Фольк-хистори в Казахстане

[Hooker]

Новорожденные тюрки из монгольских племен на территории Моголистана! Отсюда и вся путаница.

[АксКерБорж]

Мимоходом об этнонимах "Тангут-Мангут-Онгут-Сангут-Кангут*" или в звучании "Тангыт-Мангыт-Онгыт-Сангыт-Кангыт*":

На казахском языке все они являются звукоподражательными словами + окончание «т» (может быть в этом есть какое-то зерно?):

Таңқ -

подраж. сильному треску, стрельбе, грохоту, глухому стуку, громыханию;

таңқ еткен мылтық даусы шықты - раздался грохот выстрела

Маңқ -

маңқ ету – возглас о неприятном собачьем лае;

маңқ еткен иттің даусы естілді - раздался неприятный собачий лай

Ыңқ –

ыңқ ету – стонать; ныть; перен. ныть; скулить; надоедливо жаловаться;

ыңқ етпеу - не произносить ни звука; молчать; перен. не ныть; легко переносить трудности

Саңқ -

саңқ ету – производить резкий звук (однократно); клекотать;

бүркіт саңқ етті - орел заклекотал

Қаңқ -

қаңқ ету - подраж. отрывистому звуку, напр. гоготу гусей, визгу собак:

ит қаңқ ете қалды - собака взвизгнула; қаз қаңқ етті → гусь загоготал

У казахов существует даже поговорка «Маңғыт, ауызыңа саңғыт!» - приблизительное значение которой «Тебя одурачили, тупица!».

=====================

* У Плано Карпини - Кангит

[АксКерБорж]

Вот этот "корридор", по которому, имхо, в Семиречье пришли монголы - кара китаи (кидани) и по которому Чингизхан из своего юрта на Алакуле, Эмиле и Кубаке, т.е. из Могул улуса, Монголии, ходил на Тангут и далее на Китай:

[Kirikmiltik]

Впервые название «Алаш» было использовано уйсунями – когда в .... веке на Семиречье напали жуани, уйсуни объединили множество племен, которое обощенно назвали «Алаш». При передаче этого слова иероглифами .... (АКБ: пропуск у автора) не совсем ясно что это уйсуни (Н.В.Кюнер. Китайские известия, стр.95).

О названийй уйсуней как «Алас» зафиксировано и во времена Кара-китаев (Ляо, 12 век).

Здравствуйте АКБ долго Вас не было .

Я так понял Уисуни ждали момент что бы сказать Алаш несколько веков ,когда калмыки осождали их .

[Rust]

Цитата

Новым в этих амбициях является то, что становятся обычными случаи, когда такую задачу самовозлагают на себя не историки, а представители других (даже не общегуманитарных) научных дисциплин. Почему-то они не пытаются предлагать новые трактовки и видения в области своих, изначально «родных» (по полученному профессиональному образованию) сферах научных интересов (технике, математике, информатике и т. д.), а устремляются в стихию музы Клио. Тогда как трудно даже предположить, чтобы историк-профессионал стал писать труд, допустим, по физике, где претендовал бы на переосмысление теории относительности или выступил с претензией на свою способность дать человечеству вожделенный perpetum mobile. Немыслимо представить словосочетание «историк-математик» или «историк-горнорудный инженер», но уже мало кого удивляет, что с обложек книг по истории, заявленных как специальная научная литература, на читателя смотрят портреты авторов — математиков, программистов, инженеров и т.д.

 

 

Цитата

«...Кият — это один из казахских родов... Имя отца Чингисхана Есукей является также казахским. Отцом Есукея был Ембакай типично (выделено нами. — Я. М.) казахское имя. Самого Чингисхана при рождении называли Темиршином, от слова темирши — «кузнец»...
Мать Чингисхана Оян происходила из казахского рода Меркит. Первая жена Чингисхана Борте — из казахского рода Конырат. Исследования родословной Чингисхана до седьмого колена не обнаруживают никаких монгольских имен (здесь К. Данияров предстает еще и «специалистом» в области монгольской ономастики. — Я. М .)» [21].