Активность

исследование Фуданьского уиниверситета, согласно которому у раннекитайской династии Чжоу и киданьского рода Елюй, правителей империи Ляо и гурханов каракитайского ханства (Западное Ляо) определена гаплогруппа N-М128. Представителем династии Ляо также был Елюй Чуцай, государственный деятель Монгольской империи и организатор ее административной системы, советник Чингис-хана и Угэдэя. Исходя из открытых источников на китайском (с помощью переводчика), после этого было проведено еще несколько исследований, в том числе дДНК представителей указанных династий, которые подтвердили результаты фуданьцев. Исследовали как погребения с семейных усыпальниц представителей династии Цзи Чжоу, так и современных носителей N-F1998 c фамилиями, которые могут быть связаны с этой династией. Для рода Елюй был получен результат дДНК из гробницы семьи Елюй с подтверждающими эпитафиями о жизни трех поколений рода. В том числе был получен результат по дДНК линии Елу Ючжи, двоюродного брата по деду по мужской линии Елюй Абагая (Абаоцзи), вождя племени киданей, императора киданей с 907 года, основателя династии Ляо. https://bbs.wenxuecity.com/memory/1524558.html

И о последнем абзаце. Проясняется наличие в ДТС многих монгольских слов и также направление стрелок в заимствованиях :

, нет конечно , но вам придётся признать что ваши предки были буддистами, вы изменили своей религии Вот выдержка из статьи Александра Вовина "Поиск в темноте : Первая попытка интерпретации брахми Бугутской надписи " : " This discovery clearly shows that, as suggested previously by Étienne de la Vaissière, in addition to the Sogdian language that served as a lingua franca in the First Turkic khaganate, this was the imperial language. This explains the great puzzle why there are no inscriptions in Old Turkic from the time of the First Turkic khaganate We can now see that the Mongolic language was used as a written imperial language instead of Old Turkic at this period. Consequently, many common words that are usually believed to be Turkic loanwords in Mongolic might have completely reverse directionality of borrowing, namely from Mongolic into Turkic." С чем вы не согласны? Со вторым абзацем , с лакуной отсутствия надписей во время первого ТК? Или с гос. статусом языка надписи , авторство которой принадлежит кагану или элите ТК. Аналогичная надпись находится стеле Хуис Толгой датируемой двумя десятилетиями позже, но она касается уйгуров. И находится в госрезиденции. Пямятник ЮНЕНКО.

Видимо я что то упустил, не знаком с работой Пьянкова. Но факт пребывания кыргызов на рубеже эр в эпоху хунну вне пределов Минусы и последующее перемещение, кажется, доказан. Или я ошибаюсь?

Понятно. Я лично, образование Арыса Конрат связываю с Суфидами, с их отделением от Золотой Орды в северном Хорезме и дальнейшей экспансией на его южные территории. У каракалпаков нет родоначальников, ни один род не перерос в крупное этнообразование. Все ныне существующие племена у нас образовались в результате каких-то сильных потрясений и объединением разных родов для совместных действий. Потому и у нас Арысы (конфедерации), а не отдельное племя, которое помнит имя своего родоначальника в каком-то надцатом колене. Разве что Салыры, но там женщина, а племя стало чисто туркменским.

Были бы археологические доказательства и доказательства что в то время в Синьцзяне было много соболи.Я уже кидал вам выше разнос синьцзянской теории от Пьянкова,если даже это вам показалось не убедительной то я не знаю даже

Про сопы нету у сожелению

Ну я вам так скажу.Рост и в принципе телосложение включая индекс массы тела доминатно передается от отца сыну и дочери.Зеленоглазость и светлокожие это рецессивные признаки и уж тем более красноволосость.Для того чтобы у большинства были такие закрепленные рецессивные признаки при случае когда отцовская линия другой расы(у нас в ЦА тока южноевропеоиды и североазиаты)нужны тысячилетия изоляции после этого случая массовой метисации(и то не факт).Особенно что касается рыжеволости.Рыжие волосы это не депигментация чтоб вы понимали,она создаётся за счет высокой концентрации феомеланина которая дает волосам красный или медный оттенок в зависимости от концентрации.Эумеланин это пигмент черного изначальный цвет волос всех сапиенсов,в Европе произошла депигментация эумеланина дав нам нынешние цвета волос европейцев.Светлые волосы от эумеланина отличаются тем что они пепельного оттенка.Русоволосый кыргыз≠русоволосый русский(большинство русских эумеланиновая депигментация).Как правило у европейца с русыми волосами при солнце или хорошем освещении нету никаких отливов т.к он пепельный.Если брать кыргыза,казаха,хакаса или хазарейца с русыми волосами то у него при том же свете волосы будут переливаться медным или красным.Все народы южносибирской расы в базе своей это именно что феомеланин сильно разбавленный местным эумеланином(будь то от южноевропеоидов или североазиатов).Чтобы у популяции доминировал рыжий(очень слабо разбавленный феомеланин или вообще без примеси) то он должен быть очень давно устоявшимся и изолированным

К сожалению, доступа нет, но смысл мне понятен. А нет ли в видео, что-то про конратских Суфидов?

Многих, причём, в первую очередь меня самого, интересует родоплеменной состав Верхних, Средних и Нижних каракалпаков. 1. Средние каракалпаки. Их состав точно известен. Согласно башкирским источникам, при жизни самого Ишим Мухаммед хана Средние состояли из Арысов Кытай и Кипчак. После разгрома от джунгар в 1723 году, скорее всего некоторые рода этих Арысов смогли уйти к Нижним каракалпакам. В документах 1742 года ханами Средних числятся Шайбак хан и Бабыт султан, которые живут в месте отцовском. 2. Нижние каракалпаки: их состав по источникам немного размытый. Согласно документам 1742 года Нижние состояли из трёх волостей, плюс отдельно Кытайский и Жалаирский рода. 2.1. Волости: 2.1.1. Дигинская (скорее всего опечатка при переводе слова Дениз - в старокаракалпакском - Море), стало быть Морская волость, которой управляли Каип хан и Убайдулла султан Ишимхановы. Родоплеменной состав не раскрыт. 2.1.2. Морская волость - состояла из кипчакского рода Ябы. Управлял Мурат Шейх Ибак-шейхов. Скорее всего не Кучумович, хотя имя Ибак распространено среди Кучумовичей. Есть несколько потомков Кучум хана по имени Ибак, ну и деда Кучума звали Ибак, был ханом Сибирского ханства. 2.1.3. Морская волость - состояла из Конратского рода. Управлял Урускул хан (предположительно, сын Карасакала, брата Ишим Мухаммед хана). 2.2. Отдельные рода: 2.2.1. Кытайский род. Управляли султаны Шуна, Герей и Бахти-Гирей. Правда, не указано, они дети Каип хана или Урускул хана. Если последнего, тогда они предположительные внуки Карасакала. 2.2.2. Джалаирский род. Управлял старшина Ишим бий Урус-биев. Тоже непонятно, имена Ишим и Урус также распространены среди чингизидов. 3. Верхние каракалпаки. В документах 1720-ых и 1740-ых годов ханом числится Султан Мурат, а с 1750-ых годов - Кучук Ходжа. Тут известно, что в письмах Кучук Ходжи фигурируют 6 главных бийев. Стало быть, у Верхних в какой-то мере присутствовали рода со всех шести Арысов. Причём, по российским источникам Верхние были многочисленнее, чем Нижние каракалпаки. Почему так - понять нетрудно, так как к Верхним были объединены ещё и Средние каракалпаки. В этих документах не фигурируют Мангыты и Кенегесы. Вполне возможно, что костяк Верхних состоял именно из Арысов Мангыт и Кенегес. Но и часть их скорее всего находилась в первой Морской волости Нижних каракалпаков, где управляли Каип хан и Убайдулла султан Ишимхановы. По крайней мере, во второй половине 18 века Жанадарьинскими каракалпаками управлял Орумбай бий из племени Мангыт, который по преданиям построил там город и долгое время надёжно оборонялся от нападений казахов, туркменов и хивинцев. Всего, в русских источниках перечислены девять каракалпакских родовых объединений - Кытай, Кипчак, Мангыт, Кенегес, Конрат, Муйтен, Уйсун, Ябы и Кият, хотя последние три также входили в состав первых шести Арысов. Из них, в современном Шежере отсутствует только Уйсуны. Но они есть среди зарафшанских каракалпаков.

Вот шежіре с видео 1 Конырат 2 Жаныбек 3 Олы би 4 Жидешкан 5 Келішкан 6 Уакназар 7 Махматкул 8 Тілеумат 9 Төлбай 10 Рахман 11 Даулетмурат 12 Алламурат 13 Султанмурат 14 Шаймардан 15 Алмардан 16 Шермахамбет 17 Уайым палуан 18 Домолла молда 19 Дауылда 20 Билал

В общем, понятно, с этим я знаком. Благодарю.

На фейсбуке найдите группу УРУҒИНГИЗНИ БИЛАСИЗМИ Там видео Ақсақал очень подробно говорит ол себе 20 колен

Сказка ложь, да в ней намек. По одной всем известной легенде, «предки тукюесского Дома происходят из владетельного Дома Со, обитавшего от хуннов на север». Глава племени Апанбу имел 70 (по другой версии 17) братьев. У одного из братьев, Ичжинишиду, названного «сыном волчицы», было несколько сыновей, каждый из которых получил во владение своё наместничество: старший из них, Нодулу-шад, принявший имя Тÿрк, правил в Басычусиши; второй — на реке Чуси; третий превратился в лебедя; четвёртый «царствовал между реками Афу и Гянь под наименоваием Цигу». Сын Нодулу-шада, Ашина, став вождём племени, принял имя Асянь-шад. Его потомок (внук или внучатый племянник) Тумынь (Бумын) стал основателем Первого тюркского каганата (552 г.). С. Кляшторный трактует лебедя, как кыпчаков, а другого брата - как правителя кыргызов. Возможно представителя клана Ашидэ.

Пока оснований не верить Л.Боровковой не вижу, хотя и она могла ошибаться. Видимо ее данные не встраиваются в новую концепцию истории кыргызов.

Может быть, до сих пор же не установлены, насколько мне известно, гаплогруппы таштыкцев из-за кремации покойников. В любом случае нужны дополнительные исследования. И неизвестно, кто привнес зеленоглазость и светлокожие.

Забавно что совпали и нос картошкой и тонкие губы

Татуировки важный маркер сибиро-скифской культуры.К примеру нету упоминаний о тату у саков или усуней

А рыжеволосые,высокие массивные,зеленоглазые белокожие гяньгуни пришедшие из боро хоро это скорее всего другая гапла да?

С чего это?кыркыр с тюркского этимологизируется вполне.А до этого скорее всего индо иранцы.Учитывая огромное вливание мтДНК причерноморских скифов тагарцам,скорее всего индо-иранский близкий к западным скифам чем к восточным

Ссылка недоступна. Загрузите текст, пожалуйста.

https://www.facebook.com/share/v/18FmZvvSJe/ Шежіре Өзбекских Қоңыратов

Иоанн Киннам («Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комнинов», XII век) Киннам идет дальше всех и дает прямое «этнографическое» пояснение: > «Ведь этот народ, который теперь называют турками, есть народ парфянский. Уйдя некогда из своей земли, они постепенно захватили Персию и соседние с ней области». > — Книга I, глава 1 (пер. под ред. В. Н. Карпова). >