Жаулык-Жоолук-Йаулук-Кимешек-Элечек-Намитка - головной убор замужних женщин кочевых тюрков

[Rust]

Каи и кияты — это совершенно разные племена.

Каепичи это часть половцев. Были каепичи у черных клобуков или нет - не знаю. Основнымии среди клобуков были торки (тюрки) и берендеи (баяндуры).

[Dambjaa]

Quote

Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан

new.shuukh.mn › irgenanhan › view

 

 

Translate this page

Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх тухай хуулийн 135 дугаар зүйлийн 135.2.6-д зааснаар Хиа овогтой Далайн Бадамгаравыг 1977 оны 09 дүгээр ..

Quote

Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан

old.shuukh.mn › irgenanhan › view

 

 

... 14.1 дэхь хэсгийг баримтлан Хойдууд овогт Бадамгаравын Бадамцэцэг, Хиян овогт Бат-Эрдэнийн Өлзийжаргал нарын гэрлэлтийг цуцалсугай. 2.

Quote

2016.01.22 - Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан

shine.shuukh.mn › irgenanhan › view

 

 

... Адуучин овогтой Жамбалын Халзанбандийг /ШБ42070112/ 209 тоот орон сууц болон ГГ-50 тоот автозогсоолын, Хиад овогтой Бадамжунайн Отгонг 

 

[Dambjaa]

9 minutes ago, Rust said:

Каи и кияты — это совершенно разные племена.

Каепичи это часть половцев. Были каепичи у черных клобуков или нет - не знаю. Основнымии среди клобуков были торки (тюрки) и берендеи (баяндуры).

Тогда придется вам обьяснить откуда у турков османов легенда Эргэнэкон!

 

[Dambjaa]

[Kamal]

7 minutes ago, Rust said:

Каи и кияты — это совершенно разные племена.

Каепичи это часть половцев. Были каепичи у черных клобуков или нет - не знаю. Основнымии среди клобуков были торки (тюрки) и берендеи (баяндуры).

Здесь упоминаются события до образования тюркского объединения Черных клобуков.

...Племена печенегов и огузов VIII—XI вв. были той этнической средой, в которой началось формирование собственно каракалпакской народно­сти. Однако огузы, оказав значительное влияние на этногенез каракалпа­ков, в основном вошли в состав туркменского народа. К государству огузов примыкали владения Печенежского племенного союза; восточные группы составлявших его племен были тесно связаны с огузами, входя даже частично в их государство; до конца IX в. тер­ритория печенегов простиралась от Урала, доходила до Волги и граничила с владениями мадьяров. В начале X в. огузы («узы» или «торки» русских летописей), объединившиеся с хазарами, вытеснили западную часть пече­нежских племен, хлынувших в южнорусские степи. Постепенно печенеги заняли обширные пространства юга Киевской Руси от Хазарского кага­ната до Византии. Оставшиеся на территории Приаралья восточные пече­неги, называемые в исторических источниках «тюркскими» (в отличие от западных — «хазарских»), прочно объединились с огузами и в дальней­ших исторических событиях] неизменно выступали на политической аре­не совместно с «торками» на их стороне, даже в тех случаях, когда послед­ние вступали в борьбу с родственным им западным ответвлением Печенеж­ского союза племен... (Из работ Хорезмской экспедиции во главе с Толстовым)

[Rust]

7 минут назад, Kamal сказал:

Здесь упоминаются события до образования тюркского объединения Черных клобуков.

...Племена печенегов и огузов VIII—XI вв. были той этнической средой, в которой началось формирование собственно каракалпакской народно­сти. Однако огузы, оказав значительное влияние на этногенез каракалпа­ков, в основном вошли в состав туркменского народа. К государству огузов примыкали владения Печенежского племенного союза; восточные группы составлявших его племен были тесно связаны с огузами, входя даже частично в их государство; до конца IX в. тер­ритория печенегов простиралась от Урала, доходила до Волги и граничила с владениями мадьяров. В начале X в. огузы («узы» или «торки» русских летописей), объединившиеся с хазарами, вытеснили западную часть пече­нежских племен, хлынувших в южнорусские степи. Постепенно печенеги заняли обширные пространства юга Киевской Руси от Хазарского кага­ната до Византии. Оставшиеся на территории Приаралья восточные пече­неги, называемые в исторических источниках «тюркскими» (в отличие от западных — «хазарских»), прочно объединились с огузами и в дальней­ших исторических событиях] неизменно выступали на политической аре­не совместно с «торками» на их стороне, даже в тех случаях, когда послед­ние вступали в борьбу с родственным им западным ответвлением Печенеж­ского союза племен... (Из работ Хорезмской экспедиции во главе с Толстовым)

А причем здесь черные клобуки?

[Turkmen Aday]

Разве не Қаңлы основали  Сельджукидское государство, в последствии и Османскую Империю?

[Kamal]

1 minute ago, Rust said:

А причем здесь черные клобуки?

При последующем нашествий половцев, разрозненные тюркские племена объединились с русскими князьями для совместной защиты. Отсюда и Черные клобуки. Вы ведь, о "торках" (тюрках) пишете, которые составляли основу Черных клобуков. 

[Turkmen Aday]

Похоже Дамбиа что-то перепутал. 

[Steppe Man]

9 hours ago, Turkmen Aday said:

Похоже Дамбиа что-то перепутал. 

Quote

Кайи, кайы или кай (туркм. gaýy) — одно из двадцати четырёх самых древних огузо-туркменских племён^[1][2], из которого происходит династия османских султанов. Древняя туркменская поговорка гласит, что "во главе народа стоят кайи и баят" (туркм. Il başy - gaýy-baýat)^[3].

Происхождение[править | править код]

В своем историческом труде «Родословная туркмен», хивинский хан и историк Абуль-Гази пишет, что племя кайи ведет свое происхождение от одного из 24-х внуков древнего прародителя туркмен Огуз-хана, а название племени переводится как «крепкий». В своей обширной исторической работе «Джами ат-Таварих» (Сборник летописей) государственный деятель и историк Государства Хулагуидов Фазлаллах Рашид ад-Дин также пишет, что племя Кайи происходит от старшего из 24-х внуков Огуз-хана, а название означает «могущественный».

Согласно одной из версий, название гуннского племени хайнидов происходит от названия племени кайи^[4].

Из племени кайи происходил и знаменитый народный туркменский (огузский) сказитель, поэт-песенник Горкут-ата (деде Коркуд). Часть племени переселилась на территорию современной Украины, они известны в древнерусских летописях как ковуи и каепичи^[5]. По  мнению известного советского и российского лингвиста и тюрколога А.В. Суперанской происхождение названия города Киев связано с племенем кайы:

«Как свидетельствуют этнографы, этнически “чистых” народов нет и не может быть. Наоборот, новые народы возникают из этнических смешений двух или нескольких народов, обычно усваивая лучшие черты каждого. Существует множество народных преданий о том, что начало какого-нибудь народа было положено двумя (или несколькими) братьями... По-видимому, нечто подобное кроется и за легендой о Кие, Щеке, Хориве и Лыбеди. Родоплеменное имя Кый (Кий) принадлежало древнейшим тюркским народам. Оно и сейчас присутствует в названиях родоплеменных структур современных тюркоязычных народов»^[6].

Следует отметить, что родовые знаки династии Рюриковичей по форме напоминают тамгу племени кайи.

Представители племени кайи были основателями таких средневековых туркменских бейликов Анатолии^[7] как Османский (впоследствии выросший в Османскую империю), Исфендиярогуллары и Чобаногуллары.

В Дагестане имеется два района, где проживают потомки племени кайи: Каякентский район, название которого образовано от слов «кайи» и «кент» (город, поселение), и Кайтагский район, название которого образовано от слов «кайи» и «таг» (гора).

В настоящее время, часть племени кайи входят в состав туркмен-гёкленов, проживающих в Балканском велаяте (регионе) Туркменистана, а также туркмен-баятов, проживающих в Лебапском велаяте страны.

Немецкий востоковед Йозеф Маркварт отождествлял кайи с племенем каи^[8] (кай)^[9], которое упоминается у Бируни и Ауфи на самом крайнем Востоке^[8]. Считая кайи племенем первоначально монгольского происхождения, Маркварт приписывает монгольское происхождение также османцам^[10]. Маркварт считает каи тюркизированными монголами, чем и объясняется, по его мнению, «та историческая роль, которую играли запятнанный кровью и братоубийственный род Османов и османский народ»^[8].

Ряд авторов включает племя каи наряду с баяут (баят) и баяндур в число огузских племён, которые по всем данным имеют монгольское происхождение^[11][12]. Другие авторы также отождествляют племена кайи и кай^[13][14]. Кай (кайи) обитали ранее к востоку от енисейских киргизов^[13] в окрестностях озера Байкал^[14]. Как полагает Ж. М. Сабитов, передвижение кунов и каев на запад началось после крупного восстания племён цзубу против киданей в 1026—1027 гг.^[9] Каи и куны, как полагают исследователи, имели татарское происхождение^[15].

В. В. Бартольд полагал, что отождествление кайи и кай ошибочно. Он указывал, что у Махмуда Кашгарского среди не чисто турецких народов упоминается народ кай, а также приводится древняя форма этнонима кайи — кайиг^[8] (кайыг)^[16]. Как полагает Бартольд, вполне возможно, что каи были монголами. Махмуд Кашгарский упоминает их вместе с татарами и другими среди народов, говоривших на своих особых языках, хотя и знавших хорошо также и тюркский язык^[8].

В свою очередь, племя кай С. М. Ахинжановым отождествляется с монголоязычными кумоси и кимаками. Доказывая свой основной тезис о тождестве кимаков и кумоси (каи), С. М. Ахинжанов приводит аналогичные мнения В. В. Григорьева, П. Пелльо, К. Г. Менгеса, В. Ф. Минорского, Г. М. Василевича и В. А. Туголукова^[17][9].

 

селджуки есть сальджиуты.

[Turkmen Aday]

2 часа назад, Steppe Man сказал:

 

селджуки есть сальджиуты.

Все теперь понятно,Қорқыт ата Қыйат. Читал эпос, в курсе. Спасибо за информацию.

[Dambjaa]

язык кай-огузов.

монгольский или тюркский?

Quote

Quote

Описание племени кайтак 23

В этой местности имеется двадцатитысячное племя, называемое кайтак. Места их [расселения] — в пределах Дагестана. Иногда они приходят в города Ареш и Шеки для торговли. Это люди удивительной породы. У мужчин головы большие, как котлы, волосы копной, брови шириной в два пальца, плечи шириной в человеческий рост, грудь широкая, талия тонкая, глаза круглые, лицо красное, круглое, ляжки жирные, ступни плоские. Они — шафииты. Это рослые и крепкие люди. Когда они отправляются на арешский и шекинский базары, то спускаются с гор на равнину пешком, а там садятся на шекинские повозки; так как ни лошадь, ни мул не могут везти на себе их слоноподобные тела, в повозку запрягают специально выхоженных буйволов. На голове у них чалма. Они бреют усы, как кадии, носят длинную бороду и раскланиваются со всеми степенно, на обе стороны. Вид их очень странный. Это выходцы из огузского племени, для жителей Гиляна, Ширвана и Шемахи они — предмет насмешек.

Говор и выражения кайтаков, одной из ветвей монгольского племени 24. Мори — лошадь, аджирга — жеребец, гювен — кобыла, утган — жеребенок, кулун — жеребенок-сосунок, ну — медведь, нохай — пес, таулай — заяц, сусар — хорек, гаха — свинья, керемун — беличий мех, булаган — соболь, джумран — мышь, джейран — газель, /292/ ватан — слон, умистем — шуба из горностая, чиноа — волк, шабуласун — шакал, темеген — верблюд, лооша — мул, хуер — бык, мейгун — кошка, аххин — паук, пувасуд — вошь, кумарйага — муравей, беслыкун — крокодил, хакийе — коршун, тэгэу — курица, дакавун — кипарис, сакырджа — скворец, лачин — сокол, тильку — вино, итавун — куропатка, бюдюкчин — перепел, чиге — птенчик, чига — журавль, чакчай — степь, Сурхан — имя падишаха, шанб — кладбище, джад — противник, шанеб-бай — могильщик. Имеется еще ряд обозначений, мы ограничиваемся этими: понимающему достаточно намека. Они выходцы из монголов страны Махан, но сами — тюрки. Разговаривают по-монгольски, что у них называется «по-тюркски». За этим племенем мы наблюдали в стране Махмудабад. Отсюда мы вновь направились на север и вышли к берегу реки Гилянчай; здесь, на границе Ширванского эйялета, на берегу реки Кухиланчай, стоит огузско-туркменская деревня из шестисот домов. Следуя отсюда на север по степным местам, мы прибыли в Ниязабад.

ЭВЛИЯ ЧЕЛЕБИ

КНИГА ПУТЕШЕСТВИЙ

СЕЙАХАТНАМЕ

ЗЕМЛИ ЗАКАВКАЗЬЯ И СОПРЕДЕЛЬНЫХ ОБЛАСТЕЙ МАЛОЙ АЗИИ И ИРАНА

 

[АксКерБорж]

 

Ээээ, товарищи, хорош оффтопить тему!

Какие еще каи? Для каев Zake создал специальную темы, почему бы вам писать не там?

 

[Kamal]

10 hours ago, Turkmen Aday said:

Все теперь понятно,Қорқыт ата Қыйат. Читал эпос, в курсе. Спасибо за информацию.

Да, Коркыт ата и у каракалпаков считается святым. Киятов было много в Муйнакском районе ККАССР, я в последний раз ездил в этот район перед тем как уехать на учебу в Москву, так что уже был в состоянии запоминать людей и с  какого роду они происходят. Самая большая знаменитость 19 века конечно же великий классик каракалпакской литературы Ажинияз Косыбай улы (1824-1878). В Конратских восстаниях 1858-59 годов (когда уже было свержено восстание Ерназара Алакоза 1855-56 годов) Ажинияз был командиром группы повстанцев. Его, несмотря на все мучения, никто не сдал хивинцам, что он был командиром, то есть, был в числе зачинщиков. Его, как "пустослова" ,так как был поэтом, выслали в Казахстан, дальше он перебрался в Татарстан, и только в 1875 году, когда правый берег Каракалпакстана стала российской территорией, вернулся на свою землю и через три года умер.  

[Dambjaa]

Quote

Коркут, Коркыт или Горкут-ата — тюркский поэт-песенник и композитор X века, выходец из степей вдоль реки Сыр-Дарья. Создатель кобыза, акын, сказитель, покровитель поэтов и музыкантов. Предания о Коркуте встречаются у тюркских народов кипчакской (казахи, каракалпаки) и особенно южной огузской ветви: туркмен, азербайджанцев и турок. У них всех практически общий народный эпос «Огуз-наме».

Quote

В 1815 году немецкий ученый Х.Ф.Диц напечатал найденный им в Дрезденской библиотеке вариант "Коргыт ата китаби", состоящий из 12 песен-сказаний.

Отрывок: "Коркут из рода Кият принадлежавшей к племенй Огуз". 

Некоторые завистливые ученые  не хотят, чтобы часть киятов переселилась на запад  до Чингисхана..

[АксКерБорж]

 

Прекращайте оффтопит тему! Нарочно что ли делаете?

 

[АксКерБорж]

31.03.2020 в 15:37, АксКерБорж сказал:

Уланбаторская корреспондентка, халхаска Э. Ичинхорлоо в гостях у потомков средневековых алтайских керейтов - казахской семьи из племени керей.

На бабушке традиционный керей-меркит-найманский головной убор замужних женщин "жаулык" или "ақ жаулық".

 

Монголия. Аймак Баян-Өлгий, Алтай сум.

 

Развитие темы показало, что у казахских найманок и кереек (меркиток в т.ч.) этот головной убор одного вида.

И что он резко отличается от аналогичного головного убора всех других казахских регионов и родоплемен.

 

Или-Казахский автономный округ Китая:

  

 

О чем это говорит?

Да всё о том же, что наши найманы, керей и меркиты это прямые потомки тех самых средневековых найманов, керей (письм: керейтов) и меркитов!

Даже этнография нам в помощь.

 

[Steppe Man]

[АксКерБорж]

 

Это еще кто такие? 

 

[Dambjaa]

сартки

[АксКерБорж]

 

Казашки в традиционном для той местности кимешеке пекут лепешки в печке-тандыре.

1899 год.

[АксКерБорж]

06.01.2019 в 15:21, АксКерБорж сказал:

Кстати моя карта распространения разновидностей казахского бешбармака по регионам, также подходит как наглядный показатель распространения разновидностей обсуждаемого старинного казахского женского головного убора. 

 

Коричневый цвет - примерная территория распространения северо-западного, северного, северо-восточного и восточного ЖАУЛЫКА (их 2 вида).

Зеленый и оранжевый цвет - примерная территория распространения западного, юго-западного и южного КИМЕШЕКА (их 2 вида).

 

На средневековой миниатюре, на которой изображены татары-монголы, на женщине, доящей овцу, подобие казахского жаулыка северо-восточного образца:

 

[Steppe Man]

2 hours ago, АксКерБорж said:

 

На средневековой миниатюре, на которой изображены татары-монголы, на женщине, доящей овцу, подобие казахского жаулыка северо-восточного образца:

 

А почему ишаки и чум изображены?

[АксКерБорж]

3 минуты назад, Steppe Man сказал:

А почему ишаки изображены?

 

Это не ишак, ишаков не кормят зерном.  Может верховой мул?

 

4 минуты назад, Steppe Man сказал:

А почему чум изображен?

 

Это не чум, это юрты, шатры и походные джолым уй.

 

[Rust]

Татары носили чалму?