Le_Raffine Опубликовано 2 мая, 2017 Опубликовано 2 мая, 2017 Я бы еще добавил, что, например Сангаджи и Хасиков не похожи на казахов, а Буратаева запросто сошла бы за казашку. Иллюмжинов, пожалуй тоже похож.
Kenan Опубликовано 2 мая, 2017 Опубликовано 2 мая, 2017 В каждом регионе много казахов самых разных типажей. Но именно европеоидные, светлоглазые и светловолосые в основном на Севере и Востоке страны. И такие "арийцы" почему-то среди мужчин встречаются гораздо чаще чем среди женщин. Некоторые девушки комплексуют из-за этого) Самые смуглые и монголоидные - западные казахи, не считая северо-западных в России. Субъективное мнение
mechenosec Опубликовано 2 мая, 2017 Опубликовано 2 мая, 2017 54 минуты назад, Le_Raffine сказал: Я бы еще добавил, что, например Сангаджи и Хасиков не похожи на казахов, а Буратаева запросто сошла бы за казашку. Иллюмжинов, пожалуй тоже похож. Так ведь Сангаджи на казаха или корейца похож, Хасиков, вылитый казах, тем более у него мама казашка, а вот Буратаева и Илюмжинов, как раз типичные калмыки
mechenosec Опубликовано 2 мая, 2017 Опубликовано 2 мая, 2017 6 минут назад, Kenan сказал: В каждом регионе много казахов самых разных типажей. Но именно европеоидные, светлоглазые и светловолосые в основном на Севере и Востоке страны. И такие "арийцы" почему-то среди мужчин встречаются гораздо чаще чем среди женщин. Некоторые девушки комплексуют из-за этого) Самые смуглые и монголоидные - западные казахи, не считая северо-западных в России. Субъективное мнение Наверное вы лучше разбираетесь в своей нации, но взгляд со стороны, западные казахи более европеоидные, Алмаатинские смахивают на калмыков, мне так показалось.
Le_Raffine Опубликовано 2 мая, 2017 Опубликовано 2 мая, 2017 5 минут назад, mechenosec сказал: Так ведь Сангаджи на казаха или корейца похож, Хасиков, вылитый казах, тем более у него мама казашка, а вот Буратаева и Илюмжинов, как раз типичные калмыки Вот за казаха бы я Сангаджи ни разу не принял, когда по ТВ увидел и услышал его имя, думал это обрусевший японец какой-то. А если бы увидел на улице, то принял бы за корейца. У Хасикова правда мать казашка? Я знаю, что у Сангаджи. Да, пожалуй если присмотреться, то у Иллюмжинова есть что-то неказахское. А вот Буратаева сойдет, хотя тут может быть спорно, ведь женщин нужно без краски смотреть. Вот, что. Накидайте фотки типичных калмыков и калмычек и я скажу свои это или не свои.
mechenosec Опубликовано 2 мая, 2017 Опубликовано 2 мая, 2017 1 минуту назад, Le_Raffine сказал: Вот за казаха бы я Сангаджи ни разу не принял, когда по ТВ увидел и услышал его имя, думал это обрусевший японец какой-то. А если бы увидел на улице, то принял бы за корейца. У Хасикова правда мать казашка? Я знаю, что у Сангаджи. Да, пожалуй если присмотреться, то у Иллюмжинова есть что-то неказахское. А вот Буратаева сойдет, хотя тут может быть спорно, ведь женщин нужно без краски смотреть. Вот, что. Накидайте фотки типичных калмыков и калмычек и я скажу свои это или не свои. Зачем фотки? Мы точно разные! Но Сангаджи, для калмыка уж очень экзотичный, кореец, или китаец? У Бату точно не помню, казашка или татарка
Le_Raffine Опубликовано 2 мая, 2017 Опубликовано 2 мая, 2017 Только что, mechenosec сказал: Зачем фотки? Мы точно разные! Но Сангаджи, для калмыка уж очень экзотичный, кореец, или китаец? У Бату точно не помню, казашка или татарка Нагуглилось имя матери Хасикова Фируза Шарифуллаевна - может быть и казахским именем, но больше похоже на татарское. Насчет Сангаджи скажу, что на казаха он точно не похож от слова совсем. Хотя, хороший парень и свой в доску, конечно.
Le_Raffine Опубликовано 2 мая, 2017 Опубликовано 2 мая, 2017 28 минут назад, Kenan сказал: В каждом регионе много казахов самых разных типажей. Но именно европеоидные, светлоглазые и светловолосые в основном на Севере и Востоке страны. И такие "арийцы" почему-то среди мужчин встречаются гораздо чаще чем среди женщин. Некоторые девушки комплексуют из-за этого) Самые смуглые и монголоидные - западные казахи, не считая северо-западных в России. Субъективное мнение Мое имхо. Более европеоидные живут в городе, а более монголоидные на селе. И это не объясняется браками с русскими или татарами.
Le_Raffine Опубликовано 2 мая, 2017 Опубликовано 2 мая, 2017 Ладно, сам погуглил калмыков, согласен, что в целом мы не похожи, но близкие типажи попадаются.
Kenan Опубликовано 2 мая, 2017 Опубликовано 2 мая, 2017 10 minutes ago, Le_Raffine said: Мое имхо. Более европеоидные живут в городе, а более монголоидные на селе. И это не объясняется браками с русскими или татарами. В городах больше казахов, соответственно больше разных типажей. В селах разнообразия меньше.
elimkaz Опубликовано 3 мая, 2017 Опубликовано 3 мая, 2017 3 часа назад, Kenan сказал: В каждом регионе много казахов самых разных типажей. Но именно европеоидные, светлоглазые и светловолосые в основном на Севере и Востоке страны. И такие "арийцы" почему-то среди мужчин встречаются гораздо чаще чем среди женщин. Некоторые девушки комплексуют из-за этого) Самые смуглые и монголоидные - западные казахи, не считая северо-западных в России. Субъективное мнение Сможете по фото определить кто здесь откуда по вашему субъективному мнению?кто монголоид а кто смуглый?
povodok Опубликовано 3 мая, 2017 Опубликовано 3 мая, 2017 8 часов назад, Rust сказал: 9 часов назад, povodok сказал: Вполне возможно , что маски и руны появились с некой группой (скифы?) пришедшей с запада и оказавшей влияние на разноплеменное население! Дык маски то монголоидные, похоже пришельцы явно не с запада в нашем понимании. Точнее , обычай изготавливать погребальные маски!
povodok Опубликовано 3 мая, 2017 Опубликовано 3 мая, 2017 7 часов назад, Uighur сказал: Тут тоже надо сразу оговориться. Сяцзадань и культуры гадательных костей никак не связаны с плиточниками. Если не ошибаюсь , их объединяет любовь к триподам!
povodok Опубликовано 3 мая, 2017 Опубликовано 3 мая, 2017 Цитата Европеоидные пришельцы с запада влияли на развитие культуры местных племен Южной Сибири, где в то время стали развиваться карасукская (культура предков хунну) и тагарская (енисейских кыргызов) культуры [108.]. Предки древних динлинов, цзюеше (кыпчаков), кангюйцев, енисейских кыргызов, усуней и хунну выделились из состава племен андроновской, тагарской, карасукской культур. В связи с этим нам необходимо рассмотреть вопрос о родственных связях между вышеприведенными племенами, особенно между кангюйцами и енисейскими кыргызами, между усунями и енисейскими кыргызами, которые во II веке до н.э. мигрировали с востока на запад. Если в древние времена племена кангюйцев, усуней, юэчжей мигрировали на запад через Тянь-Шань и Приаралье, достигали Северного Кавказа, то в средние века по тому же маршруту переселялись и пробирались в данный регион канглы, азы, кыргызы, а затем кыпчаки, команы, мангыты и другие. http://kghistory.akipress.org/unews/un_post:4093 Карасукцы - предки хунну? Тагарцы - предки енисейских кыргызов? Тогда кто "плиточники"? Предки сянби?
Samtat Опубликовано 5 мая, 2017 Опубликовано 5 мая, 2017 В 02.05.2017 в 21:10, Rust сказал: А вот похоже и енисейский кыргыз: В своё время читал о нём : http://kronk.spb.ru/library/kyzlasov-lr-1951.htm
Admin Rust Опубликовано 5 мая, 2017 Admin Опубликовано 5 мая, 2017 6 часов назад, Samtat сказал: В своё время читал о нём : http://kronk.spb.ru/library/kyzlasov-lr-1951.htm Интересный момент сама надпись - написано орхоно-енисейское письмо. Условно, если орхонский вариант - значит действительно тюрк-тугю, если енисейская - значит кыргыз.
Ашина Шэни Опубликовано 19 июня, 2017 Опубликовано 19 июня, 2017 В теме о сюнну разместил отрывок из Янхунена по сюнну, и там еще немного зацепило кыргызов 20 hours ago, Ашина Шэни said: Лингвистические аспекты гуннского периода Юха Янхунен, доктор филологических наук, монголист и уралист университет Хельсинки ... Определенно происходя от одного прото-языка, примерно датируемого гуннским периодом (Старостин 1982), енисейские языки типологически разительно отличаются от всех соседних лингвистических групп (Austerlitz 1970. 3-4, Werner 1984, 1994, см. также Liberman 1970, Austerlitz 1980b, 1986b), которые включают тюркский на юге, угорский на западе, самодийский на севере и тунгусский на востоке. Эта типологическая аберрация может быть объяснена лишь если предположить, что енисейская семья представляет собой сравнительно недавних мигрантов из Центральной Азии в южную Сибирь. Историческое распределение енисейских языков предполагает, что эта миграция произошла в направлении региона Минусинска незадолго до отюречивания региона. Археологически регион Минусинска является одной из немногих территорий в северо-восточной Азии, имеющей продолжительную преемственность надежно фиксируемых культур начиная с неолита вплоть до средних веков и далее (Грязнов 1969, Кызласов 1986, Vadeckaya 1986). Гуннский период в этом регионе был ознаменован заменой тагарской культуры раннего железного века (примерно 700-100 гг. до н.э.) скифского круга (см. например Руденко 1960, 1970) вторгшейся таштыкской культурой (примерно 100 г. до н.э. до 400 г. н.э.) с явными восточными культурными и антропологическими связями (Кызласов 1960). Наиболее логично полагать, что таштыкская культура была принесена в регион прото-енисейской популяцией, которая затем распространилась на север вдоль Енисея, ассимилируя местные этнические группы. В связи с последующей тюркской экспансией с юго-востока, большая часть таштыкской популяции была затем отюречена, составив ядро исторических енисейских кыргызов. Сам этноним Кыргыз (танское Сяцзясы), несмотря на упорные попытки найти другие объяснения (Pulleyblank 1990), скорее всего тюркского происхождения (*Qïrq-ï-s 'сорок [племен]', множественное число от qïrq 'сорок') (Ligeti 1921-1925, см. также Яхонтов 1970). ... [Janhunen, Juha. Manchuria: an ethnic history - Helsinki: Finno-Ugrian Society, 1996 - p.185-189]
Admin Rust Опубликовано 20 июня, 2017 Admin Опубликовано 20 июня, 2017 Т.е. получается, что таштыкцы это кеты прорвавшие на север?
Ашина Шэни Опубликовано 20 июня, 2017 Опубликовано 20 июня, 2017 5 minutes ago, Rust said: Т.е. получается, что таштыкцы это кеты прорвавшие на север? Прлучается что да. У меня на счет сей мысли Янхунена пока что довольно смешанные чувства.
Admin Rust Опубликовано 20 июня, 2017 Admin Опубликовано 20 июня, 2017 С таштыком действительно непонятно, однако кажется это именно те кыргызы, которых хунну переселили в Минусу.
кылышбай Опубликовано 20 июня, 2017 Опубликовано 20 июня, 2017 Только что, Rust сказал: С таштыком действительно непонятно, однако кажется это именно те кыргызы, которых хунну переселили в Минусу. переселение было из Восточного Туркестана?
Admin Rust Опубликовано 20 июня, 2017 Admin Опубликовано 20 июня, 2017 1 минуту назад, кылышбай сказал: переселение было из Восточного Туркестана? Пока два варианта Северная Джунгария район севернее хребта Боро-Хоро и версия о районе озера Кыргыз-нор в Западной Монголии.
povodok Опубликовано 20 июня, 2017 Опубликовано 20 июня, 2017 Там есть нюанс , довольно продолжительный период , одномоментно присутствуют памятники , относящиеся к кыргызской культуре и памятники таштыкской культуры. Возможно , пришлые кыргызы (гяньгуни) не сразу ассимилировались с местным населением. Что-то этому препятствовало.
Ашина Шэни Опубликовано 24 июня, 2017 Опубликовано 24 июня, 2017 ЛЕГЕНДА О ПРОИСХОЖДЕНИИ КЫРГЫЗОВ В ХРОНИКЕ ДИНАСТИИ ЮАНЬ Напомним версию о происхождении киргисутов, записанную в Юаньши (цз. 63, стр. 34а, по изданию 14 года Даогуан) со слов кыргызских информаторов: «В древности (буквально: в начале) сорок женщин пришли из Ханьских земель и вышли замуж за мужчин из [племени] усу (урсут); и это значение (т. е. сорок) было взято как их название». Весьма показательно разночтение этого текста с более ранними редакциями Юаньши, где вместо иероглифов «хань-ди» (ханьские, т. е. китайские земли) стоят «мо-ди» (пустынные, степные земли). Изменение этнонима гговлекло за собой новую версию о происхождении, и память о степной родине сохранилась лишь в виде упоминания о прежнем местожительстве сорока женщин. Однако впоследствии оно также было утрачено. [Зуев Ю.А. Тамги лошадей из вассальных княжеств (Перевод из китайского сочинения VIII—Х вв. Танхуэйяо) // Новые материалы по древней и средневековой истории Казахстана. Алма-Ата, 1960 (Тр. Ин-та Истории, археологии и этнографии АН КазССР. Т.VIII). С.104] 1
Admin Rust Опубликовано 24 июня, 2017 Admin Опубликовано 24 июня, 2017 В 20.06.2017 в 23:08, povodok сказал: Там есть нюанс , довольно продолжительный период , одномоментно присутствуют памятники , относящиеся к кыргызской культуре и памятники таштыкской культуры. Возможно , пришлые кыргызы (гяньгуни) не сразу ассимилировались с местным населением. Что-то этому препятствовало. Цитата Таштыкские же склепы, с моей точки зрения, нужно рассматривать как раннекыргызские памятники, связывая (в развитие идеи Д.Г. Савинова) их специфику с приходом во второй половине V в. из Восточного Туркестана кыргызов-цигу (Азбелев 2008а).
