъ, осталь- ная же родовыя имена не противоречат такому представлешю о племени вирей въ Монголш, что оно образовалось въ восточной ея части, после па- дешя уйгурского^анства, и составилось изъ тамошнихъ тюркскихъ родовъ, принадлежавшихъ, судя по предшествовавшимъ китайскимъ иввееиямъ, пре- имущественно племенамъ теле или гаогюйцевъ, а также тюркъ (тукю), объ- единившихся около рода кирей. Племя найманъ Рычковъ называлъ однимъ изъ самыхъ «знатней* пгнхъ», но родовъ его не привелъ 3), вероятно по недостаточности сведе- тй, вследствйе отдаленности отъ Оренбурга. Левшинъ перечисляешь следую- пце роды, говоря, что главная часть наймановъ кочуетъ въ горахъ Тарба- гатайскихъ, въ верховьяхъ Иртыша и на китайской границе къ р. Лапъ-су (т. е. Лепсе): акъ-бура (белый волкъ), булатчи, кара-гирей, тиреъ-таигалы, дюртъ-авулъ, кукъ-джарлы, аргинякты, семизъ-баганалы (имеющШ жирныхъ ягнятъ) и садыръ 4). По В. В. Радлову, «племя найманъ кочуетъ отъ средняго Иртыша на востокъ, т. е. къ югу отъ аргановъ, по направлен® въ китайской границе и къ Балхашу. Оно состоять изъ родовъ: ергенекты— на востокъ отъ верховьевъ Бухтармы, булатты, терсь-тамгалы, трртъ-аулъ, баганалы, садыръ, кендже-каптагай, исенгулъ, адбанъ, суаяъ, акбура и са- дыръ» 8). Н. Н. Балкашинъ, совершавпий, какъ известно, въ семидесятыхъ годахъ поездки по акмоллинсвой области и впоследствш дополнивнпй свои сведены въ Чугучаке, говорить, что «у наймановъ имеются роды: сары- джумартъ, кокъ-джарлы, баганалы, балталы (?) и бура, объединявнаеся прежде подъ общнмъ назвашемъ ергенекты; бесъ- и терсь-тамгалы; дюртъ-аулъ, осо- бый отъ аргынскаго дюртъ-аула, вара-гирей, который не должно смешивать *) КрасовскШ «Область свб. кирпгоовъ», часть 3, Спб., 1868 г. *) «Скотоводство въ тургайской области» Добросиыслова 1895 г. По рукописному «Росписанш» родовъ оренбургская) ведомства (1856 года) Каганцом, у рода б а л т а ги р е й танга + и елЪдующш отделен ia; сахай, каракахпырь, байкучкаръ, алвучкаръ и кучабл. *) «HcTopia оренбургская» въ «Сочииеншхъ и псроЕОдахъ, къ польвЬ и удоволь- гтю служащим»», 1759 года, 2-е полугодйе, стр. 108 и сл4д. 4) t Описавiо киргиаъ-кавачьихъ или киргизъ-кайсакскнхъ ордъ и степей», часть 3, Спбч 1832 г., стр. 9 и 16. *) Аня Sibirien, I, 1884, s. 236. Очевидно садыръ покаванъ вдвойне по нсдосхотру. съ БИреями, садыръ, матай, ыурунъ, сиванъ, семязъ-найманъ, акъ-найманъ, кызай, байджигитъ и кожембетъ» 1). Упомянемъ еще, что, по Г. Н. Пота- нину, кочуюпце отъ хребта Калбднсваго до вершинъ Бухтармы ергенекти суть найманы, а не киреи, и им'Ьютъ роды: буура, отоЙ, джаркэ, сарджумартъ, ка- лабакъ, ьокуяшаръ, кокджарлы а наратай а). Мне не встречалось генеалогическихъ сказашй,—конечно всегда подде- жащихъ поверке, но систематизирующихъ сведенш о родахъ и дающихъ ча- сто драгоденныя увазашя,— относнтельно состава наймановъ. Темъ не менее я считаю возможньшъ попытаться выделить действительно найманше роды отъ постороннихъ, воспользовавшись имеющимися для дтого данными. Такъ роды кара-кирей иди гирей, байджигитъ и тёртоулъ приходится исключить изъ числа найманскихъ, по вышеприведенвымъ основавимъ, ибо кара-кирей есть только общее назваше для некоторой группы родовъ, въ которой пре- обладали наймансше, не утратинъ своихъ именъ и особенности; байджигиты— особое племя, а тёртоулы скорее принадлежать племени аргынъ, чемъ пай- майскому. Далее Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Turkmen Aday Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 родовъ, «что въ л'Ьсах'Ь», на которыхъ Чингизъ-ханъ посылалъ въ 1207 г. Джучм, упоминается рядомъ съ ойра (ойратъ) народецъ «б у дня (бурия)» *): можетъ быть это бура, буря, нын* наймановскШ родъ, именуюпцйся часто бура-найманъ. О кываяхъ поминаетъ капитанъ Андреевъ (1785 г.) на юг* отъ Тарбагатая: «волость кызай улъ булды тургай (?), въ которой стар- шина Атанбай; подвластныхъ онаго кибитокъ до 700»... Путимдевъ въ 1811 г. нашелъ въ окрестностяхъ Алакуля волости кара-хирей, кызый, байджнгатъ, найманъ н дюртогулъ *). Кызаи находились въ китайскомъ ве- домств*, перешли во время возсташя мусульманъ въ кульджинское и коче- вали до возврата Кульджи китайцамъ около Сайрамъ-нора въ чиел* 1610 киб. или 6458 д. о. п. Нын* они кочуютъ около Кунгеса и Баша. Такъ какъ есть кость кызай между шорцами на Мрасс* 3), то можно предполагать въ кызаяхъ отуреченныхъ само*довъ. Частица рода баганалы есть въ тургай- ской области, гд* у ней оказываются отд*лешя ак-тазъ и кшыл-та8Ъ *). IIо мн*нш проф. И. Н. Березина, «наввате найманъ есть монгольское числительное найман, восемь, и, конечно, означало союзъ восьми племенъ» 5). Монгольское «восемь» мн* кажетсн совершенно нев*роятнымъ для имени тюркскаго племени, а что найманы были искони тюрками, это удостов*ряется ннн*шнимъ тюркскимъ языкомъ этого многочисленнаго племени: отуречеме первоначально монгольскихъ наймановъ было бы не согласно со вс*мъ ходомъ исторш средней Азш. Бстественн*е полагать, что имя наймановъ* происходить отъ р*ки Найма, притока Катуни, и что ва вей они первоначально обитали. Перейдя прямо на югъ, въ западную Монголш, найманскШ родъ сталъ вд*сь, поел* паденш уйгурско-орхонсваго ханства, во глав* м*стныхъ родовъ теле и турковъ-тукю и образовалъ союзъ родовъ или племя наймансвое. Во время Чингизъ-хана, когда уничтожены были этимъ завоевателемъ два найманскихъ ханства, ванимавппя Монголш отъ Орхона до Чернаго Иртыша, большая часть наймановъ была отброшена на западъ, въ эемли, на которыхъ чаетш и нын* обитаетъ, остальные же найманы омонголились. стой» ва 1861 годъ) можно заключить, что въ северной части лепсинскаго у$8да ко- чуетъ родъ сиванъ, въ состав!» котораго есть елфдуюпия подравдЬлешя: джангубекъ, еалпы, канджигалн, рахаданъ-хожа, бакы-иатай, кнрей, боку, куттубай, умюръ, байгу- бевъ, джангулы, сеинаъ-найханъ. *) «Труды и. р. духовной хиссш въ Пекнв$», т. 4, стр. 234 *) «Дневныя записки переводчика Путихцева», Спб., 1819 г., стр. 41. а) Ане Sibirien, I, 8.8. 214, 208, 209, 4) Добросхысловъ «Скотоводство въ тургайской области», 1895 г. По Мейеру, у найкановъ оренбургскаго в'Ьдохства уранъ-Катагай. 4) «Труды восточнаго оздЪлешя и. р. археологическаго общества», часть 5, 1858 года, стр. 264. жив. отар. вып. ш и гг. По Рычкову (1759 г.), аргыны д*лятся на девять родовъ: чюкчакъ, (въ «Топографш оренбургской» — чакчатъ), чарджитъ, тюртюулъ, карауль, кара- кисякъ, канджигалы, атгай, тараклы и кулчанъ-аргынской. У Левшина роды аргк- новъ: кара-кисякъ, каравудъ-кисякъ, чаръ-джитимъ, джанджаръ, чакчакъдюртъ- авулъ, атыгай, алтай, тебичъ, табаклы, борчи, карпакъ, басанненъ, агьшъ- калкаманъ, канджигалы, козюганъ, кукъ-шалъ. По В. В. Рад лову, «племя аргынъ кочустъ на среднемъ Иртыш*, Тобол*.. Ишим* и т. д., сл*дс- вательно въ е*верной части степи, и д*лится на роды: кара-кесекъ, чаръ- джетимъ (четыре *) сироты), джанджаръ, тбртъаулъ (четыре аула), атыгай, алтай, тербишъ, табакты, борнш, карпакъ, басентинъ, агышъ, калканамъ (вероятно опечатка вм*сто калкаманъ), канджигалы (съ с*дельными ремнями), козуганъ. кОкшалъ». По Балкашину, «въ аргынское племя входятъ: 1) мс- муны, соетавлявпш союзы бегендыкъ и чегендыкъ и заключавшее въ себ* роды: атыгай, богысъ, канжигалы, табуклы, караулъ, серджетимъ-чакчакъ; 2) союзъ кувандыкъ изъ родовъ: алтай, калкаманъ, агысъ, карпыкъ, теменп.; 3) союзъ суюндукъ изъ родовъ: дюртъ-аулъ, карджасъ, козганъ, коксалъ; 4) особые роды таракты и кара-кисякъ» *). Св*д*нш Бал каши на видимо полн*е, обстоятельн*е и систематичн*е. Он* отчасти подтверждаются сле- дующими аргынскими сказатями 3), записанными, кажется, покойнымъ Гут- ковекимъ: «Вс* три орды, составляншця союзъ казаковъ,... считаютъ своимъ родоначальнике мъ некоего Алача, что значить чужеземедъ или, буквально, ‘) Едва 1н удаченъ этотъ переводъ, очевидно считающШ чар аа перевдевоо слово. Трудно согласиться, чтобы въ нмя, do всей вероятности очень древня го, тюркскаго рода, почти въ Сибири, входило персидское слово. Невероятно также это для именъ рекъ на севере Тарбагатая (Ч а р-гурбанъ) и въ Тяньшане (Ч а р-карытма). Следуеть, быть можеть, произносить с а р-джитимъ, какъ с а р-джумартъ, родъ у наймановъ. *) «HcTopia оренбургская», стр. 109, съ поправками по «Топографш оренбургской», Спб., 1762 г., стр. 145. Левшинъ, III, стр. 9. Ане Sibirien, s. 236. «О кнргизахъ» и пр., стр. 29, 1887 г. По рукописному «Росписашюр родовъ восточной части оренбургскаго ведомства Казанцева (1856 года, архввъ р. геогр. общества) значатся следующ1е а р г ы н с в i с роды: чахчакъ съ отделсшями: туманъ, ананъ-юлъ, кучай, бакай, юваръ, агназарг, ншнаваръ, тяиять, варабашъ, калкаманъ, баймбетъ и качкаръ; айдарка съ отделешяин: кадырмбетъ, уджанъ, елейдаръ, татанъ, бутяка, мурзагулъ, утямышъ и дусымъ-аргынъ: крыкмултыкъ съ отделешямв: баймакара, яманкулъ, ульджукулъ и букты; карг- манъ съ отделешями сююндукъ нтюлякъ; наконецъ джаритимъ съ отделеньями: утяй, кулякай, джаугачты, кужумдмаръ, м адьяръ, чумбулатъ, дж1ямбеп, мяджптбай, нтишлянъ, тайрыбергаиъ, тугужа, актажа, байтачи, жакрыкъ и султангильды. По Rad- loffe Ethnographiscbe Ubersicht, s. 26, атыгай, алтай, тербишь и табакты показаны деленiflми рода т 0 р т ъ-аулъ, кажется, ошибочно. ") «Pyceait инвалндъ», 1857 года, № 195, «пнсьмо нзъ Омска». не нашъ... У одного изъ потомковъ Алача былъ еннъ Аргынъ... Онъ имйлъ нисколько женъ; отъ старшей, по киргизски байбче, родился только одинъ еынъ Майрамъ; потомки его известны подъ общимъ именемъ байбче-баласы, т. е. старшей жены сыновья... Потомки другихъ женъ Аргына называются мумынъ— смирные... У Майрама было два сына Кувандыкъ и Суюндывъ; оть перваго произошли роды алтаевшй, карпыковшй, токинскШ..., а отъ второго про- изошли роды аидабульскШ и корджасшй, составляющее съ басентеинсвимъ родомъ изъ смнрныхъ волости баянъ-аульскаго округа». Сообразно этому скаэанш приходится прибавить въ аргынсвимъ родамъ роды айдабулъ и туки, которые выше упомянуты въ семипалатинсвихъ свфд$шяхъ, первый у найма* новь подъ именемъ айдагулъ, а второй подъ именемъ туки у байджнгитовъ в*тви тауве *). Изъ приводимыхъ Балвашинымъ родъ богысъ есть багышъ^ кара-киргизское покол’Ьте, случайно попавшее къ аргынамъ, вероятно ивъ числа шгЪнныхъ, уведенныхъ Аблай-ханомъ. Аргыны не упоминаются у историвовъ Чингизъ-хана, но это не значить, что они въ его время не существовали. Въ «Юань-ши», китайской исторш монгольсвой династш, народы и племена, подвластный монгольсвимъ импера- торами, разделены на четыре этнографичесшя группы, изъ которыхъ въ первой помещены «монголы и друпе кочевые роды», вероятно ближайше къ кореннымъ монголамъ; во второй значатся найманъ, тангутъ и онгутъ, а также аргынъ (a-r-hun), кипчакъ, ванглы и пр.; въ третьей— северные китайцы, корейцы, кидане и пр., а въ четвертой южные китайцы а). Такимъ образомъ аргыны въ монгольское время несомненно существовали и повидимому обитали западнее наймановъ, но восточнее кипчаковъ, быть можетъ на южномъ и сйверномъ склонахъ западнаго Тарбагатая и западнее. Не упоминались они въ описашяхъ д4янШ Чингизъ-хана вероятно потому, что подчинились безъ боя или безъ особаго противъ нихъ похода. Въ описав1яхъ походовъ Тимура аргыны значатся подъ именемъ арвенутовъ около Чингизъ-тау и Тарбагатая; неупоминаше въ нихъ наймановъ вероятно объясняется т$мъ, что найманы еид'Ьли на эемляхъ аргыновъ и составляли съ ними сложные аймаки. О даль- нЭДшихъ судьбахъ аргыновъ можно составить себй поняпе по свйдЬтямъ, пом'Ьщеннымъ выше въ краткомъ историческомъ обзор4 3). *) А. И. Доброснысловъ («Скотоводетво въ ТургаЙскоЙ области», 1895 г.) назы- ваетъ еще у артновъ въ тургайской области сд,Ьдующ1е роды: айдерке, анай, долдыбай, варананъ, врывъ-мултукъ, тулеьъ, ш&киакъ (чакчакъ). Конечно ото иелв!я подразд!;- лешя. а) Арх. ПаллвдШ въ Journal of the China Branch of Royal Asiatic Society, Shangai, 1875, yoI. X, p. 24 *) Пленена средней орды, «по предан 1ямъ виргизовъ, пришли иь занимаемые нни 7 Что касается происхождетя племени аргынъ и еудебъ его въ домон- гольское время, то Г. Н. Потанинъ еближалъ имя аргынъ съ ирхитъ, иргэиъ степи съ р. Сыръ-дарьи. Изъ нихъ аргыицы двигались тремя парнями. Прежде изъ ва Баратаускнхъ горъ въ р. Чу и къ Улутавскнмъ горамъ наоравшись момуны, состоявши , и8ъ двухъ союзовъ бегевдыкъ и чегеидыкъ; въ числе ихъ были роды: атыгай, богысъ, канджигалы, табуклы, сердж^тииъ ч акчакъ, басевтеинъ, карауль. Далее баееитеииъ и табуклы ушли въ Баанъ-аулу. После момуиовъ, ивъ ва Карата у пришелъ союзъ куван- дывъ, состоявнпй изъ аргыН(.кихъ родовъ алтай, калваманъ, агысъ, варпыкъ и тожешь. Этотъ союзъ оттЬснилъ момуиовъ къ северу и расположился въ степяхъ по верховьямъ р. Сары-су, по p. Hypt ж т. д. Съ кувандыкомъ првкочевалъ еще родъ кара-кисякъ, ванявийй горы у Балхаша. Повднео пришелъ третШ аргынскШсоЮоЪ суюндукъ, состояв- tuift изъ родовъ дюртъ-аулъ, корджасъ съ козганонъ и коксавомъ. Дюртъ-аулъ отличался жестокостью и отбросилъ момуиовъ отъ Баянъ-аула къ Иртышу. Подобный же предашя сущоствуютъ о движенш другихъ племсиъ средней орды». «По киргияскииъ родослов- ными въ потомстве лицъ, перекочевавшихъ изъ ва Баратау, насчитывается, къ настоя- щему времени, около 10 колЪнъ, а въ султанскихъ родословныхъ, отъ Гависъ-Джанибска, жившаго въ пору образования казачьяго союза, до султановъ, живущихъ теперь, заклю- чается не более 15 коленъ». Все это приведено мвою изъ статьи «Объ изеледовашлхъ Н. Н. Бал ка шина касательно киргизской орды», помещенной на стр. 255—263 «Ивв'Ьспй и. р. геогр. общества» ва 1882 г. н излагающей сделанное Балкашинымъ въ засЪдати отдЪлешя этнографш 12 марта 1882 года сообщеше. Балкашинъ верно (хотя мотивмро- валъ но совсемъ ясно и удачно) указывалъ на важность и необходимость собирашя ро- довыхъ именъ и ихъ изучен!я при помощи нсторическихъ catд!шб. Собранный имъ матер1алъ родовыхъ именъ ограничивался одиако средней ордою, за и въ ней, поридн- мому, лишь аргынами, историческая же сведешя его и изученiя были слишкохъ недо- статочны. Именно «изучото нисьменныхъ источниковъ (разумеются Рашидъ-эддинъ, Абулъ-гази и пр.) и позднЪйшихъ сочинешй, относящихся къ кочевникамъ (Левшинъ, Вельямииовъ-Зерновъ и пр.), привело г. Балкашина къ такому выводу: Когда-то въ древности, пастушьи орды объединились въ Xapesut и окружающихъ его страиахъ. Спустя нисколько вЬковъ, тюрксюя племена подчиняли себе такъ иазываемыя монголь- cxifl, при чемъ стали кочевать за пределами Харезма въ нынешней Монгол!?, проникая далее озеръ Далай и Буюръ-норъ, а монголовъ отбросили частью къ Байкалу, частью къ Букунору... Потомъ Чиигисханъ объедннидъ монгольсыя плсыо а» и т. д. Такое прод- ставлеше объ исторш тюркскихъ племенъ до Чингизъ-хана является отголоскомъ ло- гендъ объ Угуэъ-хане м т. под., и ничего общаго съ действительными историческими сведешямн о судьбахъ тюрковъ и ихъ этннческомъ составе не имеетъ, а потому и тотъ матер!алъ о родовомъ составе средней орды, который Балкашинъ собралъ, надле- жащей разработки но 'получилъ. Интересны следухмщя его замечай>я о родословныхъ, конечно въ средней орде: «Биргивсшя родословныя обыкновенно ведутся отъ Оккдсе-са- хоба-чакаша, одного ивъ 33 т. ученнковъ Магомета, посланныхъ имъ во все концы всили». За нимъ следуюгь ходжи Тегесъ, Даудъ, Вара и пр., «ивъ нихъ Кара-ходжа чащо дру- гихъ памятенъ киргизамъ. Однако они не считаютъ навванныхъ лицъ потомками Маго- мета, а казаками, т. о. киргизами. Далее киргизскими родоначальниками являются Улу- джузъ, Ортъ-джюзъ и Кче-джювъ, т. е. большая, средняя и малая сотвн или орды. Но это по видим о му позднейшее ивмышлеше, такъ какъ киргизы разделились на три орды не более трехъ вековъ тому нагадь. После того упоминается несколько именъ кнргиз- скихъ богомольцевъ, постоянно помышлявшихъ о Бог1>: Акъ-сооо, Бара-сопо и т. д... Вместе съ ними идутъ имена, служащая олицетворемемъ племенныхъ назвашй: Аргынъ. Найманъ, Бирей, Ботанъ и т. д. У аргынцевъ часто встречаются предки Ботанбай и Акджолъ; у киреевъ два предка Ашимайля и Абавъ; у наймановъ—Укурввъ или Укрешь.« Въ самыхъ подробныхъ кирги8скихъ родословныхъ отъ Оккбсе-сахоба-чакаша до на и съ шрками Геродота,1) но все это слишкомъ дальнее и ни въ чему не ведущее сходство н*которыхъ звуковъ. Нисколько ближе улугъ-еркинъ тюрво- орхонскихъ надписей 2), но обитало это племя гд*-то на абверо-восток* Мон- голш, ибо упоминается рядомъ съ байерву (ба*гу у витайдевъ). Мн4 кажется, что племя аргынъ есть то самое племя, которое въ V II и V III вЪвахъ известно было подъ именемъ басими у китайцев?., басмалъ иди басмюдъ въ турко-орхонскихъ надписяхъ 8). По «Танъ-шу», басими имЪли особое отъ уйгуровъ происхождеше и играли главную роль въ сокрушенш державы турковъ-тукю въ 742 г., когда, разбивъ и убивъ тюркскаго хана, басими, карлыки и уйгуры, действовавшие въ союз** поставили ханомъ Ашинами, главу басими; верховенство басими въ Монголш не продолжалось однако и трехъ л’Ьгь, ибо бывппе союзники уйгуры и карлыки напали въ 744 году на хана басими и вынудили его бежать въ Китай, «а земли и народъ его поступили къ ойхорамъ» 4) (уйгурамъ). Съ этого времени о басими уже нигде не упоми- нается и такого имени не сохранилось въ именахъ тюркскихъ родовъ. Объя- сняется это* по моему, т*мъ, что имя басмюлъ заменилось именемъ аргынъ, имЪющимъ то же самое значеше: пом*сь, см*сь. У Марко Поло, въ описанш области Тандюкъ, говорится, что въ ней господствуют хришанэ qui s’appellent Argon, qui veut h dire Gasmul. Издатель и комментаторъ французской версш «Книги» Марко Поло Потье зам*тилъ поэтому поводу, что по Glossarium ad scriptores mediae etinfimae Graecitatis Дю-Канжа Basmoule иди Gasmoule именовались въ византШской имперги потомки отца француза и матери гречанки. Отсюда Потье закдючаетъ, что аргоны въ Тандюк* были потомки отцовъ-неетор1анъ и матерей-вераитовъ, предполагая, что HecTopiaHe попади къ киреямъ поел* 845 г., когда они были изгнаны изъ Китая императорскимъ указомъ этого года. 5) Изъ всего этого въ данномъ случа* важно лишь то, что въ X III в*к* въ Монголш слово аргынъ употреблялось для означешя пом*си и что такое же значете им*до слово баемюлъ, заимство- ванное въ Византш безъ сомн*шя у западныхъ тюрковъ, которые, стадо быть, стоящего времени заключается богЬе 25 кол$нъ, также, вавъ въ родословныхъ ходжъ со времени прибытия посл’Ьднихъ въ Среднюю Aeii)». Численность аргнновъ Балкашинъ полагать въ 500 т. дупгь, наймановъ около КО т., киреевъ до 100 т., «випчакъ я увакъ сравнительно въ небольшомъ количеств^». ]). «Очерки C.-8. Монголш», вып. 2, стр. 11 и 12. *). Radloff, Die altflrk. Inschriften, s. 443. Thomsen, Inscriptions del'Orkhon d6chif- fr6cs, p. 109. *). Radloff, s. 453. Thomsen, p. 123. <). «Co6paHie св'Ьдбшй», 1, стр. 381* 383, 438, 439 и пр. ‘). Le livre de Marco Polo, 6d. Pauthier, Paris, 1865, p. p. 214, 215. Въ чисгЬ равныхъ комментаторовъ Марко Пою см. арх. Палладия въ «Восточномъ сборннкЬ», т. I, Спб., 1877 г., стр. 28 и др. сохраняли для поняты поагЬси древнее слово, вышедшее изъ употребления въ Монголш. Что басиюлъ былъ именно смЬсьга многихъ, вероятно разнаго дроисхождешя, родовъ, это подтверждается означешемъ въ китайскомъ тексгЬ хара-балгасунскаго уйгурскаго памятника V III или IX вФка 40 родовъ у басими рядомъ съ 9 только родами у уйгуровъ и 3 родами у карлнковъ *). Обитали басмюлы въ V III в Ш повидимому между монгольскимъ Адтаемъ и витай- свимъ БэЙтиномъ (около Гучена), ибо, действуя въ 720 г. въ союз* съ китайцами противъ турковъ-тукю, басими искали опоры въ БайтинЬ*) и сюда же бйжалъ въ 744 г. Апшнами-ханъ. Такое м^стоположете кочевокъ басими даетъ основаше думать, что въ союзъ басими входили части родовъ чуйцевъ, занимавшихъ северные склоны восточнаго Тяньшаня. Очень, затЪмъ, можетъ быть, что союзъ басмюлъ въ У вШ значился у китайцевъ подъ именемъ гаогюйскаго рода алупь3) (аргынъ). Въ виду всего этого и сообразно съ общимъ ходомъ передвижетй племенъ въ Монпши, надо полагать, что послй падетя уйгуровъ басмюлы-аргыны вступили со временемъ въ составъ найман- скаго союза, занимая прежняя свои земли на запада найманекихъ, и что во время Чингизъ-хана аргыны подались на западъ впереди наймановъ и киреевъ, оставивъ въ монгольскомъ Алтай частицу своихъ родовъ, которые потомъ омонголились и существуют! у калмыковъ подъ именемъ кости еркетынъ. Во время того же движетя на западъ могла отстать, около Тарбагатая, часть аргынскаго рода тбртоулъ, которая и теперь здйсь находится, вернувшись на свои мЪста послй паденш цзунгаровъ4). *) Переводъ проф. Васильева иь Die alttflrkiechen Inscbriften, 8. 286. *) «Собраше свЪдЬшй», I, стр. 333. *) Тамъ же, стр. 251. <) Ивъ свежий (въ сокагбпю но достаточно полныхъ) о родовомъ составе во- лостей авмоллннсваго уЪэда (асмолливсвой облаете) по переписи 1895 года, сообщен- ныхъ мне А. И Троицкичъ, видно, что'въ нуринсвоЗ волости съ кувандыкскимъ родомъ темешъ помещается родъ тгортогухъ, п«еющ(й о5ще-аргынсвую тамгу (два круга); изъ отделетй этой волости ваметимъ выргывъ и бопы. Любопытны далее въ спас- свой волости (кувандывъ, родъ муратъ) отдълешя с а л i я (срави. съ ва-И-уа, старейшина Nien-ba*eo, который по «Гинь-ши» въ 1160-1190 гг. искалъ помощи чжурчжеиъск&го императора протввъ кара-видансй, совместно съ Bo-gu старейшиною родч ванглы, см. Brotschneider, Mediaeval Rosoarchos, I, p. 223) и балу (срави. съ Bo-ya-wu, родомъ s шгловъ, по бюграфямъ, помещенным ь въ «Юань-ши», тамъ ж<*, р. 303). Момунсюй родъ канджигалы въ воржунвульской и еременсвой волостяхъ отличается особымъ типомъ лица и имеетъ тамгу виачавовь ||; въ последней волости отделешя воскельды, вылднгаръ, оюхъ, вама и джапаръ. Ивъ момунсвихъ же родовь вуланъ-випчавъ (ншимская волость) и б о ш т у и ъ-в и п ч а в ъ (авмоллинсвая волость) тамгу имеютъ общ&гвипчакскую, а родъ вирей (мунчавтинсвааволость отделешя ак-сары, кур-сары и возы, и кывылъ-таравскаа волость отдЪлешя бурасъ, вурманъ, кур-сары, бисвара, дже* Рычковъ д’Ьлил’Ъ кипчаковъ на пять ко.тЬнъ: «кипчакской самъ о ссб*Ь, потомъ кунделенъ, узюнъ, танабуга и карабальцъ». По В. В. Радлову а племя кнпчакъ обятаетъ въ сЬверо-западной части степи по рЪвамъ Тургаю, Убагану, Тоболу, Ую до г. Троицка и Устьуйской крепости. Оно состоитъ изъ родовъ: торы-айгыръ, туючка, кытабакъ, бултунъ, кара-балыкъ, вюнделенъ, тана-буга, узунъ и кокъ-бурунъ». Имъ, стало быть/въ точности повторено исчислеше родовъ кипчаковъ, значащееся у Ловшина. По А. И. Добросмыслову, Танабугу считаютъ сыномъ Карабалыка, особенно прославив- шимся и потому давшимъ имя особому роду; по этому автору, въ тургайской области имеются слФдуюпцо киптак’ше роды: бултунъ, кара-балыкъ, куль- дененъ, танабуга, торы-айгыръ и узунъ ‘). Арабсше писатели эмиръ Рукнъ-эддинъ Бейбарсъ (умеръ въ 1325 г.) и Ибнъ-Хальдунъ,- разскавываюице, что поводомъ къ подчиненно кипчаковъ монголамъ послужила вражда между ихъ родами дурутъ и токсоба за y6iemc Монгуша изъ перваго рода Аккубулемъ изъ втораго,—приводить имена одиннадцати родовъ кипчакскихъ: 1) токсоба, 2) 1ета (по ибнъ-Хальдуну сета), 3) бурджоглы, 4) бурлы (эльбули), 5) Кангуоглы, но можно читать и нангароглы (канааралы), 6) анджоглы (оглы), 7) дурутъ, 8) карабароглы (калабаалы), 9) джузнанъ (джерсанъ), 10) карабирклп (кадкабиркли), 11) котянъ (кунун) *). Изъ этихъ именъ можно узнать въ 8-мъ кипчакскШ родъ карабалыкъ, но такъ кавъ подъ кипчаками у арабскихъ писателей конечно разумелись не одни собственно кипчаки, но и друпя тюрксшя племена, оби- тавш1я въ кипчакекой степи, то въ бурджъ-оглы можно видеть аргынскШ родъ боршы, въ дурутъ—аргынскШ же родъ тертоулъ (дюртъ-огулъ или оглы), въ кангу-оглы—племя канглы, въ анджоглы аргынскШ родъ канджигалы. Токсоба едва ли собственное родовое имя; въ узбекскихъ позднМшихъ ханствахъ это было придворнымъ зватемъ и производится отъ туг или тук—внамя 8). бнве ж толке) сохраняетъ обще-киреевскШ крестъ. Въ чирубай-нурннсвой волости (кувандыксмй родъ варево) есть отделена ток-бура, ак-бура, чучакъ, баргана, кенджи- гары и агысъ-нурбай. Вообще аргынскоо тема оправдывастъ 8ыачеше своего имени, будучи действительно смесью киреевскихъ, найманскихъ, кипчакскихъ и т. д. частицъ. *) Вышеуказанный сочииеша гЬхъ же авторовъ. По рукописному «Росписаида» родовъ восточной части орейбургскаго ведомства Казанцева (1866 года, въ архиве р. геогр. т>бщества) тамга у рода кипчакъ | и показаны следуюпЦя отделешя ого; карабалыкъ, уста, юка, кирта, исянгильды, кунгуръ, куба, юлдай, качикъ, алатай, джак- даакъ, ташкуръ, арукъ, балгачи, научанъ, ярбасты и алтыбаигь.—По Мейеру, у кипча- ковъ оренбургекаго ведомства уранг - АЙбасъ. *) «Сборникъ матер1аловъ, относящихся въ исторш Золотой орды» бар. В. Тнвен- гаузева, томъ I, нзвлечеша ивъ сочинешй арабскихъ, Спб., 1884 года, стр. 540—542. *) Впрочомъ есть роды токъ (у кундровскихъ татаръ, см. Небольсина «Волжское низовье» въ «Журнале мин. вн. делъ», 1852 г., ч. 4, стр. 359) и суба (отделеше рода По Рашидъ-эддину, «имя кыпчакъ—производное отъ кабу къ, которое по турецки будетъ выгнившее въ средин* дерево» *). Do мнЪшю проф. Березина, анастояпцй корень для слова кыпчакъ должно иекать въ турецкомъ кыпмакъ—мигать» 2). Въ сущности происхождеше имени кып- чакъ остается неизв*стнымъ Не нашелъ я въ Алтае и Саяяахъ и имени р*ки иди местности Кыпчакъ 3). По видному положетю кости кыпчакъ между алтайцами, где есть изъ среды ея наследственный зайсанъ, можно полагать ей древнее алтайское происхождение. Всл*дств1е близости по тамгЬ, составляющей повтореше или уд воете канглынсвой, и по многовековому сосед- ству въ степи, надо допустить близкое родство кыпчаковъ съ канглами, если не происхождейе отъ последнихъ. Недостатозъ свед*нШ о делеыяхъ кипчак- скихъ родовъ и ихъ тамгахъ лишаетъ возможности точнее выяснить отношешя кип- чаковъ къ прочимъ тюркскимъ племенанъ. Китайсш историки («Ганъ-му», подъ 1287 г.) утверждаютъ, что богатый превосходными лошадьми народъ кипчакшй (kin-ch’a) «исвусенъ въ обработке кожъ и металловъ и имеетъ голубые глаза и красные (рыж!е) волосы» 4). Бели,— что всего вероятнее,— китайцы не зачислили въ кипчаксв1й народъ того времени восточныхъ фин- новъ и русскихъ, тогда подвластныхъ кипчакскимъ чжучидамъ, то светлую окраску части кипчаковъ следуетъ отнести къ смешенш ихъ съ западными динлинами и угро-финнами. Въ настоящее время кипчаки имеются главнымъ образомъ среди киргизъ- казаковъ тургайской области и отчасти акмоллинской. Численность ихъ много меньше относительно, чемъ численность аргыновъ и наймановъ, именно, какъ полагаю я приблизительно, едва ли не менее 30 т. кибитокъ. Такое умень- вывымъ-куртъ букеевской ч>рдн, см. Я. Хаыыкова «Очервъ состоя тя внутренноО кир- гизской орды въ 1841 г.» въ «Запискахъ и. р. гсогр. общества», 1847 года, вн. 2, стр. 3G), изъ которыхъ могъ состоять сложный родъ товсуба. *) «Ваннски и. Академш наукъ», томъ 72, внижва I, «Къ вопросу объ уйгурахъ», стр. 34. Есть на юге отъ хребта Сауру р4ва Бобувъ; въ объясноше ея инони состави- тели оМэн-гу-ю-му-двн» говорятъ, чго «хобовъ значить насосъ, сделанный иаъ вожн, употребляющейся для навачввашя воды пзъ колодца» («Записви о ионгольсвохъ вочевь- яхъ», перев. П. О. Попова, Спб., 1895 г., стр. 465). *) «Журналъ иан. народнаго просвйщешя», 1853 года, часть 79, шль и августъ, стр. 237). *) Въ «ОчервЬ виргнзевой степи въ югу отъ арало-иртышеваго водораздела, въ авмолхинской области» г. Ю. Шиидта («Запнсви западно-сибирсваго отдела и. р. геогр. общества», вн. 17, вып. 2, 1894 г., стр. 5) упоминается р. Клпчакъ, въ числ* прптововъ озеръ Деигиаъ и Кургааджинъ, вавъ и рёчва Бирей, во едва лп эти назвашя но новаго пронсхождеик. *) Mediaeval Researches from Eastern Asiatic Sourcos by Bretscbneidcr, Lon ion, 1888, voL 2, p. 72. шеые численности маоголюдааго и могущественного племени, по имени кото- раго некогда степь называлась Дештъ-кипчакомъ и улусъ джуч1евъ ханствомъ кипчакскнмъ, есть результате того, что оно съ одной стороны выделило изъ себя значительныя массы на западъ, где вошло въ составъ башкировъ, ногай- цевъ, крымскнхъ, волжскихъ и казанскнхъ татаръ, съ другой хе, будучи главною опорою владычества чжучидовъ, массами хе ушдо на юго-воетовъ въ ополчешяхъ шейбанядовъ и составило главную часть узбеновъ, особенно въ Фергане и мехду Веравшаномъ и Сыръ-дарьею, а также въ Хиве. Но Левншну, въ сродней ордееуществуетъ особое племя увакъ-гирей, состоящее изъ родовъ: увакъ, гирей или кнрей и тараклы. Рычковъ въ числе 4-хъ «генеральныхъ родовъ» средней орды называеть «увакъ-гирейцевъ». В . В. Радловъ, который вообще племя кирей дЪлитъ на абавъ-вирей, вара- кирей и таравты, особо объ увавъ-вирей не упоминаетъ. По Балкашину, «уваки (ерь-кокче) заключаштъ въ себе роды сарыбагысъ, сарча, сарманъ, чога, муратъ, бйдалы, дхансары, баимбеть».1) Изъ этихъ родовъ сарыба- гыпгь есть вероятно вара-виргизсвШ родъ, попавшШ въ среднюю орду во второй половине X V III вева, когда Аблай-ханъ « пленен ныгь во множестве бурутовъ (т. е. кара-киргизовъ) огослалъ въ северную часть средней орды, где они и дети ихъ доныне хнвутъ, составляя родъ, известный подъ именемъ джаны или яны-выргизъ, т. е. новые киргизы» 3). Имена родовъ сарча, сарманъ, дхансары увазываютъ на динлинсвое происхождете ихъ и на принадлежность киреямъ, если верить именованш увавъ-вирей8); происхожде- те собственно увавовъ и тараклы остается неизвестныиъ. Въ древнихъ исто- ричесвихъ извесшяхъ, сколько намъ известно, имени увавъ не встречается.4) *). Си. rfc so книги упомянутыхъ авторовъ. *). Ловшиыъ, часть 2, стр. 267 н сл4д. *). А. И. Добросмысловъ («Скотоводство въ тургайсвой области», 1895) называете вь тургайской области отдЪлвше уваковъ иринчи пдаегь ого тамгу крестъ, т. о. киреев- скую. По «роспасатю» родов ь восточной части оронб. ведомства Казанцева (рукопись, 1856 года) значится родъ и л о н ч н-у вавъ съ тангою 7 н отдЪлешонъ казъ. *). По поводу назвашя орь-вовче, присвоиваеиаго Болвашинымъ пдеяона увавъ, ножно инеть въ ваду, что Еръ-Ббкчб, сынъ Айдаръ-хана н потонокъ Камбаръ-хана, является однихъ нзъ дййствующихъ лицъ кара-киргизской поэмы о Манас£ (В. В. Рад- довъ «Обращы народ ой литературы ct ворныхъ тюрвсвнхънар^й», часть 5, Саб., 1885 г.). Прхзываа на помощь духовъ предковъ, бавса изъ племени аргынъ, вакхинашя котораго записалъ В. В. Радловъ (Aos Sibirien, В. 2, s. в. 64, 65), упоминалъ Кбвчб, предва увавовъ, Бара-Боша, отца Аргына, Торъ-айгыра съ четырьма сыновьями, Бубанбая, предка вара-внсоковъ, Бандыбая, продва Бара-Борея, Шбинъ-кара, предка рода тасъ, Бентъ-бугу, родоначальника племенн терстенъ-бала, Бурлубая, предка племени бассен- тмнъ.—Такъ вакъ вавланашя должны передаваться шаианамм нзъ поколешя въ поко- х$н1я въ болЪе или менйе неивмЪнной формЪ, то легко можетъ быть, что въ нЬкоторыхъ нгь и нхъ содержатся драгоцЪнныя указан1я и равьяснеша родовыхъ отношошй я пронс- хо^дешя родовъ. Еъ племенамъ же средней орды обыкновенно относятъ племя кон- грат ъ. Рычковъ о немъ не упомннаетъ. Капитанъ Андреевъ (1785 г.) им*лъ св*д*тя о волости «кундрацкой», въ которой «главнымъ старшяной» считался Полагь-ханъ я при немъ Абучей-солтанъ; въ ней было бол*е 3500 кибитокъ, кочевала же она смежно съ «волостью уеюйской», т. е. усюнской или большой ордой, около города Туркестана я р. Сыръ-дарьи, а въ л*тнее время доходила до р. Тургая и озера Телегула, въ которое впадаетъ р. «Сарасуп, т. о. Сары-су. Левшинъ зналъ,что конгратовъ больше причисляготъ къ средней орд*, но посл*довалъ за т*ми, кто пом’Ьщалъ ихъ, по смежности кочевокъ я подчиненности коканцамъ, въ большой орд*; онъ показа ль у конгратовъ ел*дуюнце роды: байларъ-джанджаръ, уразъ-гельды, вульджегачъ, бочманъ, токбулатъ, яманбай, кура-куся, этимляръ, куюшъ-сансызъ. В. В. Радловъ правильно относить племя конгратъ въ средней орд* и говорить: «Конграты кочуютъ большею чаетш въ ташкентской сторон* и см*шанно съ киргизъ-к азаками большой орды, такъ что теперь они сами себя большею частью причисляютъ ;;ъ большой орд*. Они д*лятся на дв*надцать родовъ, И8Ъ которыхъ шесть считаются алты-ата-Кбктынгъ-улы (шесть сыновей отца Кока), остальные же шесть алты-ата-КОктбнгчю (шесть отцовъ КОктбнгчю)».1) Имена ихъ по приведены. Конграты есть племя монгольское. По Рашидъ-эддину, хонкяраты при- надлежали къ племенамъ, которыя известны были издревле подъ именемъ монголовъ я назывались вм*ст* съ н*сколькими другими племенами монголами дюрлюгунъ, въ то время, какъ «настояпце» монголы именовались нирунамн. «Хонкяраты вышла изъ Эргэнэхонъ прежде вс*хъ..., внезапао, такъ что очаги другихъ племенъ повергли подъ ноги... М*стопребываше хонкиратовъ есть пред*лы Онгу» (т. е. китайская Великая ст*на)2). По «Юань-чао-мя-ши»8), «т*рг*, ам* и друпе унгира» (т. е. кунграты) обитали при впаденш р. Халхи вь озеро БуЙюръ. Хонкяраты составляли пять тысячъ изъ 129 ты- сять войска Чннгизъ-хана; ихъ дочери выдавались въ замужество за сыновей и внуковъ завоевателя4). В*роятно часть четырехъ тысячъ, данвыхъ Джучш отцомъ, состояла ивъ конгратовъ; они несомн*нно им*ля большое значеше при двор* джучидовъ и въ управленш подвластными народами. Все это *) Aus Sibirien, I, 8. 237. *) «Введете», стр. 4 Яо догадвгЬ Howorth' a (Hietory of the Mongols etc, Part 2, Divis. 1,1880, p. 15), нкя конгратовъ h i h кунгуратовъ Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Turkmen Aday Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 д^лаетъ понятнымъ образовано въ удйлй джупевомъ, въ кипчакской ордй, союза мЪстныхъ тюркскихъ родовъ съ именемъ конгратъ, полученным! ко- нечно всл’Ьдсгше возникновонм его подъ главенствомъ джучидсвихъ конгратовъ. Часть этого союза, и съ нею вероятно почти вей кровные конграты, ушла съ шейбанндамн въ Маверанагръ, оставшись верною потомству завоевателя, но часть осталась съ киргизъ-казачьими родами, стремясь и зд^сь служить ханамъ. Этимъ, кажется, объясняется вочевате конгратовъ вблизи Туркестана, гдй обыкновенно пребывали старппе ханы. Вышеупомянутый Иолать иди Пулатъ-ханъ былъ, кажется, сыномъ хана средней орды Абулъ-Маметъ-хана, также вдадЪвшаго Туркестаномъ. РазсмотрЪые родовыхъ имонъ, приведенных! Левшинымъ, подтверждает!, что конграттй союзъ состоядъ изъ частей тюрн- скихъ родовъ, а не монгольскихъ. Такъ, роды байдаръ-джанджаръ, кара-куся, т. е. вара-виаявъ, и этимляръ, т. е. джитимъ, суть аргынше роды джанджаръ, кара-кесекъ и cap или чар-джятамъ. Вероятно н остальные роды принадлежать племенамъ средней орды, особенно кипчакамъ. Средне-ордынсюя генеалогичесгая сказашя, сообщенный Мусой Чормано- вымъ (аргынецъ, союза суюндыкъ, рода корджасъ), объединяють племена этой орды такимъ образомъ, что у предка всего киргизъ-казачьяго народа Котана ‘) было три сына: Акджолъ, Альчинъ и Юсуна., отъ воторыхъ пошли три орды—средняя, меньшая и большая; у Акджола было восемь сыновей: четыро отъ законной жены —Кипчакъ, Аргынъ, Найманъ и Конгратъ, н че- тыре отъ незаконной —Кирей, Уакъ, Тараклы и Тюленгутъ *). Понимать эти сказатя едЪдуетъ такъ, что первыя четыре племени болйе людны и сильны и ранЪе пришли на мйста, занимаемый средней ордою; киреевъ ар- гынецъ пом4«тилъ въ незаконные сыновья потому, что главная ихъ часть *) Имя овера Ботанъ ш Хотанъ,—лежавшаго, думаю, въ ниэовьяхъ Тахаса или Чу, вехи не тавъ названъ быль Иссыкъ-куль,—встречается въ «Исторш дннастт Хань», при описанш похода кнтайсваго наместника Восточнаго Туркестана протнвъ кангюй- цевъ н союшика ихъ шаньюя северныхъ хунновъ Чжичжы, въ последней половин* I века до P. X.: Le ton—ouel, vonlant partir da royanmo do Oaon-sou (владеше Вынь-су находилось на ю.-в. отъ нын£шняго Ушъ-Турфана), suivit 1а ronto da nord (т. е. пошолъ чрезъ поревалъ Бедель), entra on Tchi-kou (т. о. достагъ мЬсторасаоложешя разрушон- наго уже городя Чн-гу, на р. Кызылъ-су), раюа ап del& da pays des Ou-eonn, franchit lee frontiftree du Khang-kiu, et arriva l’oaest dn lac de К h о t a n. Alors Paotien, vico-roi de Khang-km, ee mettant & la tfite de plosieurs miliers de cavaliers, com nit dee brigandages & l'est de la ville de Tchi-kou, tua et enleva an Grand Eonen-mi environ mille hommes, et d6traisit nne grande quantity de betail. Puis il atteignit les derridres de Гагтёе dee Han et commit des d6pr£dations considerables dans les bagagee do l’arridre-garde (персводь St Jolien, cm. Les Huns blancs on Ephtalitee par M. Vivien de St -Martin, Paris, 1849, p. 54). *) «Очерки с.-8. Монголш», вып. 4, 1883 г., стр. 1 жпветъ далеко, на китайскихъ земляхъ, и мало известна нынешиимъ средне- ордынцамъ; у аки и тараклы попаян въ незаконные по малочисленности и неизвестности происхохдевк; наконецъ тюленгуты, развеянные во всей средней орде и состояние главнымъ образомъ изъ забранныхъ въ пленъ и обращен- ный» въ рабство казачьими ханами и султанами во время наб'Ьговъ половины Х У Ш в^ка въ Алтай телонгетовъ, являются малочисленнымъ и заведомо чухднмъ родомъ *). По темъ хе сказа йямъ, незаконные сыновья должны были прислухи- вать законнымъ: одинъ (Кирей) мель юрту, почему у него тамгою - чнликъ (лоза); Уакъ обязавъ былъ ставить юрту, за что получилъ тамгу баканъ (подпорка для чарганака—верхняго круга деревяннаго остова юрты); Тараклы чистилъ лошадей, почему его тамгою слухитъ таракъ (гребень), а Тюленгутъ пасъ лошадей съ ппкой въ руке для отрахет барантачей, отчего тамгою его является найэа (пика). Почему-то однако чиликъ ^ ^ является у Чор- манова тамгою не толььо киреевъ, но и конгратовъ. По еведешямъ Левши на тамга киреевъ + , а по Н. И. Гродекову («Киргизы и кара-киргизы сыръ- дарьинской области», Ташкента, 1889 г.) ш *)• Тамга уваковъ по Султаиъ Ахметъ Джантюринъ, правивши восточной частью оронбургскихъ к.-казаковь, гд$ имелись чаетвцы родовъ средней орды, перодавагь Небольсину, что средняя орда состоитъ ивъ шести племенъ, происходящихъ отъ одного общаго родона- чальника: аргынъ, кыпчакъ (изъ родовъ иарабалыкъ, на То'>ол£, увунъ, кульдененъ, въ сибирской степи и въ кокаискихъ владЬшяхъ, и турайгаръ, на Typrat), найманъ (бо1ьшею частью близь Чугучава), кунгратъ (въ Бокаиё), кирей (на ТоболЪ) и уакъ (Небольсинъ въ «В^стникЬ и. р. г. о.», 1862 г., ч. 4., стр. 24). *) На двухъ ивъ найденныхъ вь минусинскомъ округЬ древнихъ серповъ изъ красной м4ди оказались таиги (В. В. Раддовъ «Сибирскм древности», т. I, вып. 3, Спб., 1894 г, таблица X , фигуры 5 и 7): ■+■ (фигура 5, серпъ, найденный на берегу р. Оидн, праваго притока Енисея) и Ф = ! (фиг. 7, найденные вблизи села Бейскаго). Первая тождественна съ наиболее распространенною кирейскою тамгою въ видЪ креста, вторая же представляется производною отъ втораго тиса кироевскихъ таигъ, къ которому принадлежит?», въ качества производной же, танга покохЬшя сары-уйсунъ, остатка усу- ней въ большой ордЬ. Бъ объяснен» кирейскихъ тамгъ на ЕнисоЪ могуть служить упоминашя въ актахъ ХУП в£ка о небольшомъ род4 караитъ, встречающемсятавжо подъ ммененъ керетцовъ и керельцевъ (Фишера «Сибирская история», 1774 г , стр. 509 и 518, и «Русская историческая бибдютека», томъ 4, стр. 318), блнвъ устья Абакана и ва БЪломъ Юс* съ кыргы8ами. На каргЬ при «Сибирской исторш» караиты означены на правомъ берегу Енисея между этою p i кою и р. Тубою. Упомянутый родъ стоялъ къ кыргызаиъ въ таконь же отношенш, какъ тубинсыв, т. е. считался близ- кинъ н равноправнымъ. До издали 3 выпуска «Снбирскяхъ древностей» можно было предполагать, что караиты суть частица киреевъ, нашедшая пршгь у кыргывовъ на Енисей посхё разгрома киреевъ при Чингивь-хан-Ь. Древше серпы изъ красной м4дн съ киреевекими тамгами даютъ основашя допускать возможность существовашя чаетвцы киреевъ на Енисей въ гораздо 6o-to раннее время, подкрепляя догадки о родствЪ ки- реевъ съ динлинами м уеунжми, а также съ «пЪгямъ народомъ», который, по Матуамь Левпмну >>, а наймановъ V i по Чорманову же | [, тогда вавъ Гроде- вовъ даетъ последнюю въ качеств* тамги конгратовъ. Разнор*шя являются вероятно главнымъ образомъ сл*дств1емъ того, что тамги постороннихъ родовъ принимаются за тамги племени, въ состав* котораго он* случайно находятся, я быть можетъ разъяснятся, когда будутъ собраны и изучены имена родовыхъ подразд*леней средней орды и ихъ тамги, о которыхъ св*д*тя пока скудны. Въ заключете этого, занявшаго ухе много м*ста, излохешя св*д*нШ и матер1аловъ для выяснешя племенного и родового состава средней орды, со- ставляющей, по своей численности и значенш, главную часть киргязъ-казачьей народности, я считаю полезннмъ привести кратки извлечен1я ивъ данныхъ о родовомъ состав* средней орды по двумъ рукописнымъ источникамъ, изъ которыхъ одинъ относится къ 1785 г. и другой къ 1833 г. По «описанш средней орды киргисъ-кайсаковъ», «собранному (вг) 1785 г. капитаномъ Андрсевымъ» (рукопись и. р. геогр. общества), бли- жайшею къ кр*пости Устькаменогорской, составлявшей крайшй восточный пунктъ сибирской линш, къ которой пр1урочено описате, названа волость увакъ-киреевская, находившаяся въ 20 верстахъ и состоявшая изъ 120 кибитокъ. Волость кокъ-ярлынская (т. е. родъ кокджарлы), въ числ* около 900 киб., кочевала въ 30 верстахъ отъ Устькаменогорска, на л*вой сторон* р. Иртыша. Волость учаклы-усюйская, въ 40 киб., на- ходилась на р. Аблайкитк*; это «отшельцы отъ волости усюйской, которая находится за городомъ Туркестантомъ»: очевидно это части покол*шя учакты или ошакты большой или уйсуновской орды, главная масса котораго тогда кочевала, какъ и нын*, около Сыръ-дарьи. Волость а къ-н а йманская, въ 500 киб., им*ла кочевки противъ нитайскаго караула Барбага-баэаръ между р. р. Буканъ и Че(р)генакъ, въ 150 в. отъ Устькаменогорска. Волость табуклы-унуюзъ (?)-н а йманская, 200 киб., кочевала на с*вернойсто- рон* «Тарбагатая». Волость кара у лъ-я сыкъ-на йманская, 200 киб., находилась противъ города Чугучака. Волость чирнучинская (должно быть киреевешй родъ чиреучи), въ 300 киб., располагалась на правой сто- рон* Иртыша, около устья р. Нарыма. Волость каракашъ-кирейская, 300 киб., кочевала выше устья р. Нарыма. Отъ Устькаменогорска до форпоста Талицваго, внизъ по Иртышу, по линю (см. сл&д$та Догони выше въ пав* Ш ), уиотреблядъ м1;дные сосуды (а стадо быть н орудш) ещо во времена динаехш Танъ, когда въ всмлЪ кыргызовъ добывались зодото, жехЬво и олоео («Собраше св4д*н!#», I, стр. 444), но не м4дь, воторой но упоминаю лйвой его сторон*, показаны волости: сиванъ-киреевская, 100 киб., на р. р. Чаръ-гурбанъ и Бизыдве; матай свая, до 700 виб., въ ур. Тюмень и на р. Чаръ-гурбанъ; а в и м б е т ъ-кирейсвая, до 300 виб., въ горахъ Делбегетей (?); другая часть той же волости, до 200 виб., дФтовви имела въ вамне Дербугатай (Тарбагатай?) на р. Чаръ-гурбаве. Отъ фор- поста Тадицваго до врепости Семипалатной вочевалавоюсть увавовская, делившаяся на пять «поводенШ»: войбагышъ, ян у, бай, ч у к ч а н иргеневъ; въ нихъ до 9 т. челов-Ькъ. Противъ Семипадатной врепости находилась чубавтаръ (чубаръ- айгыръ?) — кирейсвая волость, съ 4 т. душъ обоего пола, а въ горахъ Чингнзъ-тау вара-вирей-наймансвая (чис-о кибитокъ и душъ не повазаво), въ воторой султанствовадъ, до смерти въ 1783 году, Абулфеисъ, сынъ Абудъ-маметъ-хава. Въ горахъ Дербегетей вочевала волосаь ювашъ- матайсвая, изъ 450 виб. Отъ Семипалатной до форпоста Додонснаго простиралась волость бур а-наймансвая, изъ поводешй тавларъ, адтыбай и джавитей, въ числе 1.500 д. о. п. Въ горахъ Тюмень была частица волости терстамгалинсвой, 50 виб. Противъ форпоста Долонсваго начиналась волость басантейевая, до 3f500 д. о. п., главою воторой состоядъ Урусъ-солтанъ, сынъ Султанъ- Маметъ султана, Въ горахъ Муржу и Дегеденъ ночевала волость кара- виседвая въ 7 т. ч., вроме женъ и детей, подъ вдастш Маманъ- судтана. Противъ врепости Ямышевской до горъ Баянъ-улы находилась, въ ведевш Тюря-Батыръ-судтана, волость дюртаудсвая, въ числе 5 т. ч., вроме женъ и детей. Въ сопвахъ Агурюйскихъ, въ 280 в. отъ Семипа- датной, ночевала волость таравлинсвая, 40 виб. Нижо вр. Ямышевской обитала волость випчацвая, въ 5 т. ч., не считая женъ и детей, въ ведомстве Судтавъ-Маметъ султава. Далее волость ванжегадинсвая (родъ ванджигалы), 200 виб., волость вардеуцвая (?), 40 виб., отде- лившаяся частица волости увавовекой подъ имевемъ ба'ба-вирейской, 30 виб., сиванъ-вирейсвая, 45 виб., н вурсары-вврейсвая, 70 виб. Ниже вр. Железинсвой частицы волостей кипчацвой и виреевсвой, и навонецъ баганады-виреевсная 90 виб. У вр. Омсвой сибирсвая дитя, шедшая доселе по Иртышу, направля- лась далее ва яападъ степью въ вр. Св. Петра, на р. Ишвме, н далее до соединешя съ лишей оренбургской. По ней были волости: бдизъ Омсвой врепости киреевская, 25 виб.; противъ врепости Покровской чаети випчац- бой, атагайской и увакъ-киреевской. По близости вр. Св. Петра, вверхъ по р. Ншиму, простирались эеили волости атагайсвой, въ «которой главой почитается владелецъ Ували-ханъ», кочуюпцй въ горахъ Еягусъ-тау; въ ней до 8 т. ч. Съ атагайской «обще» располагалась волость вараульсвая до оз. Баркалджина, 4 т. ч. Около вр. Пресногорьковской упоминается волость чаржатынская (чарджитымъ), 270 виб., и наконецъ въ конце сибирской линш, часть кип- чацкой волости, 150 киб., вйдешя султана Худайменды, въ вершина хъ р4ки Тобола. Бапитанъ Андреевъ сообщаетъ еще, по слухамъ, сведетя о находив- шихся вдали отъ сибирской лиши и мало ему извФстныхъ волостяхъ: I) кундрацкой (конгратъ), ведетя Пулатъ-хана и Абучей-солтана, въ числе более 3.500 киб. около города Туркестанта и р. Сыра, простирая свои летовки до р. Тургая и оз. Телегула, въ которое впадаетъ р. Сарасу; 2) усюнекой (большой орды) *), кочующей въ числе 4 т. виб. за городомъ Турвестантонъ, по р. Сыру и Талашу; волость эту одни считаютъ частью средней орды, друпе—большой, третьи же говорятъ, что она подвластна Нурали- хану (т. е. принадлежитъ малой орде); 3) чакчацкой, 370 киб., по р. АлабугЬ, притоку Тобола и пр.; 4) садырской, ведешя Кучукъ-султана, до 1700 киб., по p.p. Букавъ-Буканъ и Сарысу, до верховьевъ Нуры; 5) алчинской, до 12 т. киб., съ особливымъ ханоиъ Баипоиъ, который не подвлостенъ ни Ували-хану ни Нурали-хану. Въ ореографш вышеприведенным» родовыхъ и географическихъ именъ я придерживался подлинника. Въ общемъ расположеше родовъ сродней орды оказывается не далекимъ отъ нынешняго. Если имена многихъ родовъ не попали въ «Описаше» Андреева, напр., нетъ даже имя племени аргынъ, то ото произошло отъ случайности разспросовъ и видимой поверхностности ихъ въ запад- ной части сибирской лиши, которая была Андрееву плохо знакома. По статистическому описашю, составленному въ1833 году назначенною въ 1832 году для военно-топографической реконосцировви омской области экспе- дшцею подъ начальетвомъ ген. штаба подполк. Бутовскаго, показаны въ кокчетавскомъ округе волости: майли-балта-атагай (въ ней главные роды бабасанъ 286 киб., сююндукъ-кара 228, ильтокъ 150, сары-баласы 342, кадыръ 280), атагай-багышъ (донкой 150, рыекулъ 198, куланъ-ст 80), *). Судя по указанны» въ рукописи ииенанъ родовъ, ьта волость состояла ивъ частей родовъ поколенШ дулать и сергелы. Въ другомъ мЪсгЬ капитанъ Андреевъ даетъ еще св&д£ша о волостях!, располагавшихся на китайской границе огь Тарбагатая до р. Иди: по именамъ все ею оказались части большой орды, а потону приводить эти св±- д4шя зд$сь неуместно; къ средней орде ивъ нихъ относились только волости кыаай и тюртаулъ, CBfytma о которыхъ Андреева ужо приведены внше. киргизъ (допана-кнрги8ъ 155 в. и басай-киргизъ 180), джавлубай-караулъ (дуоень 110, серке 75, кудьдей 6В), куттумбеть-караулъ (новой 205 и малой 205 виб.), вылды-караулъ (джаиганъ 176, тарагай 150 и кувандыкъ 66), идыкбай-кашкаръ-караулъ (бай-кашкаръ 145, идыкбай 150), баба-атагай (баба 490), рысай-атагай (исеньгедьдн 376), койли-атагай (карабалыкъ 207 и адмамбетъ 307), худайберды-атагай (кочку лы и уразъ 249, андагулъ и дхумукъ 330, дхантели и акналычъ 236), нагай-караулъ (исеньгедьдн 219), атагай-багышъ (назарь, байназаръи серкечъ 615 к.), бадта-кирей [бадта 184), куреары-кирей (бур81 и курманъ 45), увакъ (чага 132), баимбетъ-атагай (айбашъ 385 к.). Въ «водворяемомъ» аманъ-карагайскомъ округЬ: волости увакъ (главные роды бШдалы 500 к., дхансары 525, баръякши 450, чайгузъ 225, сергалы 50, иренчи-ракъ 50), кирей (кучебе 700, еававъ 500, матакай 1000, самай 500, исеньбакты 200, именалы 150, кантай 250, тазда-кирей 100, давлембетъ 100, нуруибетъ 380, капсюдъ 540. чагадакъ 100, каракемпиръ 80 и нуралы-култаба 180), аргынъ (тавъ 700, утей 500, кадукай 500, актачъ 510, тагачъ 100, дх1ембетъ 200, кан- лшгалы 500, кубетъ-узунъ-туръайгыръ-кипчакъ 350, баганалы 300, аргынъ- акчаты 100, аргынъ-сугуръ 40, матакай-кирей с 00, аргынъ-чардхитымъ 300 и аргынъ-джултай 135). Въ предполагавшемся тургайскомъ округ*: «части волостей дхугары, тюбень-чикты и крыкъ-малтыкъ аргынскихъ, багана- динскихъ. балталинскихъ, кидель, турайгыръ и шйтаба кипчакскихъ», всего 30.000 в. Въ «водворяемомъ» мунчактинскомъ округ*: куреары- кирей 4011 к., аксары-кирей 908, качакъ-акты и дхиваръ-караулъ 2100, калхигалы 6420, адхибай 1580, канхигалы 2000, акеары-кирей 3592, итого 20.611 виб. Въ акмоддинскомъ округ*: алтай 4191 к.,алчинъ 35, бирючъ 329, дхагалбайды 125, кадкамавъ 56, варпыкъ 6124, кип- чакъ 5, коксалъ 30, козганъ 33, тараклы 1790, темешъ 1108, тама 3587, туртугудъ 839, чубурбайлы 2, канхигалы 1, киргизъ 67, телеутъ 10 и адчинъ 16, а всего 18.348 кибитокъ. Вь «водворяемомъ» баянъ-ауль- свомъ округ*: канхигалы 1503, найманъ 655, туртугудъ (кардхасъ 960, айдабудъ 2644, сатыдганъ 351, кумокъ 1112, ормаичи 1109, коксалъ 1208, козганъ 494, тулпаръ 2254), кувандыкъ (агызъ 162 и алтай 1390), ба- сентеинъ (сарымъ 345, кучумъ 479, актелешъ 396, алпай 109, бюра313, байлебетъ 256, бесень 193, кайсары 333, айтей 93, дюртсары 171 и ко- чанчоро 487), итого 17.017 киб. Въ каркаралинскомъ округ*: дюсем- бай-чакчавъ 798, киргизъ 732, кара-айтымбетъ 713, алтюбетъ 493,караулъ 240, куянчи-тогай 544, карсень-кирене 1081, адтеке-сарымъ 1048, наданъ- тубувлы 931, тюленгугь 857, вирей 1045, тараклы 590, кучумъ 460 джалнкбашъ 1021, байб^ра 1823, айбакы-чанчаръ 1761, нурбике 1273, канбурй 490, бура-найманъ 1215, тобуклы 2978, алыбай 781, всего 20.874 каб. Вь «водворяемомъ» кокпектинскомъ округ*: бура-найманъ 6550, еарджумартъ-найманъ 700, терстамгалы 1593, матай 570, кокдхарш 700, бураднсяутъ (?) 60 и сиванъ-кнрей 400, итого 10.573 кибиткн. Въ аягуз- скомъ округ*: мурунъ 1788, мурунъ-назаръ 847, курджи 1903, сиванъ 1888, матай 975, тума 1550, сеиизъ-найианъ 1676 и садыръ 510, итого 11.136 киб. *). Если подвести итоги св*д*шямъ Вутовскаго, то круглымъ счетомъ оказывается въ 1832 г. въ 8 округахъ сибирснаго ведомства 116.500 ки- битокъ, изъ которыхъ бол*е 60 т. приходится на расположенное въ 8апад- ныхъ и среднихъ округахъ племя аргынъ, съ главными родами атагай, тур- тугулъ, канджигалы, карпыкъ, алтай, басентинъ, нараулъ, чанчаръ, чакчакъ, аджибай и пр.; около 80 т. кибитокъ племени найманъ, въ восточннхъ округахъ, съ родами бура, сарджумартъ, терстамгалы, матай, кокджарлы, сиванъ, мурунъ, тума, садыръ, семизъ, тобуклы и др.; около 15 т. киб. племени вирей, въ западныхъ п среднихъ округахъ, родовъ курсары, аксары и др.; очень мало племени кипчакъ, изъ котораго упоминается только родъ карабалыкъ. Кипчаки, впрочемъ, находились главнымъ образомъ въ 9-мъ «пред- полагавшемся тургайскомъ округ*», который проектировался преимущественно ивъ земель и киргизъ-казаковъ оренбургскаго в*домства и не состоялся вел*д- CTBie несоглаш этого ведомства; тамъ значились кнпчакш е роды: кидель (кюнделенъ), турайгыръ и кШтаба (кытабакъ Девшина и Радлова?), числен- ность воторыхъ особо не показана и заключалась въ общей цифр* 30 т. виб. предполагавшегося округа. Поздн*йшими цифрами численности средней орды по племенамъ и ро- дамъ мы не располагаем^), но на основаны разныхъ соображетй и отрывоч- ’) Рукопись, приложенная къ «БаргЬ средней киргивъ-кайсацкой орды» и пр., 1833 года, подъ 16 222, по «Каталогу склада военно-топографическаго отдела главнаго штаба», вып. I, Спб., 1886 г. *) Для сличены съ данными о родахъ омской области 1832 г. могутъ быть по- Л08ны свбдЪшя о родовыхъ д4лсн1яхъ области снбярскихъ киргизовъ (образованной въ 1854 г. изъ западной части бывшей омской, тогда какъ восточная составила семипалатин- скую область, южная чаеть которой въ 1867 г. вошла въ пределы учрежденной въ этомъ году семирЬченской области) въ кингб подполковника Брасовскаго («Матер1алы для географ!н и статистики Россш, собранные офицерами генеральнаго штаба. Область си- бирскихъ киргнэовъ», Спб., 1868 года, три части), начинающей считаться библюграфиче- ской редкостью. Существовавшая и ранЬе перем$шанность родовъ съ тридцатыхъ годовъ сильно увеличилась всхЬдств1е сформированы, при введенш првм вно-окружнаго управ- лен1я, адмннистративиыхъ волостей, на которыя разделялись бывшш ран^е значительный по численности родовыя группы или которыя составлялись ивъ мелкихъ группъ. Всл-Ьд- ЖИВ. СТАР. ВЫП. Ill п тт. ныть данныхъ надо думать, что относительная численность племенъ средней орды сохранилась и поныне приблизительно та же самая; увеличилась отно- сительно численность лишь наймановъ вследетше присоединешя къ русскимъ владЪшямъ земель на востокъ и на югь отъ границъ 18В2 года, но за- то приходится выделить изъ числа наймановъ байджигитовъ, какъ особое племя. 1 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Turkmen Aday Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 Малая орда и букеевевая. По большей близости къ внутреннимъ губернммъ всего обильнее въ на- шей литературе сведешя о малой орде (кичи-джюзъ, т. е. младшая сотня) и о выделившейся изъ нея букеевской. По Рычкову, въ «меньшой» орде «знатнейшими родами почитаются: 1) алчинской, 2) аданской, В) мошкар- ской, 4) таминской, 5) табынской, 6) китейской, 7) каракитейекой, 8) чю- CTBie новыхъ группнровокъ родовъ, старыя яменовашя родовыхъ союзовъ начинали терять прежнее гначеше. «Теперь—говорить БрасовскЛ (часть I, стр. 333 и след.)—по врав ней мере въ делешяхъ средней орды, древни назвашя (племенъ я родовыхъ грушгь) не нмеють вначешя... О древнемъ происхожденш отъ аргынцевъ, випчавовъ я т. д. редво, где можно слышать. Всего упорнее держатся древшн имена увавъ и найманъ», потому, «должно думать», что они «менее другихъ древнихъ племенъ перемешались съ прочими». Вследств1е такой перемешанности, БрасовсвШ даеть сведешя о родовомъ распределеши кочевнике въ области сибврсвихъ вяргявевъ ляшь по поволешямъ иди «собярательнымь назвашямъ н1скольквхъ i одостеЯ». Поколешя эти,—который я сгруп- пирую по племенамъ, пользуясь большею частью укавашямн данныхъ самого Красов- сваго,—суть следующ1я: А) Аргын ы. 1) Б а р а - к и с як ъ , въ вврваралинсвомъ округе, 17 волостей; «каждая волость считаетъ въ среде своей потомвовъ древняго chjl- наго поволен|'я вара-виеявовъ», но въ техъ же водостяхъ есть чаетвцы наймановъ и другихъ племенъ; роды въ покод!нш кара-киелвъ: чанчаръ, чевчевъ (такъ по Брасовсвому произносится ч а в ч а в ъ Левтина), кара-айтымбезъ, тюртаулъ-джайбулы, джаманъ-вара, воджасаръ-вара, ескене, джалыкпасъ, аманъ, вутумбетъ (въ числе вет вей есть бухарь), байбура, тобукты, (между дедешями есть манасъ), тэракты, кирей (въ числе ветвей есть восай), камбаръ, вараулъ, альтеке (курсары), сэрымъ-юксанъ (есть дЬлеше а й д а б у л ь), карсонъ (въ числе делен ifl есть таравты), вирней, куянчи (деле* шя туркей, сарай и пр.), тагай, калмавъ, мамадаиръ и куечв; три посдеднихъ рода составляли тглеигутовскую волость, вначвтъ происходили отъ хансвихъ и султансвихъ пленныхъ, рабовъ и слугъ. 2) Тюртъ-аулъ, ьъ баяяъ-аульсвомъ ospyie, вэъ родовъ: вулюке-к а р ж а съ, сатылганъ, алтынъ-тура, вулювг, ай^абуль, джангозу-айдабудь, ак- бура, тултаръ, ковсалы, кабланъ, урманча, возганъ (возюганъ Лершвна). 3). Бан- жнгалы, въ баянъ«аульсвомг, авмоллинсвомъ и кокчетавскомъ овругахъ, ивъ родовъ: аджн* бай, воман джепаръ, тентевъ и джваыру; имена делешй еосл^двяго не нмеють ничего общаго съ родами семиродцевъ малой орды. 4) Басентеинъ, въ баянъ-аульсвомъ овругЬ, вэъ родовъ: басентеинъ (дедешя бура, апай, автелешъ н сарымъ), баямбеть, айтей (частя его андасъ, тараяты, тюртгчары и пр.) и автелешъ (вучувъ, чавчавъ, итегмень и пр.). 5). А т а г а й, въ вовчетавевомъ округе, съ родами: (ашшъ (отделenia: наваръ, байваваръ ■ сервачъ), бабасавъ, баба, рысай, баимбетъ (джумувъ, сары, увавасъ, и др.), кокчуд), оравъ (чонай), джавлубай, койлю и автачн-аргынъ. 6) Алтай, въ ко* торомъ, по 8авереш*> Красовскаго, замечаются части вонгратовцевъ, въ авмоллинсвом маканской, 9) чивлинской, 10) джа-салъ байлинской» *). Левшинъ полагалъ, что «меныпая орда прежде составлялась ивъ сильнаго племен алчинъ и семи малыхъ родовъ, которые... были соединены знаменитымъ въ народЬ кир- гизсвимъ ханомъ Тявкою въ одно покол-Ьте». Теперь «меньшая орда обыкно- венно делится на три части: I покол'Ьше алимулы, II покол4ипе байулы и I I I покол1ице джетиуругъ иди семиродекое». Алимулы состоять изъ б ро- довъ: карасакалъ, кара-кисякъ, китя, дюрть-кара, чумевей и чикди. Байулы изъ 12: адай, джаппаеъ, алача, байбакты, маскаръ, бершъ, тазларъ, иссенъ- темиръ, черкееъ, тана, кы8ылъ-курть, шихларъ. Семиродское изъ 7: табынъ, тама, кердери, джагалъ-байлы, керейтъ, тиляу и рамаданъ *). Повторивши то же самое В. В. Радловъ добавляетъ, что адимулинцы кочуютъ на Ку- ванъ-дарь'Ь, на Яны-дарь*, въ песчаной степи Бара-бурсавъ и на усиД Эмбы; байулияцы— между Урадомъ и Эмбою и къ КаспШскому морю, часть же адаевцевъ— на полуостров* Мангышлак*; изъ семироддевъ джагалбай ко- чуетъ въ окрестностяхъ етанидъ Верхне-орской и Верхне-уральской, кепте (кердери?) и тама— около Оренбурга и Уральска; табынъ частш тамъ же, частш на Тобол!» и Эмб*; керейтъ— на Сыръ-дарьй; наконецъ телеу и ра- даманъ кочуютъ зимой съ кереятами, дЪтомъ же съ табынъ а). Къ родамъ овругЬ, изъ родовъ: кареко, моюнъ, сайдалы (кувандыкъ н др.) н алвсаЙ (коджа-наааръ, акбура, бвтты, учъ-ата и нурбай). 7) Карсыкъ, въакмоллинскомъокруге, взъ родовъ: айтходха в тенады. 8) Т о ы о ш ъ, въ авиоддвнсвонъ округе, изъ родовъ темешъ и тю- боть-томсшъ(въ числеделснШесть бирючв).9) Тунготаръ, въ акмолинскомъ округе, изъ родовъ: тунготаръ (дЪлешя отаръ-тнедень и сарнантай) и ввешъ (частя джетымекъ, иурвамбетъ, кучукпай и джантугуръ).Б). Найманы. 10) Бура-найман ъ, въбаянъ- аульскомъ овругФ, ввъ родовъ джуватей и бозгозу (делсшя аванъ и айдабуль). 11) Баганалы, въ атбасарскомъ округе, изъ родовъ байназаръ, саргалдакъ, эбеске и сситъ. 12) Тама, въ акмоллинскомъ OKpyit, изъ родовъ алчинъ (деленш култума, дж^еналы и досумъ), тама (вЪтви умурбекъ и джугу), ишимъ-ханъ и кыргызъ (части джунду, саруипр.). В). Кир ей. 1В) К ирей, въ кокчетавскомъ и акмоллннскоиъ овру- гахъ, виъ родовъ имсналы, матавай, самай, сввавъ (делешя чоганъ н увакъ), псенбокты, бактыбай, малай, курс ары, бурасъ, курманъ в тюлене (въ числе дЪденШ сеть увакъ и кирсй). Г). К и п ч а к в. 14) Кнпчакъ, въ акмолдвнскоыъ округе, ввъ родовъ куланъ (кирей, джагалбайлы и пр.), джалобай, курлеутъ (утепъ и шазъ) и кудатай (мадшръ, Состанъ, кудакъ и пр.), Д). Особый соювъ 15) покол'Ьше караулъ-увакъ, въ кокчетавскомъ и атбасарскомъ округахъ, ивъ родовъ увакъ (б1йдалы, чага, джанысары, иреичв, сергалы и пр.), караулъ (дж аваръ, кумеисй, окты, сары, суюндыкъ, кувандыкъ, таравты и пр.), есенбай и балта. Общее число кибитокъ въ 74 волостялъ у Красовскаго 71.828, а чи<5ло душъ 263.215, въ начале шсствдесятыхъ годовъ, цнфръ же по поколешямъонь миогвхъ невмелъ, а потому ие привожу ж остальным». .*) «Сочввен!я и переводы» и пр., 1759 года, 2-е подугодо, стр. 110. *) «Ооисаше» и пр^ ч а т 3, 1832 г., стр. 7 и 8. *) «Ане Sibirieo», I, и . 237, 238. байулы надо прибавить упоминаемые у Мейера *) и другигь роды алпмъ и исывъ 2). Изъ мадо-ордынсвихъ скавашй можетъ бросить свйтъ на происхождете главнаго ея племени приводимое Казапцевымъ, по которому во влад4шяхъ хана Алача 8) или Алачена стали рождаться «nine или чубарые люди, *) «Киргизская степь оренбурсваго ведомства», Спб., 1865 г., стр. 89 н 90. а) По рукописному аРоспнсанш» дЬлонШ меньшей орды Казанцева (1856 года, въ архива р. геогр. общества), иго алнмулинскихъ родовъ вара-еавалъ, съ там- гою V (по Мейеру и Добромыслову |-) я ураномъ Айратай (по Мейеру Алдыджаръ), им£етъ три отд$лешя: чункара (въ номъ подъотдйлешя хангвльды, куткулачъ, шувур- бай, джангнльды, шакалъ, батанъ, ярбулды), сарабаша (бавтуберды, баубовъ и нааымъ) н бусурманъ (нугай, джасювуръ и дхакай). У рода дюрткара, по тому хе источ- нику, тамги крестъ, кипчакская прямая черта и двЬ слЪдуюпйя |__| и IV ; уранъ Айра* тау (по Мейеру Анртау); четыре отд^лешя: турумъ (у него части чаударъ, аувманъ, ка- чанъ, тугузъ и саксанъ), касымъ (аитъ, сивсавъ, маем и бавдханъ), аппакъ (каракися, акбесъ, батанъ) н tj кманъ (шакалъ, дхапгнльды, шукурбай, куткуланъ ж хангильды). По Каванцеву хе, изъ байулннсвихъ родовъ дхаббасъ, съ ураномъ Му- ратъ и Байсакалъ, имЪетъ мехду прочимъ тамги крестъ, прямую черту, | |, S (по М.) и др.; у него семь отдйхешй: кирманъ, княки, сумрувг, андарчай, кулдыкШ, каракуэъ и калкаманъ. Годъ байбавты, съ тамгами О* +» V» -U, П и др. н ураномъ Даукана (по Мейеру Даукара), состоитъ нзъ трехъ отделен Ш: канывъ (вулею-сундувъ, баубокъ и алызъ), альтяке (джулдугулъ, мамать и кавырумбетъ) и батавъ (дхабачи, кулчукъ, с а- гай, дхаукаты, тувабай, буганый, кучнявъ и итамха). Родъ чоркесъ (у другихъ авторовъ сорвешь), съ ураномъ Дхакау и тамгами Q и V (У другихъ писателей h I , Y и пр.), значится съ огд$лошями: вусунъ (самый, умурсакъ, утяганъ и ульдхе- бай), дхаувачвкъ (бурубай и бачивъ), клычъ-вветакъ (вачканчи и сюичибай), куюсъ (кара-вандыкъ и дарбашъ), ильямаыъ. Родъ масваръ, уранъ котораго нен8 11стснъ, а тамги V н + | У Харузнна и др., сосюитъ нот» отд#jeaifl вутлучатаиъ (ку^манъ съ частями утяннявъ, умаръ н вудайкухь, и бабанаваръ съ частями джидакъ и абду- шувуръ) н масакъ (части рхвдакъ, врывеадавъ, атуйнакъ, тулукавнай и мучурманъ). Родъ кнзилкуртъ делится ва отд4леюя нльчула и субы; уранъ у него Дхаимъ (у Мейера Байдхаимъ) и тамги V и | , по Мойеру у4 и по Харузину ||. Родъ и с ы к т, съ тактами в] угъ, врестъ и уголь и съ уравомъ Байтерякъ (у Mefiej а Байтырявъ), со- стоитъ вэъ двухъ отделе) ift тугувчи и аксара; первое делится на кадыргудъ (части его тугусбай, сайтывъ, самай, саймуратъ, вшмуратъ и баймуратъ, и варасарасъ (части мунтай, баваръ, исый и дусай). Родъ бирючь (бершъ, берчъ), съ ураномъ Агатай в тамгами -{-, С , V» У Мейера н Харуввна А , ^ и др., состоитъ изъ стд$лешй енбажъ, нугай, вайяыкачъ, дханмураа (д1)лешя тувманъ н бншкашивай), исывъ (д&лев1я >русъ, барасъ, байдулъ и дербасалЙ), в арату кай (чавчШ, бевбаулы в ншбулай), исяшулъ (вул- дабай, усянъ и асявъ) и дугаикъ (каулай и вагестъ). Родъ а л т ы н ъ, съ тамгою по Мейеру и Добромыслову д н съ ураномъ Барки-чавайды (по Мейеру Баймуратъ), раз- деляется на отделенiя дхабалывъ, айдургай и сагай. Родъ адай, им1ющ>й тамгв: O i 4-, \/ , V , V * \1/ > Левш. и пр., съ ураномъ по Мейеру Тегеленъ, состоитъ Н8ъ восьми отдЬлеш!!: балвичв, акманъ, тубвшь (части эарубай, чунгай, баубекъ, та- бунай, чигамъ и бегай), мугалъ (дхаулай, чу1уй, бавмбеть и ал1й), чибивей (чумартъ и чилямъ), кунакъ-урусъ (токсара), кусай (байгулъ и мамбетгулъ) и тучувей (утай, сарвай н вабакай). •) Въ письма Абулъ-ханръ-хана тобольскому губернатору, 1718 г., все кнргнзг* казаки или тольво подвластные ему названы «улусами алацвими» («Пахятииви енбнр называемые (должно быть отъ оепы—догадка Казанцева) ченчакъ (рябые)»: Ханъ приказалъ лишать жизни матерей, у которыхъ будутъ таюя д*ти, но и у любимой его жены родился irferifl сынъ; ханъ даровалъ ей жизнь, но вол^дъ выпроводить вм*ст* съ сыномъ въ степь, «давъ ему въ ут*шеше кирк-гызъ, т. е. сорокъ д^въ», отъ которыхъ «произошло потомство и пародъ киргизы» 1). Это сказаше безъ сомн*тя им*етъ отношеше къ динлинамъ, къ «пегому* народу, ала, обитаемая которымъ въ позднейшее время страна Алакчинъ,— гд* по тюркской пословиц* «вс* лошади п*ия, а очаги золо- тые»,— находилась, по Абулъ-гази-багадуръ-хану, на усть* Ангара-мурана *), т. е. Енисея. Отсюда надо заключить, что въ основ* кореннаго племени ма- лой орды алчинъ лежала пом*сь тюрковъ съ западными динлинами и светло- окрашенными же угро-финнами, которые въ древности также обитали на зем- ляхъ нын*шней малой орды и могли быть легко впосл’Ьдствш объединены народными свазашями съ бол*е вс*мъ тюркамъ памятными динлинами. На другой, поздн*е вошедипй въ составь племени алчинъ, элементъ указываете другое, мимоходомъ упоминаемое Казанцевымъ, предате о происхожденш али- иулинскаго покол*нш алчиновъ отъ Алимъ-Чумана 3). Въ этомъ покол*ми свой исторш X V III в*ка», книга 2, стр. 163), конечно по предполагаемому происхожде- нию отъ легендарнаго Алача. *) «Описате кнргив-кайсавъ» Идьи Каванцова, Саб., 1867 г., стр. 1. Ивъ рукописи Казанцева, хранящейся въ архив* р. гоографическаго общества, видно, что это сказаше заимствовано изъ «Путевого дневника» М. Н. Житкова, напечатанная» въ «Оренбург- евихъ губер иск ихъ вЪдохоетяхъ» 1850 года, № 49, гд* издожеш два продашя, «какъ они передаются въвошахъ». По первому, «во время оно, въсредне-амйскихъ государствахъ, а особенно въ Бухарш, родидись nine дюди, ntrie въ подномъ смысл* слова, какъ по вэлоеажь, тавъ и п) пягнамъ на тЬдк. Этихъ у родовъ ечвтади дьяводьсвииъ навожде- шеиъ... Одинъ ивъ эмнровъ приказать убивать матерей, у которыхъ родились п*гш дЬти... Случилось, что (жен* одного ивъ првемнивовъ а го го вхира) принесла п*гаго сына... Эииръ пощадилъ ее... Жалко было ему и сын»... Шукурлубай, первый министръ эмира, (придуматъ): выпроводить п*гаса въ бевплодныя киргивевш степы и дать ему въ угйшеше 40 д*внць... Вотъ какъ проивошло наименоваше киргизъ и самые киргивы». Второе предаше пов-Ьтствуетъ о происхождешн казаковъ отъ Бадча Кадырова и спас- шей его отъ смерти пери, явившейся въ образ* б*лой гусыни (каз-ак). Это второе пре- даше нахожено у Базанцова почти во всемъ согласно съ источиикоиъ, въ первомъ же, покиио нелочиыхъ перед*докъ, онъ прнбавидъ именование п*гихъ людей чубарыми и ченчакъ. *) Histoire dee Mongols et dee Tatares, trad, par le baron Desmaisons, 1874, t П, p. p. 44, 45. 3) По «Оиисанш» Каганцева, стр. 68, «роды алимудиискато покол*нш, происходя- щаго отъ Алимъ-Чумана, вавъ cTapniie противъ прочихъ, им*х>ть преимущество въ на- родныхъ собрашяхъ; они первые подаютъ голоса, первые д*дають опред*лешя». По Мейеру («Киргизская степь оренбургского в*домства», 1865 г., стр. 4), «на приговоръ б!я семиродсваго или байулинскаго... можно было н*которымъ образомъ апеллировать био алнмулжнскому». есть родъ чумекей *), который очевидно тождественъ съ обитавиммъ въ ТД в*ве между Баршкомъ и Тяныданемъ, но витайевимъ извест1ямъ, ро- домъ чум игу нь, принадлежавшим! еъ родами чумн, чуюе, чубанъ иди чу* манъ и т. д. въ чуйсвому племени *). Надо, въ виду всего этого, полагать, что въ пегому народу, къ алчинамъ, позднее присоединились роды чуйскаго племени. Если части чуйсвихъ родовъ не попали въ северо-западную окраину степи, въ алчинамъ, еще во время передвижетя гуиновъ въ Европу, то могло переселете ихъ совершиться въ половин* УШ века, при распад енш союза басими (у витайцевъ) или басмиль (тюрко-орхонскихъ надписей) *). Изъ остальных! алимулинсвихъ родовъ вара-висевъ 4) входитъ въ со* ставъ аргыновъ и имеется тавже за Сыръ-дарьей въ вара-виргизсвомъ поко- д*нш ичвидивъ, вообще же это родъ чуждый адчинамъ и присоединивнийся *) По словамъ Левитана («Описате кнргязъ-ка&сачьихь ордъ н стеной», 1832 года, часть 2, стр. 30), «чухякейсый родъ иеныпей орда полагаеть, что онъ но принадлежите въ кнргизъ-вазжанъ, а происходить отъ турковъ и подучвдъ назван!о отъ хана своего Чумягея, который, по враждЬ къ Чангизъ-хану, отложился оть него и пэрешэлъ съ при- верженцами своичи въ мЪста, нынЪ занижаеяыя среди кяргяззкихъ ордъ». *) Въ рукописною (архивъ гоогр. общества) «Росиисаиш» дЪзешй меньшей орды Ервандова, 185Б года, родъ чумокой именуется не чумекей, а чуманъ, и нм-Ьвть уранъ Дуять (у Мейера Дюйтъ); кочевки его показаны у оз. Телекуля и на Снръ-дарьё; въ немъ оваачено пять отдЪлешй: бузгуль (игь частей к*ратаму, нсанъ, канки и кулдай), асанъ (абу, сарумъ, тубеть, басачи, тунанръ, янтукъ), кулдчй (канки, бикя, саракаска, турубай), канакъ (джакунакъ, байкунакъ, сакяштюря, кармгулъ) и тукъ (части не- известны). Тамгамн у чуманъ показаны кросгь +, уголъ V и уголъ съ приставкой V ". ®) Въ половннЪ Y1I вЪка, по поводу столкновешй Катая съ 8ападно-тюркевимн хаиачи, которымъ была тогда подвластны роды чуюе, чумя, чумугунь, эти роды часто упоминаются въ китайскнхъ изв£ст1яхъ. Такъ между прочимъ въ 654 году китайцы веяли «чумугуновъ городъ и до 30 т. ушей отрывали у убитыхъ» («Собраше свВДЬшй» и пр., I, стр. 358). Около 700 г. роды ети находились въ зависимости отъ усилившихся восточ- ныхъ турковъ-тукю, сынъ хана которыхъ, поставленный малымъ хаиомъ, «управлялъ 40 т. войска Чумугая (т. е. рода чумугай, чумекей) и пр., всего до десяти родовъ, и ижЬлъ титулъ кюсн-хана» (тамъ же, стр. 328). Немного позднее чуйск1е роды, повидимому, вошли въ союзъ басими или басмиль, ибо въ 720 г. центромъ владЪшй хана басими оказывается Бгйтинъ, расположенный въ земляхъ чуйскихъ родовъ на еЬверЪ восточнаго Тяньшаня (тамъ же, стр. 335). Ханъ басими въ 742 г. стоялъ во главе коалицш, окончательно разру- шившей восточно-турецкое ханство (тамъ же, стр. 338 и 381), ио въ 744 году быкпие ого с о ю з н и к и уйгуры и карлыви напалм на него и вынудили искать спасешя въ бЪгств* въ кмтайцамъ, «а земли его и народъ поступили къ ойхорамъ» (тамъ же, стр. 439). Вотъ въ ето-то время чумугунь и частью друпо чуйсые роды могли укочевать на западъ, чтобы не подчиняться уйгурамъ. По той же причине отд'Ьлойо рода чуюе по имени шато, оставшееся на своихъ вемляхъ, въ 794 т. передалось тябетцамъ ■ по- могало имъ веять Бэйтннъ (тамъ же, стр. 454 и 455). *) По рукописному «Росписашю» Казанцева, у рода варакисякъ пять отделен!#: ваэантабанъ, истявъ, баюсь, исяигильды и джакау; у нихъ 18 д%лонй, по нменамъ нонзв'Ьстныхъ; тамги: уголъ съ приставками Л/> и \/^, а по Мейеру, Девшину к Добро* смысдову | ); уранъ, по Мейеру, Диртау. въ нимъ по всей вероятности поздно, быть можетъ отъ аргыновъ. Родъ китя или ките напоминаетъ народъ хжтн, который вторгнулся въ Каппадокда и распространить свою свою власть на Билишю и северную Сирго тысяча за дв4 л*тъ до P. X.; тамга у ките крестъ, встречающейся часто и въ хитШскихъ надписяхъ; въ первой четверти ХП века, въ числе родовъ Монголи, признавшихъ власть киданей, упоминается Hi-ti 1). Родъ чик- ]) Mediaeval Researches etc., by Bretschneider, London, 1888, I, p. 213. Родъ кита, no «Росписашю» Казанцева, состоять ивъ трехъ отделешЙ: адхрай - катя (части айдаръ, альмамбетъ, байвучваръ, чаны и майлы), вара-витя (части кулчуръ, мам- беть, тюря, иштявъ, уруриувъ, киначи, карабазаръ) и ак-витя (кирпукъ, кул-юсъ, тумпагь, аринхуджа, мурза, курчи, тулявъ, банибетъ, курманходжа, рысвулъ); таиги у нихъ виреевсшй крестъ, ванглынсвая черта и наймансые углы; уранъ—Майлибай.— Дхонъ Кемпбелль, профоссоръ Presbyterian College въ Монреале (Канада), приписываотъ хити идя хиттнтаиъ вагачочныя надписи въ Синае, а тававе письиена и надписи парфян- скш, ар1аво-пал1йсв1я (въ западной Индш и Кабулнстане, си. о нихъ В. В. Григорьева «Кабулистанъ и Кафиристанъ», 1867 г., стр. 715 и след.), енисейсшя и встречаемые въ Коре* и Яповш. По его мнешю, туранды достигли значительной степени цивиливацш въ глубочайшей древности и господствующая нему ними роль принадлежала племони хити, которое властвовало въ Сирш, Месопотамш и вападной Индш до конца УШ века до P. X. Въ это время владычество ихъ въ Месопотамш и Сирш было сокрушено побе- дами асснрМсваго царя Саргона. Въ Индш они однаво продолжали господствовать и сдела- лась ревностными буддистами. Когда браманивиъ одержать ворхъ надъ буддивмомъ въ Индш, хити удалились въ Сибирь, на Енисей. Отсюда, оставляя везде свои надписи, вапочатлЪниыя буддивмомъ, они распространились въ Манчжурш, Корею и Японш, и подъ именемъ виданей властвовали въ X —X II вЪвахъ въ сЪверномъ Китае. Въ двухъ известныхъ мне статьяхъ Кемпбелла (1891 и 1892 г. г., въ Transactions of the Canadian Institafce, № 4, 1892, Siberian Inscriptions, и J4 8,1895, Baddhist Inscriptions of India, еь другими же его рефератами и съ внигою The Hittite Track in the East овнавомиться мне но удалось) подтверждешя его важущихся въ значительной степени фантастичными гипо- тез*, находящихся вь противоречш съ acTopiex>, заключаются почти исключительно въ сделанныхъ имъ переводахъ ар1ано-пал1йсвихъ надписей и въ особенности сибирсвихъ. Письиена техъ и другихъ различны, но одного типа и считаются имъ вурсивнммъ хитШсвимъ письмомъ. Опредбливь неизвестныиъ путемъ вначоше знавовъ, признаваемыхъ имъ силлабическими, онъ даетъ переводы первыхъ при помощи сансвритсваго явыва и вторыхъ при помощи японсваго. Несостоятельность чтешй и переводовъ сибирсвихъ надписей теперь, после дешифровки енисейсво-орхонсвихъ надписей и обнаружен!я, что оиЬ сделаны на тюрксвомъ явыке, очевидна. Что же касается историчесвнхъ довава- тельствъ, то ценность ихъ можетъ быть определена по следующему примеру: привнавая государя Саготу, упоминаомаго будто бы въ енисейскихъ надписяхъ, ва японсваго импе- ратора Саганотено, царствовавшего въ V веке после P. X. и жившаго, по японсвииъ летописямъ, въ провинц1'яхъ Ооми и Миио, имея для охоты между прочимъ местности Таривенъ, Серигава и Овара, Кемпбелль отождествляетъ эти имена съ сибирскими Омскоиъ, Минусинсвомъ, Туруханскомъ, Сарагачемъ и койбальсвой степью, не поясняя— где въ Сибири нашелъ онъ Сарагачъ и почему это войбальсвая степь соответствуете Оваре (Transactions of the Canadian Institute, К 4, p. 273). Въ енисейскихъ надписяхъ онъ между прочнмъ вычнталъ имена двухъ хититскихъ родовъ: Raba-kita и Toba-kita (р. 272). Отождествлеше хити съ киданями ни на чемъ не основано и опровергается существовашемъ, помимо мало-ординскихъ внтя или кита, особаго рода втай или вытай, хытай у вара-внргиэовъ, где онъ является несомненнымъ потомствомъ виданей, вото- рыхъ тюрви именовали, по орхонсвимъ надинсямъ, вытай, ли *) можетъ происходить отъ народца чивъ тюрво-орхонсвахъ надписей, ско- рее, ч^мъ родъ чюкчакъ. Изъ байулинскихъ родовъ алача по имени долженъ быть динлинскаго происхожденш 2); таздаръ или тасларъ можетъ происходить отъ народца тасъ (тасы), о которомъ упоминалось выше 8); родъ тана по тамге про- исходить частдо отъ вангловъ 4); родъ шихларъ или шейхларъ долженъ былъ составиться изъ выходцевъ изъ Бухары и Ферганы, занимавшихся проповедью ислама и торговлею между родами малой орды. Изъ семиродцевъ кереиты есть безъ еомн^шя отделившаяся далеко на западъ часть киреевъ, что под- тверждается и тамгой *); табынъ долженъ быть родственъ роду тараклы, ибо тамга принадлежите къ типу таракъ (гребень) в); тама по тамге долженъ ‘) По гРосоясаню» Казанцева, родъ чекты иди чивдя имееть урает» Бавтыбай, а тамгу крестъ, н деднтся на три отдйдетя: дквнвадычъ (съ отдЪхоншмв вудумбетъ, бу- рундкуръ, туржанбай, баимбеть, вудумбетъ, асанъ), урусъ (будчура вичвине, адьчунбай* вулакъ, артакъ, татракъ, палванъ, внргвеъ, ивъ воторнхъ посдйднШ делится на таны, ястявъ и баравъ, а первый на вабавь, тдеу, назаръ, джавей и чурупъ, и второй на чакай, джугудвара, асанъ, аусанъ, вунтукъ и вурманай\ джанававмъ (съ частями джаюкъ, вуджай, андачудъ, темиръ, пшотъ н суваръ). *) По рукописному «Росписанда» Казанцева, у рода а д а ч ъ тамги; кругь, крестъ и углы съ приставками \/ и \Ц уршояъ ciyatan», по Кшицов/ и Мойеру, Байбаракъ; по Казанцеву онъ состоитъ изъ четырехъ отделений варабура (части неизвестна), май- мавъ (части мамберды, мадикей, чутвара, идьчибевъ и удьджай), сарысъ (джавъ, ба- варъ, вудайгудъ, чагадывъ, вубдой и тукманъ) и бараны къ (чагадыкъ, вубдей к тукманъ). *) По рукописи Казанцева, родъ тавдаръ нмботъ ныне уранъ Айманъ (у Мейера—Акманъ), а прежде быхъ Бавай; онъ состоять изъ отдйдешй джабадакъ, айдарчай, ки жду бай я яштабавъ; тамги у него, по Баванцеву, врестъ н уголь съ при- ставкою \ Г • *) Родъ тан я, по «Росписашю» Казанцева, имЬетъ тамги угодъ, уголь съ при- ставной чертой и кругь, ураномъ же едужагь ему Чудавъ (у Мейера—Чуланъ), а отд£- летя: дж1ембетъ (частя баймурать н исыкъ-баЯсырычъ), асанъ (джанмурза, тумавбай и бутавара), калкаманъ (миндяванъ, мяуныжъ и балдакъ-худзшмъ), бишеара, вараманъ, акыдбашь, варасунагь н сеятемяръ (части судучъ, тачи и вунь). По Мейеру тамга у этого рода прямая черта. *) У Казанцева родъ кяреятъ наесть тамгами крестъ и прямую черту, а'уранъ, какъ и у Мейера, Авсавахъ; отделен1я: ндыкъ, яртай, ачайиайды, сайчавъ, арбади, яр- чакъ, яштабавъ, чайкуаа, сарманъ, вунавбай и убаганъ. •) У рода т а б ы я ъ, по всемъ наблодатедямъ, тамга гребень, а по Казанцеву, свергь того, крестъ. У него, по аРосписанш», три отдедешя: куеявъ (подъотдедони карамунча, даядакъ, тутджанъ, куджантай и айдартека), таракты (два подъотдедея1л джама-гярей и джидкичи, ивъ которыхъ у перваго дёденш аччибень, джамбетъ, худжам* берды, абызъ, вядырбевъ, бургу м даудтай, а у второго сармантахъ, вндайкудъ, мадгары, эбашъ, кашмавлы, урусъ, туктамышъ я даудтай), чумекты (дабавъ, варавудты, вудчуръ, джуннй, инабашъ, кутятъ, дхалбактыдъ, вуркннъ, ажииъ, сигуръ, тунамбеть я кара» даудъ). Уранъ этого рода оо Каванцеву Тустакаръ, а по Мейеру Тустагаяъ. быть родомъ випчавсвимъ *); у вердерн тамга есть производная отъ дула* товскаго круга 3). Вообще составъ малой орды весьма пестрый, ибо въ нее ввдвмо вошли мнопя части разныхъ тюрксвихъ племенъ, завинутыя судьбою изъ Монголш и съ востока степи на западъ. Бувеевсвая или внутренняя орда, выделившаяся въ 1801 г. изъ частей родовъ малой орды, покедавшихъ кочевать за Ураломъ съ ханомъ Бувееиъ, состоять изъ алимулинсваго рода ките и изъ байбулинскихъ бершъ, черкешъ, маскаръ, адай, джаппасъ, исывъ, исентемиръ, байбавты, алача, тана, кызылъ-куртъ, тазъ и изъ семиродсвихъ тама, кердери и табынъ; вром* этихъ 16 родовъ, въ букеевсвой орд* есть роды еултаншй (потомки ханскаго дома, чингизиды), ходжей (духовенство), тюленгутовъ (дружинники и бывпие рабы чингизидовъ) и ногайсвШ (2 т. кибитокъ, изъ ногайскихъ татаръ, под- чинявшихся ран*е торгоутамъ). Въ 1885 г. въ бувеевсвой орд* считалось 42.948 вибитовъ и 236.987 д. о. п. 8). *) У рода тана, по Левшину, Мейеру,АГрод0вову, Харузину и Добросмыслову, танга состоять ивь двухъ прямыхъ паралдодьныхъ чертъ, какъ у кипчаковъ; только по Казанцеву у этого рода дкЪ тамги: одна тяпа гробня и другая въ форм* латинской буквы S. Уранъ, по Казанцеву н Мейору, Карабура. ОтдЪлешй, по «Роспясанш», шесть: тюня-тюдякъ, джабакъ, кизидкуртъ, атачадъ, кияджабай и каравъ. *) Тамга этого рода по Каванцеву и Гродекову ?i , по Левшяну, Мейеру и Доброемыслову ^ . Уранъ, по Каванцеву и Мейеру, Ходжа-Ахметъ Родъ к и р д а р и, по «Роспнсашю», состоять нзъ отдЪлсшй: вутьсый, ябагый, кутярманъ, вултай, янбашъ и сатымъ. Ивъ остадьныхъ сеннродскихъ родовъ тдеу съ ураномъ Аргымакъ, джагад- бай д ы съ ураногь Манатау и ражаданъ съ ураномъ Каякудимъ(уКазанцеваЭебу- ганамда-Каявулннъ) два первыо имЪютъ, по Мейеру, сходную тамгу Т и |—. По «Рос- пнсашю» Казанцева, родъ т д е въ состоять и п. шести отдЪлешй: науруэбай, карачау, сатубадды, таманбай, худжажберды и уравъ; родъ джагадбайды изъ двухъ: дизъ (части аккуза, бишкурякъ, буддай, бугашъ, варача, исанхуджа, чуракъ, байвупъ и сазанъ) я мурза (бидвшъ, макыупй, урмантай, вутманай, сайраклы, будгуза и бу^ботъ); родъ рамадаиъ изъ десяти: сарымбетъ, еардабай, будатъ, чадъ, акбадыкъ, данбай, будагь, чадъ, джанаианъ и татлы-худжа. •) А. Н. Харувннъ «Киргизы букеевсвой орды» въ «Йзв1 ст1яхъ и. общества лю- бителей естествознашя и пр. при и. моек, университет^», т. 63, Москва, 1889 года, стр. 18, 26, 37, 40, 157. Я. Ханыковъ («Очеркъ состоят я внутренней киргизской орды въ 1841 году», стр. 54) считать сообщенное ханомъ Джангыромъ въ 1830 году чяедо кибитокъ (16.550) н душъ (99.300 обоего поха) преувелнченнымъ и замечал: «съ досто- вбрностью же можно полагать во внутренней ордб въ настоящее время около 14.000 кибятокъ иди 70.000 дупгь обоего пола». Изъ названвыхъ Ханыковыяъ отдбленШ выше- уаомянутыхъ родовъ букеевской орды надо отметить въ родЬ серкечъ отд. чумавъ (не *утнъ-лв?), въ род§ алача—отд. сары и въ род* тана отд. бяшъ-сары (стр. 35): кость еары веэдЬ увазываетъ на диндимское происхождеше отд&гошя. 1 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
mechenosec Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 Ув Туркмен Адай, читать эту китайскую грамоту практически невозможно, да и устарело это всё, если он уже племя кереитов- Сакаит к якутам возводит, это ващще , у нас есть такой род - Сохад. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Turkmen Aday Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 48 минут назад, mechenosec сказал: Ув Туркмен Адай, читать эту китайскую грамоту практически невозможно, да и устарело это всё, если он уже племя кереитов- Сакаит к якутам возводит, это ващще , у нас есть такой род - Сохад. Просто нашел в интернете, поделился. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
buba-suba Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 6 часов назад, Turk сказал: Монголия молодая демократия, развивающаяся нация. Полагаю, на данном этапе их общественного развития некоторым индивидуумам несколько трудно осознавать и признавать территориальное и культурное наследие древних тюркских каганатов принадлежащее не им. Вектор пропаганды задан весьма отчётливо: тюрки - отсталые лесные [таёжные] племена(монголы естественно хунну, а не сяньби), Ашина - монголы, уйгуры не уйгуры и т.д. И кто же задал этот вектор авторам древних источников? Неужели сам Чингисхан? Для молодой нации монголов? Полагаю, на данном этапе общественного развития некоторым индивидуумам несколько трудно осознавать и признавать территориальное и культурное наследие монгола Чингисхана и его Ехэ Монгол Улуса. Они хотят видеть ЧХ казахом, кыргызом, узбеком, азербайджанцем, укром, (нужное подчеркнуть), _________________________________ (или дописать). Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
buba-suba Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 7 часов назад, Turk сказал: Монголия молодая демократия, развивающаяся нация. Полагаю, на данном этапе их общественного развития некоторым индивидуумам несколько трудно осознавать и признавать территориальное и культурное наследие древних тюркских каганатов принадлежащее не им. Вектор пропаганды задан весьма отчётливо: тюрки - отсталые лесные [таёжные] племена(монголы естественно хунну, а не сяньби), Ашина - монголы, уйгуры не уйгуры и т.д. АБУЛГАЧИ-БАЯДУР-ХАН. ИСТОРИЯ РОДОСЛОВНАЯ О ТАТАРАХ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Содержащая Историю о породах Татарских от Мунгл-Хана, до Чингис-Хана, которой не прямою линиею происшел от владельцев наследников Мунгл-Хановых. ГЛАВА ПЕРВАЯ. О Мунгл-Хане, и его потомстве. ... Могулл-Хан царствовав чрез долгое время, умер и оставил четырех сынов, из которых 1 был Кара-Хан; 2 Аувас-Хан, 3 Каувас-Хан, 4 Кавар-Хан. ГЛАВА ВТОРАЯ. О рождение и государствовании Огус-Ханове. ГЛАВА ШЕСТАЯ О так названных поколениях Канкли, Кипчак, Калл-Ач, и Карлик. Пять есть Аймаков; или поколений 47, которые производят свое имя от Огус-Хана, из которых токмо [118] одно, то есть уйгурское поколение, произошло от потомства Могулл-Ханова; а другие поколения называются [119] следующими именами: поколение Канкли, поколение Кипчак, поколение Калл-Ач, поколение Карлик, От кого получил вектор пропаганды АБУЛГАЧИ-БАЯДУР-ХАН? По его источнику Кара-Хан (из рода Ашина - buba-suba) - монгол. Уйгуры по происхождению - монголы. Огуз-Хан - по происхождению монгол. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
arkuk Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 18 часов назад, Карай сказал: В феврале 1936 года издано постановление ЦИК и СНК Каз.ССР «О русском произношении и письменном обозначении слова «казак». В постановлении сказано, что последняя буква «к» заменяется буквой «х». В соответствии с этим писать теперь надо не «казак» и «Казакстан», а «казах» и «Казахстан». Эту бродячую разбойную группу и называли «каШаКами» — отверженными. Считают, что со временем буква «Ш» была заменена буквой «З» и получилось слово «казаХ». Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
arkuk Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 10 часов назад, Rust сказал: Ув. Аркук, я так и не понял, что вы хотели мне сказать. Напишите простыми словами без иносказательности. Вы впервые сказали что измените своё мнение, ежели что. Я уверен что наступит время, когда Вы признаете свою неправоту перед АКБ и Заке за то, что Вы их не "слышали". 1 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
arkuk Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 8 часов назад, Turk сказал: у монгольских народов тоже есть тюркские гены в виде r1a, r1b, j2 - не забывайте этого) И много их? Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
arkuk Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 29 минут назад, arkuk сказал: Эту бродячую разбойную группу и называли «каШаКами» — отверженными. Считают, что со временем буква «Ш» была заменена буквой «З» и получилось слово «казаХ». Для Туркмен Адая - это абзац из ссылки, которую предоставила Карай ханым. Ну а "смайлик с выпученными глазами"- это я от удивления. Надеюсь разобрались. 1 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Turkmen Aday Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 9 минут назад, arkuk сказал: Для Туркмен Адая - это абзац из ссылки, которую предоставила Карай ханым. Ну а "смайлик с выпученными глазами"- это я от удивления. Надеюсь разобрались. Прошу прощения, подумал это вы автор этих слов. Диз убрал. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Turk Опубликовано 20 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 20 мая, 2019 3 часа назад, buba-suba сказал: И кто же задал этот вектор авторам древних источников? Неужели сам Чингисхан? Для молодой нации монголов? Полагаю, на данном этапе общественного развития некоторым индивидуумам несколько трудно осознавать и признавать территориальное и культурное наследие монгола Чингисхана и его Ехэ Монгол Улуса. Они хотят видеть ЧХ казахом, кыргызом, узбеком, азербайджанцем, укром, (нужное подчеркнуть), _________________________________ (или дописать). Полагаю, мне нужно было внести ясность ещё в переписке с mechenosec, вы по всей видимости не внимательно прочитали мое сообщение. Монголия не является экономически «развитым государством» с традиционно устоявшимися демократическими процессами. Это молодая «развивающаяся страна», молодая демократия, с ещё не до конца устоявшейся национальной идеологией. Это моё мнение. Отсюда вытекают многие политические, идеологические проблемы. По порядку: 1) Историческая автохтонность монголов в Монголии. Как мы понимаем предки монголов вышли из приамурья к 10-11 в н.э. И это для монголов щепетильно больная тема, поэтому следуют пункты 2 и 3 2) «Хунну - предки монголов». Я понимаю, что Дунху и Сяньби - этого конечно же маловато для потомков самого Чингизхана) Ведь в таком случае история монголов замораживается почти на 800 лет. были тут у нас сяньби-жужани, хоп минуло 7 веков и здравствуй Чингисхан). Такое « окно» восполнить банально нечем. Вот некоторые и пытаются заполнить тюрками. 3) Материальное и нематериальное наследие древнетюрского времени. Его в Монголии предостаточно. Заняв эту территорию монголы также ассимилировали оставшиеся местные уйгурские племена. Это выражается не только в заимствовании множества уйгурских слов [через ассимиляцию, печать], но и в генетике. Однако, что следует на деле?Передёргивание фактов и кража чужой истории. Полагаю, в Монголии на школьном уровне рассказывают, что уйгуры - это не уйгуры?) Ну шведы тоже не викинги. Вы представляете, чтобы такому учили, например, в Норвегии?) Да взьмите любую т.к. страну пост-советского пространства. Кто великие укры, кто просвещённые арийцы ведического времени, кто ЧХ - казах/туркмен/узбек/кыргыз и т.д. Глобально ура-поцреотизм следует из собственной отсталости и ущербности. Раз история - это наука, а не хобби, тогда и подход должен быть научный. Беспристрастный. Честный. Справедливый. 1 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Nurbek Опубликовано 21 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 21 мая, 2019 19.05.2019 в 21:36, Карай сказал: Но ведь русские казаки казахов и не называли казаками. Как и другие русские - неказаки. В Вашем языке, возможно, это действительно звучало так. Русские называли "кайсаками" и "киргиз-кайсаками", а, когда встал вопрос о названии "казах", видимо учитывалось именно Ваше произношение, дублирующее привычное "казак". Вот и поменяли последнюю букву, чтобы не путать. Здесь приводили выдержку из соответствующих документов. А общего у казахов и казаков не только весомого, но и невесомого очень немного. Кони, да степь разве... Русские до сих пор у нас на севере в деревнях используют слова казак и казачка вместо казах и казашка. 2 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Nurbek Опубликовано 21 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 21 мая, 2019 23 часа назад, Turkmen Aday сказал: Просто нашел в интернете, поделился. Делиться лучше небольшими выдержками или ссылками, а такую длинную простыню никто читать не будет. Тем более там некоторые буквы заменены символами. 1 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
buba-suba Опубликовано 21 мая, 2019 Поделиться Опубликовано 21 мая, 2019 15 часов назад, Turk сказал: Отсюда вытекают многие политические, идеологические проблемы. По порядку: 1) Историческая автохтонность монголов в Монголии. Как мы понимаем предки монголов вышли из приамурья к 10-11 в н.э. И это для монголов щепетильно больная тема, поэтому следуют пункты 2 и 3 2) «Хунну - предки монголов». Я понимаю, что Дунху и Сяньби - этого конечно же маловато для потомков самого Чингизхана) Ведь в таком случае история монголов замораживается почти на 800 лет. были тут у нас сяньби-жужани, хоп минуло 7 веков и здравствуй Чингисхан). Такое « окно» восполнить банально нечем. Вот некоторые и пытаются заполнить тюрками. 3) Материальное и нематериальное наследие древнетюрского времени. Его в Монголии предостаточно. Заняв эту территорию монголы также ассимилировали оставшиеся местные уйгурские племена. Это выражается не только в заимствовании множества уйгурских слов [через ассимиляцию, печать], но и в генетике. Однако, что следует на деле?Передёргивание фактов и кража чужой истории. Полагаю, в Монголии на школьном уровне рассказывают, что уйгуры - это не уйгуры?) Ну шведы тоже не викинги. Вы представляете, чтобы такому учили, например, в Норвегии?) Да взьмите любую т.к. страну пост-советского пространства. Кто великие укры, кто просвещённые арийцы ведического времени, кто ЧХ - казах/туркмен/узбек/кыргыз и т.д. Глобально ура-поцреотизм следует из собственной отсталости и ущербности. Раз история - это наука, а не хобби, тогда и подход должен быть научный. Беспристрастный. Честный. Справедливый. Я не монгол, ближе к баргутам буду. Из племени ХОРИ (фури, кори, хоритуматы, хори-туматы --- в разл. источниках). Язык - бурятский, живу в РФ. 1) Согласен, в обрядах встречается термин "уhанэ", т.е. "водным" божествам, "Нарин далэ" - или Малое море Байкала или Татарский пролив??? 2) Империя Хунну - многоязычное государство с огромной территорией (а кто руководил? Скорей всего прототюрки?), 1/4 населения ушли на запад (впоследствии ГУННЫ), 1/4 - в Ср. Азию. Монголы (и татары) упоминаются как ветви шивэй с начала 7 века (или чуть раньше, с 5 в). У монголов было 450 лет Эргунэ-кон, потом Хамаг Монгол Улус Хабул-Хана, затем Ехэ Монгол Улус ЧХ. Промежутков заморозки не вижу. Советский вектор: Все были тюрками, потом появился ЧХ и всех омонголил. Тюркский вектор: Все были тюрками, ЧХ в том числе, после развала МИ кидане омонголили халхасцев, калмыков и бурят. Мне показалось что Вы из сторонников этого вектора (по Вашему первому посту без адресата) Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
