АксКерБорж Posted July 27, 2011 Share Posted July 27, 2011 Какая антиисторичная "поговорка" Мне кажется смысл поговорки лежит не на поверхности типа простого сопоставления "старший брат - младший брат" (заранее знал, что так прокомментируют ), а глубже - в аналах происхождения наших народов и причем небезоснованно... А давайте зададим этот вопрос самому ув. автору? Ведь есть же тема "Вопросы К.Зардыхану". Я думаю модераторы нам в этом помогут? Link to comment Share on other sites More sharing options...
Модераторы Стас Posted July 27, 2011 Модераторы Share Posted July 27, 2011 Все же, думаю, что лучше здесь писать "в анналах". Link to comment Share on other sites More sharing options...
Урянхаец Posted August 19, 2011 Share Posted August 19, 2011 В Синьцзяне полно казахов в юртах по горам кочуют. Все поют на домбре привлекая китайских туристов. Тут Оспана многие помнят. В Синьцзяне настоящий интернационал. Китайцы, дунгане, уйгуры, монголы (уранхай), калмыкм (торгуты и дербеты), кыргызы, тувинцы все как братья живут. Казахский изучают в школе, ВУЗЕ. Link to comment Share on other sites More sharing options...
Hooker Posted August 20, 2011 Share Posted August 20, 2011 В Синьцзяне полно казахов в юртах по горам кочуют. Все поют на домбре привлекая китайских туристов. Тут Оспана многие помнят. В Синьцзяне настоящий интернационал. Китайцы, дунгане, уйгуры, монголы (уранхай), калмыкм (торгуты и дербеты), кыргызы, тувинцы все как братья живут. Казахский изучают в школе, ВУЗЕ. Народы бывшего улуса Моголистана и Джунгарии. Link to comment Share on other sites More sharing options...
Hooker Posted August 22, 2011 Share Posted August 22, 2011 http://www.feltmongolia.mn/ Link to comment Share on other sites More sharing options...
Altai Xangai Posted September 18, 2011 Share Posted September 18, 2011 Абдигаш заан 2011-09-17 10:13:24 Бөхчүүд: Д.Абдигааш Наадам: Нутаг: Баян - Өлгий аймаг http://garid.hiimori.mn/buh/index/view/id/3514 Олон ястны өлгий нутаг Баян-Өлгий аймгаас " Абдигаш, Нурхадыл, Хожагалан, Мөнхбүрэн, О.Бахыт зэрэг улсын цолтой олон сайхан бөхчүүд төрөн гарсан билээ. Энэ олон хүчтэнүүдийн дотроос улсын заан Д.Абдигашийн тухай дурсахгүй, бичихгүй байхын аргагүй юм. ...Хэрийн хүн тэсэхээрүй хүйтэн жавартай Цаст Алтайн өндөр уулс бүхий Цэнгэл сумын нэгэн эгэл малчныд хил манах хүү дуу хадаан чарлахуй ирээдүйн улсын заан төрснийг хэн ч үл таамаглах. Энэ бол 1912 он байлаа. Эцэг эх нь хүүгээ Абдигаш гэж нэрийдэв. Абдигаш бага насаа мал маллан өнгөрүүлсээр эрийн цээнд нэгэнт хүрчээ. Тэрбээр 1945 онд Хэнтий аймаг руу цэргийн албанд мордлоо. Жил гаруй хугацааны дараа казак цэргүүдийг нэг газар төвлөрүүлэх шийдвэр гарсантай холбогдон Ховд аймагт татагдан иржээ. Их уулсын эгэл боргил хүү багаасаа дээлээ урж ноцолдож өссөний хэрэг юу билээ. Цэргийн албанд ирээд Монгол Ардын Арми байгуулагдсаны 25 жилийн ойн баяр наадамд анх зодоглож 2-р байр эзэлжээ. Энэ нь түүний бөх болох анхны гараа байлаа. Т.Абдигаш энэ амжилтандаа урамшиж улсад хүчээ үзэхээр зориг шулуудсан нь тун зөв шийдэл байсан бөгөөд Ардын Хувьсгалын 25 жилийн ойн их баяр наадам буюу 1946 онд Улаанбаатар хотноо ирж Улсын их цолтой бөхчүүдтэй бяраа үзлээ. Уран мэхийг уралдуулан байгаа хүүг нутгийн нь уулс түшиж зварга Түвдэндоржид өвдөг шороодон, улам нэмэх заан цол хүртэв. Түүнээс хойш Т.Абдигаш улсынхаа баяр наадамд дахин зодоглох санаа байсан хэдий ч тухайн үеийн орон нутгийн төр захиргааны байгууллагын дэмжлэг муугаас ирж чадсангүй. Тэрээр төрж өссөн сумынхаа наадамд завсаргүй 6 жил түрүүлсэн харьшгүй хүчит заан юм. Т. Абдигаш нь хүнийг ялгаварлаж харьцдаггүй, аливаад шударга ухаалаг ханддаг хөдөлмөрч нэгэн байсныг олон хүн дурсан ярьдаг. Зөвхөн барилдах төдий бус төрийн албыг түшилцэж явсан хүмүүсийн нэг яах аргагүй Т.Абдигаш юм. Цэргээс ирснийхээ дараа аймгийн Худалдаа бэлтгэлийн ангийн даргын ажлыг хариуцлагатай хийхийн хажуугаар үндэснийхээ спортыг хөгжүүлэхэд зохих хувь нэмрээ оруулж байлаа. Түүний хөдөлмөр талаар өнгөрөөгүй бөгөөд Алтан гадас, хөдөлмөрийн гавьяаны улаан тугийн одонгоор энгэрээ мялаажээ. Аймгийнхаа нэрийг улсад гаргасан их заан Абидгашийн гавьяаг нутгийн ард түмэн бүү хэл түүх ч мартах ёсгүй юм. Үүний илрэл болгож улсын заан Абдигашийн хөдөлмөр алдрыг Баян-Өлгий аймагт жил бүр уламжлал болгон тэмдэглэж байна. Эх сурвалж: ХХ зууны их асрын өмнө номноос Хэвлэлд бэлтгэсэн О.НАБА Link to comment Share on other sites More sharing options...
Admin Rust Posted September 19, 2011 Admin Share Posted September 19, 2011 Алтай Хангай - у Вас три дня на перевод текста, в который уже раз нарушаете правила форума. Иначе поставлю на бан. Link to comment Share on other sites More sharing options...
Мэргэн Posted September 19, 2011 Share Posted September 19, 2011 Текст о борце-спортсмене из Баян Өлгий Link to comment Share on other sites More sharing options...
Altai Xangai Posted September 19, 2011 Share Posted September 19, 2011 Алтай Хангай - у Вас три дня на перевод текста, в который уже раз нарушаете правила форума. Иначе поставлю на бан. ну зачем так, у меня русский язык плохо -переводить не могу. текст о борце Абдигаш заан из Баян Өлгий, У него был титул заан- Победители в Монгольская борьбе- 5-го раунда получают титул «сокол» (начин), 6-го — «ястреб» (харцаг), 7-го — «слон» (заан), Link to comment Share on other sites More sharing options...
enhd Posted September 19, 2011 Share Posted September 19, 2011 Абдигаш заан 2011-09-17 10:13:24 Бөхчүүд: Д.Абдигааш Наадам: Нутаг: Баян - Өлгий аймаг http://garid.hiimori.mn/buh/index/view/id/3514 Олон ястны өлгий нутаг Баян-Өлгий аймгаас " Абдигаш, Нурхадыл, Хожагалан, Мөнхбүрэн, О.Бахыт зэрэг улсын цолтой олон сайхан бөхчүүд төрөн гарсан билээ. Энэ олон хүчтэнүүдийн дотроос улсын заан Д.Абдигашийн тухай дурсахгүй, бичихгүй байхын аргагүй юм. ...Хэрийн хүн тэсэхээрүй хүйтэн жавартай Цаст Алтайн өндөр уулс бүхий Цэнгэл сумын нэгэн эгэл малчныд хил манах хүү дуу хадаан чарлахуй ирээдүйн улсын заан төрснийг хэн ч үл таамаглах. Энэ бол 1912 он байлаа. Эцэг эх нь хүүгээ Абдигаш гэж нэрийдэв. Абдигаш бага насаа мал маллан өнгөрүүлсээр эрийн цээнд нэгэнт хүрчээ. Тэрбээр 1945 онд Хэнтий аймаг руу цэргийн албанд мордлоо. Жил гаруй хугацааны дараа казак цэргүүдийг нэг газар төвлөрүүлэх шийдвэр гарсантай холбогдон Ховд аймагт татагдан иржээ. Их уулсын эгэл боргил хүү багаасаа дээлээ урж ноцолдож өссөний хэрэг юу билээ. Цэргийн албанд ирээд Монгол Ардын Арми байгуулагдсаны 25 жилийн ойн баяр наадамд анх зодоглож 2-р байр эзэлжээ. Энэ нь түүний бөх болох анхны гараа байлаа. Т.Абдигаш энэ амжилтандаа урамшиж улсад хүчээ үзэхээр зориг шулуудсан нь тун зөв шийдэл байсан бөгөөд Ардын Хувьсгалын 25 жилийн ойн их баяр наадам буюу 1946 онд Улаанбаатар хотноо ирж Улсын их цолтой бөхчүүдтэй бяраа үзлээ. Уран мэхийг уралдуулан байгаа хүүг нутгийн нь уулс түшиж зварга Түвдэндоржид өвдөг шороодон, улам нэмэх заан цол хүртэв. Түүнээс хойш Т.Абдигаш улсынхаа баяр наадамд дахин зодоглох санаа байсан хэдий ч тухайн үеийн орон нутгийн төр захиргааны байгууллагын дэмжлэг муугаас ирж чадсангүй. Тэрээр төрж өссөн сумынхаа наадамд завсаргүй 6 жил түрүүлсэн харьшгүй хүчит заан юм. Т. Абдигаш нь хүнийг ялгаварлаж харьцдаггүй, аливаад шударга ухаалаг ханддаг хөдөлмөрч нэгэн байсныг олон хүн дурсан ярьдаг. Зөвхөн барилдах төдий бус төрийн албыг түшилцэж явсан хүмүүсийн нэг яах аргагүй Т.Абдигаш юм. Цэргээс ирснийхээ дараа аймгийн Худалдаа бэлтгэлийн ангийн даргын ажлыг хариуцлагатай хийхийн хажуугаар үндэснийхээ спортыг хөгжүүлэхэд зохих хувь нэмрээ оруулж байлаа. Түүний хөдөлмөр талаар өнгөрөөгүй бөгөөд Алтан гадас, хөдөлмөрийн гавьяаны улаан тугийн одонгоор энгэрээ мялаажээ. Аймгийнхаа нэрийг улсад гаргасан их заан Абидгашийн гавьяаг нутгийн ард түмэн бүү хэл түүх ч мартах ёсгүй юм. Үүний илрэл болгож улсын заан Абдигашийн хөдөлмөр алдрыг Баян-Өлгий аймагт жил бүр уламжлал болгон тэмдэглэж байна. Эх сурвалж: ХХ зууны их асрын өмнө номноос Хэвлэлд бэлтгэсэн О.НАБА Краткий перевод: (трудно сделать перевод в точности, потому что знание русского языка не позволяет передать литературное сочинение) Из Баян-Ульгийского аймака, где живут люди многих национальностей, родились многие борцы с званиями государственнего ряда как Абдигаш, Нурхадыл, Хожагалан, Мункубурен и О. Бахыт. Из этих сильных нельзя не писать и не вспоминать о борца званием "государственнего слона" Д. Абдигаше. ... 1912 году родился, в сомоне Цэнгэл, в семье пастуха один мальчик. Родители его называли Абдигашом. В 1945 году он поехал служить в армию. После одного года службы согласно по решению перевода солдатов казахских в одно место, он переехал в аймак Кобдо. В армии он первый раз выступил в праздник "наадам" посвященный 25 летию монгольской народной армии, и завоевал втрое место. Это было его первым выступлением в путь борца. Довольный этим своим результатом Абдигаш хотел бороться в государственном празднике "наадам", что и было очень правильным решением. Итак, в 1946 году по 25 летнему юбилею Народной революции, он поехал в Уланбатор и боролся со сильными борцами государственнего ранга. Он очень успешно выступал в этом празднике, и проиграл самому великому чемпиону Тубдендорж и получил награду и звание "все возрастающий слон". (если борец доедет до 7-го уровня, т.е. семь раз победить соперника, то получает звание "слон") . После этого В. Абдигаш хотел выступать в государственном празднике, но из-за не достаточной поддержки местных руководителей не счастливолось больше выступать. Но, он в празднике "наадам"-е своего родного сумона безпрерывно победил в течение 6-ти лет.... ...Его наградили орденами "Полярная звезда" и "Красного знамени трудовой славы" (он получил эти награды за плодотворный труд) ...Каждый год отмечается дни славы его, Абдигаша, в Баян-Ульгийском аймаке. Link to comment Share on other sites More sharing options...
Hooker Posted September 19, 2011 Share Posted September 19, 2011 Казах победил в наадаме Эрдэнэ сомона Тов аймака.2010.08.10. http://garid.hiimori.mn/buh/index/view/id/1858 Link to comment Share on other sites More sharing options...
enhd Posted September 19, 2011 Share Posted September 19, 2011 Казах победил в наадаме Эрдэнэ сомона Тов аймака.2010.08.10. http://garid.hiimori.mn/buh/index/view/id/1858 В наадаме Эрдэнэ сумона победил молодой борец из Баян-Ульгийского аймака Б. Серик (молодой борец - борец который не имеет никаких звании, т.е. начинающийся), и второе место занял Б. Хишигбаатар "слон" Чандмани сумона, Гоби-Алтайского аймака. Который из этих казах? Думаю что слева, или может справа..., пожалуй слева. Потому что он держит "боорцог" и прочие сладости на руках. Вот Б. Серик стал "слон"-ом сумона. И далее идти по карьеру сумон-аймак-улус. Link to comment Share on other sites More sharing options...
Мэргэн Posted September 19, 2011 Share Posted September 19, 2011 Бывший член парламента Монголии по национальности казах говорит по ТВ: Мой род мэргид. Выше в роду стоит Зүчи. Так и сказал. Этим он похоже согласился, что Зүч не сын Чингис хаана. Link to comment Share on other sites More sharing options...
Hooker Posted September 19, 2011 Share Posted September 19, 2011 Кто он? Сайран? Link to comment Share on other sites More sharing options...
Мэргэн Posted September 19, 2011 Share Posted September 19, 2011 Кто он? Сайран? Забыл его имя, худошавый такой. Был членом парламента 2004-2008. Link to comment Share on other sites More sharing options...
Hooker Posted September 19, 2011 Share Posted September 19, 2011 Гаалийн газрын дарга А.Мурат. Этот? Link to comment Share on other sites More sharing options...
Мэргэн Posted September 19, 2011 Share Posted September 19, 2011 Гаалийн газрын дарга А.Мурат. Этот? По моёму, да. Link to comment Share on other sites More sharing options...
Admin Rust Posted October 19, 2011 Admin Share Posted October 19, 2011 Hooker - нужно дать перевод. Link to comment Share on other sites More sharing options...
АксКерБорж Posted October 19, 2011 Share Posted October 19, 2011 Бывший член парламента Монголии по национальности казах говорит по ТВ: Мой род мэргид. Выше в роду стоит Зүчи. Так и сказал. Этим он похоже согласился, что Зүч не сын Чингис хаана. Есть версия, что вражда между керейским ханом Тугрулом (Ванханом) и будущим Чингизханом возникла из-за двух причин. Одна из них - это месть Чингизхана абак-кереям. Так, в одно время его жена коныратка Борте попала побывала в плену у абак-кереев рода меркит (меркіт, к которому и принадлежит монгольский казах парламентарий) и вернулась оттуда беременной, якобы отцом ребенка был меркит по имени Берен. Впоследствии у Чингизхана с Борте родился первенец Джучи, что позднее при возвышении Чингизхана над всеми племенами как будто-бы было скрыто от всех. В какой-то мере холодное отношение Чингизхана к сыну отражена в якобы поэтичном обращении Джучи к отцу Чингизхану: ...Сенің түбің жалайыр, Менің түбім абақты. Екеуде бір туған, Берсейші жылы қабақты... Хотя ты из рода жалаир, А я из рода абак (-ты). Но ведь оба рода родственны (имеют общих предков), Будь же ко мне теплее. Кстати, на казахском языке слово "берен" имеет следующие значения: 1) сталь высокого качества; 2) прочные металлические доспехи; 3) булатный кинжал, сабля; 4) длинноствольное фитильное ружье, винтовка; 5) упорный, настойчивый, смелый, храбрый, бойкий. См: исследование ув. Хаджи-Мурата: http://www.referat-sochinenie.ru/referat/inostrannye_yazyki_i_yazykoznanie/etimologiya_tyurkskogo_slova_temir_jelezo.html Link to comment Share on other sites More sharing options...
Hooker Posted October 19, 2011 Share Posted October 19, 2011 Hooker - нужно дать перевод. Казахский не знаю. Link to comment Share on other sites More sharing options...
fromub Posted October 23, 2011 Share Posted October 23, 2011 По последним переписям населения в Монголии в конце 2010 года насчитали окол 101500 казахов. А 10 лет назад их было около 103000 человек и при естественном росте это население должно было вырости до 130 тыс. человек. Видимо эммиграция в Казахстан последнее время наращивается так как в начале 2000-ых вроде бы оно остановилось и даже наблюдалось обратное миграция в Монголию. Link to comment Share on other sites More sharing options...
Амыр Posted October 23, 2011 Share Posted October 23, 2011 Кто он? Сайран? Сайран из рода жантекей племени Абак-Керей. Link to comment Share on other sites More sharing options...
Admin Rust Posted October 23, 2011 Admin Share Posted October 23, 2011 Казахский не знаю. А зачем постить то, что не знаете? Link to comment Share on other sites More sharing options...
Модераторы reicheOnkel Posted October 23, 2011 Модераторы Share Posted October 23, 2011 А зачем постить то, что не знаете? там по ссылке в блоге того парня и был монгольский перевод стихотворения. Link to comment Share on other sites More sharing options...
Hooker Posted October 23, 2011 Share Posted October 23, 2011 Сайран из рода жантекей племени Абак-Керей. Kipchak u mongolskih kazah est? Link to comment Share on other sites More sharing options...
