Erchis

Все-таки C3/C2 называется "монгольской".

Это обычная логика: http://www.chinahistoryforum.com/topic/37920-southern-han-look-like-southern-china-ethnic-minorities/

http://antropology.academic.ru/1391/%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%B8%D0%BF_%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%8B Центральноазиатский тип североазиатской расы или центральноазиатская раса - распространен в Южной Сибири и Центральной Азии среди якутов, бурят, тувинцев, южных алтайцев, монголов. Характерные признаки: волосы жесткие, черные, глаза темные, эпикантус встречается часто, рост бороды очень слабый, нос выступает слабо или средне, высота переносья часто сравнительно большая, лицо высокое и широкое, череп низкий и широкий, в некоторых группах довольно высокий. Отличиями от байкальского типа являются: менее частый эпикантус, более темная кожа, более сильный рост бороды, большее выступание носа, меньшее выступание скул, иногда более высокий череп.

http://sakhipa.ru/srednyaya-aziya/centralnoaziatskij-tip.html Центральноазиатский тип характеризуется также более прямым лбом и слаборазвитым надбровьем. Монголоидные черты больше выражены у представителей Средней орды, в особенности у потомков монгольского рода Найманов. Кроме монголоидных расовых компонентов среди казахов можно отметить в небольшом количестве европеоидный элемент. Наличие последнего отражает участие древнего населения Средней Азии в формировании казахского парода. Европеоидный компонент больше выражен у юго-восточных и западных казахов. У юго-восточных казахов (род Албапов из Большой орды) это является следствием сохранения черт более древнего местного населения. Последнее относилось к брахикефальному европеоидному типу. У западных казахов европеоидные черты являются и результатом позднейшего общения с населением Среднеазиатского междуречья и Восточной Европы. Формирование казахского парода, следовательно н антропологического типа его, происходило в очень сложных исторических условиях. На территории Казахстана было последовательно несколько больших племенных объединений и политических союзов. А на них наслаивались еще вторжеппя как соседних, так и более отдаленных пародов. В бронзовый период степи Казахстана являются центром распространения так называемой андроновской культуры, причем «авдроновцы» характеризовались определенным хорошо выраженным европеоидным расовым типом, как это было показано выше. К середине I тысячелетия до н. э. на территории Казахстана существует объединение скифских (сакских) и савроматских племен.

http://imp.rudn.ru/psychology/anthropology/ch6_6.html ДАННЫЕ АНТРОПОЛОГИИ К ЭТНОГЕНЕЗУ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ В.П. Алексеев(цитировано по: Алексеев, 1971, с. 33-37) Алексеев В.П. Предки тюркских народов // Наука и жизнь, №5, 1971, с. 33-37 Примечание авторов учебника В продолжение темы предлагаем вам ознакомиться с работой В.П. Алексеева, в которой суммируется представление об этногенезе тюркоязычных народов с позиций антропологии. Работа популярная. Вы не найдете здесь строгих научных формулировок. Ее цель в другом - продемонстрировать, как данные различных научных дисциплин согласуются в ходе решения вопросов автохтонном или этногенеза, и показать роль этнической антропологии в этих исследованиях. Как Вы увидите, данные антропологии имеют часто решающее значение в вопросах происхождения народов. Текст дается с минимальными сокращениями, в него вставлены дополнительные подзаголовки. (Этногенез - комплексная проблема) Этногенез, происхождение народов, - одна из увлекательнейших проблем науки, проблема комплексная, проблема стыка и пересечения разных научных дисциплин. Формально она приписала к этнографии, но занимаются ею археологи и лингвисты, историки, фольклористы и искусствоведы. Антропологи не составляют в этом ряду исключения. Происхождение тюркских народов и языков - одна из интереснейших глав востоковедения, созданная упорным трудом русских, скандинавских, немецких исследователей. Могильные камни с большими надписями на древнем тюркском языке открыли европейской науке новый мир буйного кочевого быта, мощное государство тюрков в Монголии. Памятники VII-VIII столетий, выбитые на камнях особым, руническим алфавитом, донесли до нас живую тюркскую речь сравнительно поздней эпохи, когда язык был уже развит, когда на нем создавалась вольная, как степной ветер, поэзия, когда сами тюрки стали могучей силой на северных окраинах танского Китая. Ясно, что истоки тюркских народов и языков нужно искать много раньше, на рубеже н.э. или еще раньше, в автохтонном или скифское время. Гунны говорили на одном из тюркских языков - таково наиболее авторитетное мнение современной науки. Несколько сот лет тюрки, подобно былинному русскому богатырю Илье Муромцу, сиднем сидели в Монголии, набираясь сил, мужая, увеличиваясь численно, затем расправили плечи, и волна этого движения в лице гуннов докатилась до Западной Европы. А затем началось: передвижения, переселения по всей Евразии и монгольское нашествие на Русь Батыя. Так некогда единый тюркский мир Центральной Азии расчленился на отдельные очаги, на группы родственных народов. Различные условия жизни, или, точнее, географическая среда, довершили это разделение, способствовали формированию различных антропологических типов. (Жители таежной зоны Евразии) Самым северным из тюркских народов, заброшенным в глухие уголки восточносибирской приленской тайги, считаются якуты. Среднее течение Лены - могучей полноводной реки с песчаными островами, заросшими сосной, и огромными заливными лугами по берегам, ее притоки Вилюй и Алдан - вот места их расселения. Тут и застали их русские при освоении Лены. Первым землепроходцам казалось, что этот народ жил тут всегда, занимаясь отгонным скотоводством, разведением коней, земледелием. Впервые этнографией якутов с научных позиций занялись политические ссыльные, много сделавшие для изучения Сибири. В конце XIX века двое ссыльных, В. Серошевский и Э. Пекарский, исследовали язык, обычаи и нравы местного населения. А уже после отбытия ссылки Серошевский опубликовал свои наблюдения о жизни и хозяйстве якутов в отдельной книге. Пекарский составил и издал огромный словарь якутского языка и несколько сборников якутских легенд и сказаний. Последние - для нас незаменимый и очень полный источник; ведь в них очень много говорится о жизни якутов вокруг Байкала и на южной Лене. Многие обычаи их тождественны обычаям более южных народов - бурят и монголов. Впоследствии оказалось, что даже породы крупного рогатого скота и лошадей имеют удивительное сходство с забайкальскими и монгольскими. В сороковые годы раскопками и разведками известного советского археолога А.П. Окладникова на реке Лене и в прилегающих к ней районах было установлено, что человек заселил эти места еще в неолите (несколько тысячелетии назад), а южные районы еще раньше - в верхнем палеолите. Но тогда ВОЗНИК огромной важности для истории Восточной Сибири вопрос: кто жил на Лене в те времена? Можно ли считать якутов исконным населением этих мест, или же это пришлый народ? Если пришлый, то когда якуты стали жить на Лене? Противоречивые факты, полученные разными науками, заставляют обычно по нескольку раз придирчиво и с пристрастием, я бы сказал, с недоверием присматриваться к ним, оценивать их значение в общей системе доказательств. В данном случае решающее слово оставалось за антропологами. Этнографические данные были весьма неопределенны, а археологический материал не был правомочен решить вопрос, кто здесь жил. Поезжайте на теплоходе по Лене - вы увидите удивительно живописные места. Начиная приблизительно с Витима, будут сначала редко, потом все чаще попадаться якутские деревни. Внешне эти деревни ничем не отличаются от русских: одна улица, по обеим сторонам которой стоят за высоким дощатым забором дома. Живут тут невысокие, плотные монголоиды, большеголовые, с прямыми черными волосами, на крупных лицах блестят черные щелки глаз, бросаются в глаза мощные скулы и приплюснутый плоский нос, на щеках и подбородке - никакой или почти никакой растительности. И очень много метисов - сахаляров, как зовет их местное население: голубоглазые или сероглазые, иногда со светлыми или пепельными волосами - русские, ну, совсем русские по внешнему виду, а говорят по-якутски. Русский язык знают неплохо, но чувствуется, что это не их родной язык. Это - смешанное население. И совсем другое вы увидите далеко на Севере, в якутском "ночлеге", например, в Толоне на Витиме. Там бросается в глаза поразительная чистота, единообразие антропологического типа, без всякой европеоидной примеси: утрированная монголоидность. Это самый высоколипый (мы более привыкли к термину "длиннолицый") народ на земном шаре, более высоколицего нет. Да и по ширине лица якуты близки к мировому максимуму (см. фото слева). Уже после Великой Отечественной войны была составлена антропологическая классификация сибирских народов. Среди восточносибирских народов ученые выделили три антропологических типа: арктический, центральноазиатский и байкальский. Арктический тип - это очень черноволосые и черноглазые, довольно темнокожие люди - чукчи и эскимосы. Байкальский тип - волосы прямые, но с примесью каштановых оттенков, встречаются люди просто с темно-каштановыми волосами и светло-карими глазами. К нему относятся эвенки и эвены, тунгусо-маньчжурские народы Амура, - словом, настоящие таежники, люди, век проводящие в тайге на охоте, удивительные следопыты и звероловы. Центральноазиатский тип (черные глаза и волосы, жесткие и прямые) распространен южнее, в степных районах Сибири, степных и полупустынных районах Центральной Азии. В Центральной Азии представители этого типа - монголы и тувинцы, в Забайкалье и Прибайкалье - буряты, на Алтае - алтайцы (племенное объединение, называвшееся раньше алтай-кижи) и теленгеты. Якуты так же черноволосы и черноглазы, так же жестковолосы, как эти народы. Они типичные представители центральноазиатского типа, без всякой примеси какого-либо другого. Этот вывод сначала был встречен с недоверием. Ведь палеоантропологи, изучая аборигенное неолитическое население тайги (и Лены в частности), отнесли его к байкальскому типу. Тогда получается, что якуты - народ пришлый. Вот когда, наконец, стали понятны отрывочные упоминания о южных байкальских связях якутов. Теперь мы можем связать в единое целое все знания о якутах, полученные археологами, этнографами и антропологами: до появления якутов на Лене жили тунгусо-маньчжуры; в первой половине первого тысячелетия н.э. они были оттеснены к северу вторгшимися с юга - из северного Прибайкалья и Забайкалья - предками якутов, которые принесли на Лену новый антропологический тип и тюркский язык; якутская колонизация продолжалась и в последующие века. Во всяком случае, уже на глазах русских, где-то в XVII- XVIII веках, якуты широко расселились по Вилюю. (Несколько тысячелетий на берегах Каспия) ... Азербайджан - страна гор и солнца, одуряющей жары, пыльных низменностей, древней скотоводческо-земледельческой культуры и самых черноволосых и смуглых людей в Советском Союзе. Они среднего роста - высокие люди в Азербайджане встречаются редко. Кажется, этногенез азербайджанского народа не составляет проблемы: их предки связаны с тюркским миром и пришли на территорию нынешнего Азербайджана в эпоху раннего средневековья, принеся тюркский язык и мусульманскую религию. Но там, где сейчас живут азербайджанцы, на той же самой территории было на рубеже н.э. государство Агвания (Албания - так называли его древние авторы). Нерасшифрованная письменность древних агванов скрывает еще многие исторические тайны ее народа. Как эти люди относятся к азербайджанцам - были ли агваны их деды, боковые родственники или никто, случайно попавшее на ту же землю племя? Культура древней Агвании изучена хуже, чем культура древней Грузии или древней Армении, но культурные традиции и преемственность между агванвми, или, как их еще называют, албанами, и азербайджанцами есть. Непосредственная ли это генетическая преемственность или просто культурное влияние более древнего народа на поздний? Неясно. И чтобы понять это, нужно изучить и сравнить антропологический и палеоантропологический материал. Много еще здесь пробелов, много еще в трактовке самих антропологических материалов спорных положений, но наметилось и нечто твердое, устойчивое, отлившееся в определенные формы, сбросившее гипотетическую оболочку и превратившееся в факт. Азербайджанцы - антропологически особый народ Кавказа, представители своеобразного типа, характерного только для жителей Азербайджана и некоторых этнических групп Южного Дагестана. Этот тип называется по-разному: восточ-носредиземноморским, закаспийским, просто каспийским. Вслед за крупнейшим отечественным антропологом В.В. Бунаком, заслуженным исследователем и знатоком антропологии Кавказа, мы будем называть его каспийским. Это особая, самостоятельная единица, составная часть индо-афганской расы. Очень смуглые, очень черноволосые, очень черноглазые люди - вот что такое индо-афганская раса. В нее включаются народы Афганистана и Северной Индии, отдельные этнические группы Ирана. Не правда ли, странно - язык азербайджанцев тюркский, а по своему физическому типу они почти тождественны народам Афганистана и Индии, говорящим на языках совсем других систем, где никогда не бывало тюрок. Палеоантропологический материал древних погребений, несмотря на немногочисленность - у нас имеется серия скелетов, раскопанных на западе Азербайджана при строительстве Минтечаурского водохранилища,- свидетельствует о том, что антропологический тип древнего населения был таким же, как современный. Это были узколицые миниатюрные каспийцы. Значит, агваны (албаны) не дальние родственники азербайджанцев, а их деды и прадеды. Но сравнительный анализ антропологических данных может повести нас еще дальше - в еще более глубокую древность и в иные страны. Туркмен изучали многие антропологи, среди них работал и известный антрополог 20-30-х годов А.И. Ярхо. Он оставил большое, очень продуманное исследование об антропологическом типе туркменского народа, людей с заметной монголоиной примесью, большей, чем у узбеков, а подчас и совсем с монголоидной физиономией, роднящих их с казахами или даже с киргизами. Но если исключить эту примесь, если "снять" мысленно с физического типа туркмен поздний монголоидиый налет, что и сделал Ярхо, то туркмены могут быть признаны так же, как и азербайджанцы, представителями каспийского типа, а, следовательно, и индо-афганской расы. Исторически это выглядело так: какие-то древние люди с чертами индо-афганской расы переселились из мест своего первоначального обитания - из Афганистана или Северной Индии - на север: в оазисы пустынь Средней Азии и Восточное Закавказье. В первом случае они составили основу туркмен, во втором - стали основным компонентом в будущем ядре азербайджанского народа. Этот факт, важный для этногенеза азербайджанцев, вспомнил я, однако, еще и потому, что Туркмения позволяет перебросить мост от современного населения к еще более древнему, жившему до раннего железного века. В поселениях на юге Туркмении - в Кара-Тепе, Геоксюре - раскопаны погребения поздненеолитической эпохи и изучены скелеты людей, таких же узколицых и очень европеоидных. Таким образом, если истоки физических особенностей современного населения в Азербайджане восходят к эпохе раннего железа, в Туркмении - к эпохе позднего неолита. В целом древние каспийцы, или, шире, индо-афганцы, - явление, наверное, неолитического, а возможно, и более раннего времени. Это небольшое отступление было сделано для того, чтобы показать, как близко к корню этногенетического дерева докапываются антропологи. Так как же решает антрополог проблему происхождения азербайджанского народа? Племена, говорившие на языках, родственных языкам древнейшего населения Передней Азии, а частично, может быть, и индоевропейских, переселились на территорию нынешнего Азербайджана с юго-востока где-то в эпоху позднего неолита или бронзы. По своему физическому типу они ничем не отличались от современного населения. Спустя несколько тысячелетий, в середине или в конце I тысячелетия н.э., их мирное развитие было прервано нашествием массы кочевников - сельджуков. Но местное население не приняло завоевателей, оттолкнуло их от себя: с ними не заключались браки. Словом, они так и остались силой грозной, чуждой и пугающей. Единственно, что удалось насадить насильно, с помощью меча, - язык. Таковы исторические факты, новые, нужные, важные и интересные факты, заставляющие менять привычные, устоявшиеся представления и с древней истории Закавказья и в оценке исторического взаимодействия народов Закавказья, Передней и Южной Азии. (Потомки хазар) В этой главе пойдет речь об очень маленьком народе, а точнее, этнической группе, - о караимах. Живут они в основном в Крыму и в небольшом литовском городке Тракае. Караимы - это своеобразное сочетание тюркского языка и иудаистского вероисповедания. Исторический парадокс. Иудейское вероисповедание мы привыкли связывать с Палестиной, с Передней Азией и со Средиземноморьем, тюркский язык находим у людей центральноазиатского происхождения, а тут то и другое у одного народа. Но парадокс этот точно создан для того, чтобы оправдать бытовую истину: ничто не ново под луной. Он тоже не нов: хазары, сыгравшие такую печальную роль в русской истории, говорили, как и караимы, по-тюркски и исповедовали иудаизм. Может быть, между ними есть какая-нибудь связь? Ведь известно, что хазары в XII-XIII веках осели в Крыму. Но сами караимы, их духовенство, а вслед за ними и ученые вели происхождение от колен израилевых и доказывали это, цитируя древние священные книги. Сколько таких комментариев к священным книгам иудеев и библии можно найти на страницах "Караимской жизни" - журнала, издававшегося караимами в начале века! Итак, весьма запутанный клубок, в котором предстоит разобраться. Представления самих караимов о своем прошлом, их историческая традиция явно тенденциозны. Нечего и думать о том, чтобы опереться на них как на серьезно продуманные и аргументированные положения. Попробуем разобраться в тех пусть немногочисленных фактах, которые имеются в наличии. Первый и основной факт - тюркоязычность хазар. Хазарские имена, отдельные слова из хазарского языка донесли до нас в своих записях средневековые географы и путешественники. По ним тюркологи-лингвисты восстановили облик вымершего языка, смогли не только доказать принадлежность хазарского языка к тюркской языковой семье, но и сблизить его с современным караимским языком. Это факт знаменательный и важный еще и потому, что господствующей религией в Хазарском царстве был иудаизм. Значит, не только язык сближает караимов с хазарами, но и религия. Как же разрешает эти парадоксы антропологический материал - поведет он нас от одного парадокса (современного парадокса - караимов) к другому (древнему парадоксу- хазарам) или он разрубит тонкую паутину наших предположений, скажет: нет, не похожи караимы на хазар, между ними нет никакой физической близости? Караимы и в Литве и в Крыму - темноглазые и темноволосые люди, в их облике преобладает южное. Казалось бы, это аргумент в пользу лженаучной концепции - происхождения от колен израилевых. Однако и хазары южный народ, и они могли быть черноволосы и черноглазы. Но в источниках сказано: когда хазары осаждали в эпоху средневековья Тбилиси, грузины, дразня хазарского кагана, вынесли на крепостную стену его шутовское изображение - тыкву, на которой были прорезаны узкие щелочки вместо глаз, а вместо бороды привязана редкая мочалка. Как ни гадай, это - красноречивое свидетельство монголоидности хазар или их кагана. Но антропологи только грустно молчали или пожимали неопределенно плечами, когда их просили прокомментировать это сообщение: не было до недавнего времени никаких объективных антропологических данных, чтобы судить, правду говорит источник или он отклоняется от истины. Не было этих данных до тех пор, пока не начали раскапывать городище Белую Вежу на Дону. Известный советский историк и археолог, знаток хазар, их истории и культуры, М.И. Артамонов, на основании географических, топографических, исторических, археологических и иных сопоставлений отождествил это городище с Саркёлом - столицей Хазарского царства. Раскопки показали, что это был людный город с неприступными укреплениями, богатый н процветающий, торговавший со многими странами. Жили в нем славяне, кавказцы и выходцы из Средней и Центральной Азии. Весьма пестрое население. Раскопки города велись планомерно из года в год, находились и раскапывались могильники, собирались скелеты древнего населения. Их привозили десятками и сотнями в Ленинград - в Музей антропологии и этнографии АН СССР, где они тщательно обследовались профессором Гинзбургом и его сотрудниками. Почти тридцать лет велись раскопки города, почти 30 лет В.В. Гинзбург копил палеоантропологический материал. Несколько лет тому назад результаты этой грандиозной работы были опубликованы. Подобно культурной и языковой пестроте, не меньшей была В Саркёле пестрота антропологическая: там были и круглоголовые, с огромными носами, сверкающие черными глазами армяне, плосколицые и почти безбородые монголоиды, сероглазые славяне и черноглазые и черноволосые хазары. И все равно раскопки в Белой Веже - Саркёле ничего не давали для понимания происхождения караимов. В конце прошлого века К.С. Мережковский, антрополог и археолог, энтузиаст крымской археологии, раскопал караимское кладбище в Крыму и собрал там серию караимских черепов. Теперь можно было соединить два звена в одну цепь. Звенья - это антропологический тип хазар и караимов, цепь - прямое сравнение строения черепов у тех и других. Но соединятся ли эти звенья, не распадется ли цепь, войдет ли в оба звена или к одному может не подойти? Те черепа, которые происходят из хазарских кладбищ, или, лучше сказать, из вероятных хазарских, ибо точной, стопроцентной уверенности нет при расстоянии в тысячу лет и немом в прямом смысле (при почти полном отсутствии письменности - найдены лишь отдельные знаки) археологическом материале, - это черепа людей-европеоидов с небольшой, но четко заметной определенной монголоидной примесью. У караимов этой примеси нет. Отличаются караимские черепа от хазарских и строением черепной коробки. Значит, все-таки между караимами и хазарами нет прямой преемственности, значит, правы были караимские священники, выискивая сказания о деяниях предков в древних священных книгах иудеев? Такой вывод кажется единственно возможным, но это вывод преждевременный. Известно, что часть хазар переселилась в Крым после падения Хазарского царства. В Крыму тогда в горах жили люди, нам этнически неизвестные: возможно, это были потомки тавров, древних, исконных жителей Крыма. Неизвестен и язык, на котором они говорили. Зато известна их культура: они оставили великолепные пещерные города - Мангуп-Кале, Эски-Кермен и другие, воздвигнутые на абсолютно неприступных скалах. И до сих пор города поражают живописностью расположения и продуманностью укреплений. Известен физический тип этих горожан. Сотни раскопанных могил на окраинах городов позволили археологам собрать сотни скелетов, а антропологам - установить, что эти люди по своим физическим признакам могут стоять в одном ряду с хазарами и караимами, но занимают в нем крайнее положение. У них были очень резко выражены европеоидные черты: носатые, резко профилированные лица, без всяких следов монголоидности. А вот если сравнить строение хазарских, караимских и крымских черепов, то заметим, что караимская серия как раз занимает срединное место, между хазарской и крымской. Таким образом, напрашивается сам собою вывод: караимы связаны с хазарами прямой и непосредственной генетической преемственностью. Они происходят от хазар, а не от древних иудеев, с которыми этнически не имеют ничего общего. Но, переселившись в позднем средневековье в Крым, их предки вступали в браки с местным населением, монголоидная примесь при этом растворилась и появились некоторые новые черты. Так антропология - это прозаическое для неспециалистов измерение черепов, научный подсчет средних цифр этих измерений - открыла еще одну многовековую тайну. (Итог, приятный для антропологии) Мы познакомились с тем, как антропология помогла народу найти свою прародину (якуты), мы убедились в том, что антропологический анализ может открыть автохтонность, местные корни народа, которого считают пришлым (азербайджанцы), мы проследили с помощью антропологических данных процесс становления народа из разных компонентов (караимы) - все это, не выходя за пределы тюркской языковой семьи и тюркских народов.

http://lib7.com/narody-sibiri/1562-antropologicheskie-tipy-sibiri.html АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ТИПЫ СИБИРИ В предыдущей главе были приведены данные об антропологи­ческом составе древнего населения Сибири. Они могут быть резюмированы следующим образом. В эпоху верхнего палео­лита, судя по имеющимся, (правда весьма еще скудным) материалам, Сибирь была заселена монголоидными по типу группами. Мы не рас­полагаем еще данными, чтобы очертить границы распространения мон­голоидов в этот период и проследить, как далеко на запад прости­ралась область расселения монголоидного по типу палеолитического на­селения. Будущим исследованиям предстоит выяснить, захватывала ли эта область в тот период также юго-западную Сибирь или первоначальное заселение этой территории, равно как и обширных пространств к западу от Енисея, было связано с продвижением европеоидных по типу групп с юго-запада и запада. Во всяком случае, область к западу от Енисея издавна была зоной смешения европеоидных и монголоидных типов. Последние проникали далеко в восточную Европу. В неолитическое и энеолитическое время гра­ницы между монголоидами и европеоидами в Сибири прослеживаются довольно отчетливо. Население лесной полосы в эту эпоху характеризуется, судя по палеоантропологическим материалам, выраженными чертами монголоидной большой расы. В это же время Алтае-Саянское нагорье было областью распростра­нения европеоидов; антропологический тип населения, оставившего па­мятники афанасьевской и апдроновской культур, не вызывает никаких сомнений. Европеоидные группы занимали степи Алтая и Минусинского края, лесная же полоса не только восточной, но и Западной Сибири продолжала оставаться областью широкого распространения монголоидных типов. Граница между ними отнюдь не была постоянной. Из степей Алтае-Саян- ского нагорья европеоидные группы продвигались, повидимому, довольно далеко на восток; европеоидная примесь обнаруживается, в частности, у неолитического населения тайги к западу от Байкала. В свою очередь монголоидные элементы проникали и в степные районы. В дальнейшем удельный вес различных монголоидных типов среди населения юго-западной Сибири все более увеличивается. Эт"> особенно сильно проявляется в таштыкское время. В конце 1 и начале IJ тысяче­летия н. э. и в Алтае-Саянском нагорье монголоидные по типу группы почти полностью вытесняют древнее европеоидное население. Белым пятном на карте антропологических типов древнего населения остается, к сожалению, и по сей день весь Дальний Восток, хотя вряд ли можно сомневаться в том, что и эта территория была издавна заселена северными монголоидами. Однако сюда уже очень давно проникали, повидимому, и иные элементы, связанные с юго-восточной Азией Время и пути этого проникновения остаются пока совершенно неизученными. Формирование антропологического состава современных народов Си­бири происходило, как показывают данные палеоантропологии, преиму­щественно на основе древних монголоидных элементов. Однако непосред­ственная связь современных антропологических типов с древними просле­живается в большинстве случаев с большим трудом. Современные типы сложились в результате сложных исторических процессов, в которых отразились как различные этапы этнической истории отдельных народов, их взаимные влияния, смешения, перемещения, так и воздействие природ­ной среды. В последние столетия на образовании антропологических типов на­родов Сибири в значительной степени сказалась русская примесь, ко­торая у ряда этих народов выступает очень заметно. В целом коренное дорусское население Сибири характеризуется пре­обладанием монголоидных антропологических признаков и относится к различным вариантам монголоидной большой расы. Наиболее полно монголоидный комплекс выступает среди народов средней и Восточной Сибири. У различных народов к западу от Енисея отмечается заметное ослабление монголоидных особенностей за счет древней европеоидной примеси. Примесь немонголоидных типов обнаруживается также на ти­хоокеанском побережье, но здесь она имеет иное происхождение и связана с древним населением юго-восточной Азии и островов Тихого океана. Исследования советских антропологов позволили выделить в составе дорусского населения Сибири несколько основных антропологических типов, исторически сложившихся на определенных территориях и представленных среди различных этнических групп. В населении Западной Сибири преобладает антропологический тип, обозначаемый в литературе как уральский. По своим основным призна­кам он занимает промежуточное место между монголоидной и европеоид­ной большими расами. Для уральского типа характерны прямые, но мягкие волосы, срав­нительно светлая кожа, большой процент светлых и смешанных оттенков глаз, ослабленное, по сравнению с восточносибирскими типами, развитие эпикантуса (монгольской складки века) и, напротив, повышенный рост бороды. Уральский тип характеризуется, далее, низким ростом (около 160 см в среднем для мужчин), сравнительно невысоким и умеренно ши­роким лицом; нос часто с вогнутой спинкой и приподнятым кончиком, губы тонкие, форма головы обычно мезокефальная (головной указатель 79—80). Наиболее характерными представителями уральского типа являются манси и ханты; этот же тип представлен у селькупов, западных ненцев. Признаки уральского типа выступают также у шорцев, среди северных алтайцев, некоторых групп хакасов и сибирских татар. Следует отметить, что черты этого типа обнаруживаются и у "населения к западу от Урала у народов Волго-Камья (у мари, удмуртов, коми-пермяков). Уральский тип представляет собой, таким образом, целую цепь переходных монго­лоидно-европеоидных форм, распространенных среди различных этни­ческих групп как к востоку, так и к западу от Урала. Исследования советских антропологов позволяют считать эти формы результатом смешения типов азиатского и европейского происхождения и относить начало этого процесса смешения к древним этапам заселения человеком лесной полосы Западной Сибири. Некоторое своеобразие представляет антропологический облик кетов. Обладая многими чертами уральского типа, кеты отличаются более тем­ной пигментацией, менее значительным ростом бороды , сравнительно сильно выступающим носом, нередко с выпуклой спинкой, что создает впечат­ление некоторого сходства с типом североамериканских индейцев. Сход­ство это, однако, очень отдаленное и не может служить основанием, чтобы генетически связывать эти столь разные по происхождению типы. Характерные для кетов признаки обнаруживаются также и у некоторых других народов Западной Сибири (у тазовских селькупов, восточных нен­цев), что позволяет выделить в составе уральского типа особый вариант, называемый иногда в литературе енисейским. Восточной границей распространения уральского антропологического типа является Енисей. У народов к востоку от Енисея древняя европеоид­ная примесь, столь сильно дающая о себе знать в современном населении Западной Сибири, почти отсутствует. Среди дорусского населения север­ной части средней и Восточной Сибири распространен антропологический тип, известный под наименованием байкальского или палеосибирского. Последнее название указывает на большую древность этого типа, которая восходит, по крайней мере, к неолиту. Байкальский тип обнаруживает выраженно монголоидные особенности. Для него характерны сильное развитие эпикаптуса, исключительно слабый рост бороды, очень высокое, широкое и плоское лицо с сильно вы­ступающими скулами, слабо выступающий нос с очень низким переносьем. У представителей байкальского типа, так же как и уральского, сравни­тельно мягкие волосы, светлая кожа, довольно значительный процент смешанных оттенков глаз, однако здесь это не может быть отнесено за счет европеоидной примеси: по другим, указанным выше признакам, байкальский тип никакого сближения с европеоидными формами не обна­руживает. Характерными особенностями байкальского типа являются тонкие губы и очень высокая, выступающая вперед верхняя губа. Форма головы сильно варьирует. Рост низкий (ниже 160 см в среднем у муж­чин). Байкальский тип характерен для различных групп эвенков и ламутов, ясно прослеживается у тунгусоязычного населения Нижнего Амура и Са халина (негидальцы и ороки являются его типичными представителями), входит в качестве одного из компонентов в состав якутов. Можно предполагать, что байкальский тип в полной мере был представ­лен среди юкагирских племен, в прошлом широко распространенных по всей северо-восточной Сибири и еще в XVII в. занимавших значитель­ную территорию к востоку от р. Яны. Повидимому, байкальский тип и составлял основу древних, палеоазиатских по языку групп Восточной Сибири и областью его формирования были таежные пространства к востоку от Енисея. Повидимому, в дальнейшем, когда значительная часть палеоазиатского населения была ассимилирована тунгусоязычными группами, продвигав­шимися из более южных районов Забайкалья и верхнего течения Амура, байкальский тип вошел в состав эвенков и особенно ламутов, которые в большей степени, чем эвенки, сохранили черты этого древнего палеоазиат­ского пласта. Сложные передвижения эвенкийских и ламутских групп, происхо­дившие на протяжении многих столетий, сильно видоизменили картину прежнего распространения антропологических типов Восточной Сибири и Дальнего Востока. Народы южной Сибири, говорящие на языках монгольской и тюркской группы, по антропологическому типу отличаются от своих северных со­седей. Археологические и палеоантропологические данные позволяют считать, что распространение тюркских и монгольских языков на этой территории связано с длительным процессом проникновения этнических групп из Центральной Азии. Местное население при этом не вытеснялось полностью и не истреблялось пришельцами, а смешивалось с ними, постепенно вос­принимая тюркскую и монгольскую речь, но сохранив многие черты своего антропологического типа. В антропологическом типе тюркоязыч­ных народов Западной Сибири до настоящего времени выявляются следы их смешанного происхождения. Как уже указывалось, среди шорцев, северных алтайцев, отчасти ха­касов преобладает уральский тип, который выступает также учулымцев и некоторых групп западносибирских татар. Эти группы сохранили свой древний антропологический тип. У тувинцев степных районов, у бурят, отчасти у южных алтайцев и у некоторых групп хакасов преобладает другой антропологический тип. описанный под названием центральноазиатского. Центральноазиатский тип обладает следующими характерными чертами: пигментация кожи, глаз и волос более темная, чем у байкальского типа, волосы несколько более жесткие, рост бороды более сильный, эпикантус развит значительно, лицо высокое и широкое, но менее уплощенное с несколько слабее высту­пающими, чем у байкальского типа, скулами, нос со сравнительно высо­ким переносьем, губы средней толщины. Форма головы сильно варьируеі. Рост ниже среднего (162—164 см в среднем у мужчин). Характерной чер­той центральноазиатского типа, отличающей его от байкальского, является более высокий череп. Термин «центральноазиатский тип» отражает основ­ную территорию его распространения: указанный комплекс антрополо­гических признаков характерен для населения северной Монголии, где и находилась, повидимому, основная область его формирования. Следует особо подчеркнуть тот факт, что у якутов, у которых отмечаются черты байкальского типа, преобладают все же признаки центральноази­атского типа. Это отражает процесс сложения якутского народа. Совре­менное распространение центральноазиатского типа среди якутского на­селения бассейна Лены должно быть связано с теми переселениями пред­ков якутов из более южных районов их первоначального обитания, которые хорошо прослеживаются на археологических и этнографических материалах и запечатлены в языке якутов, относящемся, как из­вестно, к тюркской группе. На средней Лене тюркоязычные предки якутов смешались с древним населением этой территории, которое по своим антропологическим особен­ностям относилось, как мы уже указывали, к байкальскому типу. В ре­зультате ассимиляции доякутского населения протекало смешение более древнего в бассейне Лены байкальского типа с центральноазиатским. Эти оба типа и представлены среди современных якутов. Буряты характеризуются особенностями центральноазиатского типа, причем среди них ясно выделяются два варианта — забайкальский, об­щий с монголами и отличающийся брахикефалией и низким черепом, и ангароленский, мезокефальный, с довольно высоким черепом. Северо- западные буряты и якуты антропологически наиболее близки друг к другу, что указывает на западное Прибайкалье как на область первоначального расселения предков якутов. Имеются некоторые данные, свидеіельствующие о наличии черт цен­тральноазиатского типа среди южных групп эвенков, в частности у эвен­ков Забайкалья (напомним, что для большинства эвенков характерен байкальский тип). Сложение эвенков, как и всякого другого народа, — сложный процесс смешения различных по своему происхождению элементов. Древний бай­кальский тип составляет лишь один из компонентов их этногенеза. Другой компонент, если исходить из данных антропологии — наличия в составе эвенков центральноазиатского типа, связан своим формированием с более южной территорией. Вхождение этого компонента в качестве основного в состав бурят, якутов, северных монголов хорошо согласуется с устанав­ливаемой лингвистами известной близостью тунгусских языков с тюрк­скими и монгольскими. Современное население Приамурья в антропологическом отношении представляет собой пеструю картину, сооветствующую тем сложным этни­ческим взаимоотношениям и межплеменным переплетениям, которые характерны для народов этой области. Антропологический тип нивхов обладает рядом специфических при­знаков, отличающих его от других монголоидных типов Сибири. Ему свойственны следующие черты: сравнительно темная пигментация кожи, глаз и волос, довольно жесткие волосы, притом иногда волнистой формы; эпикантус развит сильно, что в сочетании со значительным, по монголоид­ному масштабу, ростом бороды, создает заметное своеобразие. Лицо у нив­хов очень высокое и широкое, с довольно сильно выступающими скулами. Нос слабо выступающий, с низким переносьем. Губы толстые. Форма го­ловы у амурских нивхов мезокефальная, у сахалинских — резко брахи- кефальная (головной указатель 85). Рост ниже среднего (160—161 см в сред­нем у мужчин). В антропологическом типе нивхов несомненно сказывается влияние айнской примеси, однако объяснить своеобразие этого типа только за счет этой примеси и рассматривать его как результат смешения байкальского и айнского типов не представляется возможным: по целому ряду существен­ных признаков он отнюдь не занимает промежуточного места между ними. Описанный антропологический тип заслуживает особого места в клас­сификации и может быть назван по его локализации амуро-сахалинским. Он в наиболее выраженной степени представлен, как указывалось, у са­халинских и амурских нивхов, но входит также в качестве заметного ком­понента в состав ульчей и отчасти орочей. Можно предполагать, что в прошлом этот антропологический тип был более широко распространен и что древнее палеоазиатское по языкам население бассейна нижнего Амура до распространения здесь тунгусо­язычных групп принадлежало именно к этому типу. Наиболее прямыми потомками этого древнего населения и являются нивхи, язык которых представляет собой последний осколок древних языков Приамурья. Ороки Сахалина и особенно негидальцы характеризуются выражен­ными чертами байкальского типа. У них по сравнению с их соседями нивхами пигментация кожи, волос и глаз значительно светлее, волосы довольно мягкие, борода растет очень слабо, лицо еще более плоское, с резко выступающими вперед скулами, переносье очень низкое, губы значительно тоньше. И негидальцы и ороки отличаются очень низким ростом (155—156 см в среднем для мужчин). Все отмеченные отличительные признаки сближают негидальцев и ороков с ламутами, от которых они разнятся главным образом формой головы (ороки и негидальцы брахикефальны). Ульчи по своим антропологическим признакам занимают промежуточ­ное место между негидальцами и нивхами, обнаруживая очень ясно черты смешения байкальского и сахалино-амурекого типов. Байкальский компонент прослеживается в составе орочей и нанайцев. У последних можно предполагать и наличие северокитайского антропо­логического компонента (лицо у нанайцев менее широкое и плоское, пиг­ментация, повидимому, темнее, губы толще). В целом в антропологическом составе народов нижнего Амура и Са­халина довольно отчетливо отражаются основные этапы их этнической исто­рии. Древнее, палеоазиатское, население этой территории относилось к амуро-сахалинскому типу. Совромзнное распредэлзние байкальского типа среди народов Амура и Сахалина указывает на его более позднее, по сравнению с амуро-саха­линским типом, появление на рассматриваемой территории и связывается с распространением тунгусоязычных народов. Айнские элементы в антропологическом типе нивхов и отчасти других народов Приамурья бесспорны, но время и пути проникновения сюда этого компонента остаются пока неясными. Его не обязательно связывать с айнами Сахалина; возможны более древние связи палеоазиатского насе­ления Амура с айнскими (в антропологическом смысле) южными элемен­тами. Народы северо-восточной Азии — палеоазиаты и эскимосы — отно­сятся в основном к антропологическому типу, обозначаемому в литературе как арктический или эскимосский. Эскимосский тип обнаруживает американоидные черты и отличается сравнительно слабым развитием эпикантуса, резко очерченным носом со сравнительно высоким переносьем и прямой, а часто и выпуклой спинкой, усиленным, по сравнению с сибирскими монголоидами, ростом бороды. Для него характерны также смуглая кожа, темные глаза, почти без при­меси смешанных оттенков, и тугие волосы иссиня-черного цвета. Лицо очень высокое, широкое, но не столь уплощенное, как у байкальского типа; губы сравнительно толстые. Форма головы обычно мезокефальная. Рост ниже среднего (162—163 см в среднем у мужчин). Эскимосский тип характерен не только для азиатских эскимосов, но и для береговых чукчей и коряков и отчасти ительменов. У последних, кроме заведомой русской примеси, можно предположить наличие и айнских элементов. Оленные чукчи и коряки обнаруживают в своем типе своеобразные черты. У них, по сравнению с береговыми, эпикантус развит сильнее, борода, напротив, растет слабее, цигментация более светлая, волосы менее жест­кие. По этим признакам они отличаются от эскимосского типа и прибли­жаются к байкальскому. Однако по другим признакам оленные чукчи и коряки не занимают такого промежуточного положения. Лицо у них, по сравнению и с эскимосским и с байкальским типами, менее высокое и широкое; характерен более широкий нос с сильно выступающими крыльями. Г. Ф. Дебец называет этот тип камчатским и сближает его, по характерному сочетанию широкого носа с небольшими размерами лица, с южными монголоидными типами. Древнее проникновение на Чукотский полуостров и Камчатку антро­пологических элементов южного происхождения представляется вполне вероятным. На южные элементы в древних культурах Берингова моря указывали многие авторы. В целом для чукчей и коряков характерен эскимосский тип. Формиро­вание эскимосов, чукчей и коряков протекало в общем на единой антро­пологической основе. В составе оленных групп наблюдаются черты бай­кальского типа. Это не следует относить только за счет возможной, но сравнительно поздней примеси ламутов; проникновение континентальных элементов на побережье Берингова моря датируется более ранним време­нем и связано с дотунгусским населением внутренних районов северо-восточной Азии. Мы привели характеристику основных антропологических типов Си­бири и проследили распространение их среди современных этнических групп этой территории. Изучая карту антропологического состава населения, сопоставляя современные антропологические типы с антропо­логическими типами предшествующих эпох, мы ищем и часто находим ответ на столь существенные вопросы, как вопрос об автохтонном разви­тии или пришлом происхождении рассматриваемых групп, о направлении происходивших переселений, о характере имевших место смешений. В антропологическом составе того или иного народа отражен длитель­ный путь его исторического развития, и антропологический материал служит нам, наряду с данными этнографии, археологии, языкознания, важным источником для освещения основных этапов этнической истории народа.

http://slavica.abakumov.kiev.ua/katalogmain/katalogmain-4/rasovyj-sostav-nekotoryh-narodov-severnoj-evrazii-s-rascleneniem-smesannyh-populacij-na-sostavlausie-ih-komponenty Расовый состав некоторых народов Северной Евразии (с расчленением смешанных популяций на составляющие их компоненты) Расовый состав некоторых народов Северной Евразии (с расчленением смешанных популяций на составляющие их компоненты) І. Поляки : 80% североевропеоидности, 17% южноевропеоидности, 2% северомонголоидности и 1% протоуралолапоноидности. ІІ. Русские : 79% североевропеоидности, 13% южноевропеоидности, 5% северомонголоидности (4.5% центральноазиатский тип, 0.5% -- байкальский) и 3% протоуралолапоноидности. Из их числа : Украинцы (вместе с галичанами, волыняками, полищуками, буковинцами, лемками, бойками, гуцулами, закарпатцами и считающей себя украинцами частью новороссов) : 75% североевропеоидности, 16% южноевропеоидности (динарский тип не превышает 4%, а средиземноморский 10%, прочие -- 2%), 7% северомонголоидности (центральноазиатский тип) и 2% протоуралолапоноидности. Великороссы : 80% североевропеоидности, 12% южноевропеоидности, 4% северомонголоидности (3.5% центральноазиатский тип, 0.5% -- байкальский) и 4% протоуралолапоноидности. Белорусы (вместе с литвяками) : 83% североевропеоидности ( 35% восточнобалтийский тип, 20% -- восточноевропейский, 28% -- прочие), 14% южноевропеоидности, 2% северомонголоидности (центральноазиатский тип) и 1% протоуралолапоноидности. ІІІ. Литовцы : 83% североевропеоидности, 14% южноевропеоидности, 2% северомонголоидности (центральноазиатский тип) и 1% протоуралолапоноидности. ІV. Латыши : 87% североевропеоидности, 10% южноевропеоидности, 1% северомонголоидности (центральноазиатский тип) и 2% протоуралолапоноидности. V. Эстонцы : 85% североевропеоидности, 8% южноевропеоидности, 1% северомонголоидности (центральноазиатский тип) и 6% протоуралолапоноидности. P. S. Учтён 4?й Закон Генетики (Грегора Менделя), согласно которому для "получения" шатена нужно "потратить" трёх блондинов и одного брюнета. А. В.

http://antropology.academic.ru/1391/%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%B8%D0%BF_%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%8B Центральноазиатский тип североазиатской расы или центральноазиатская раса - распространен в Южной Сибири и Центральной Азии среди якутов, бурят, тувинцев, южных алтайцев, монголов. Характерные признаки: волосы жесткие, черные, глаза темные, эпикантус встречается часто, рост бороды очень слабый, нос выступает слабо или средне, высота переносья часто сравнительно большая, лицо высокое и широкое, череп низкий и широкий, в некоторых группах довольно высокий. Отличиями от байкальского типа являются: менее частый эпикантус, более темная кожа, более сильный рост бороды, большее выступание носа, меньшее выступание скул, иногда более высокий череп.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%BD%D0%B4_%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D0%BE%D0%B2 http://turan.info/forum/showthread.php?t=6859

Гаплогруппы должны определить антропологический тип или нет? Главный вопрос - это преобладающий антропологический тип или раса: центральноазиатский тип, тунгиды и памиро-ферганская раса и т.д http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B5_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B8%D0%B4%D1%8B http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B8%D0%B4%D1%8B http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%BE-%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B0 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B0 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%BD:%D0%A0%D0%B0%D1%81%D1%8B http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B0

гаплогруппа С3 (ныне С2) есть также у корейцев и японцев. Это точно гаплогруппа протоалтайцев Не путайте язык и гаплогруппы. Языки не генетический маркер, а социальный. Сегодня у нас нет другой версии.

По-вашему какие археологические культуры относятся к тюркам? (2000-3000 лет назад). Определить это сложно. Тюрки слабо представляют кем были "прототюрки"?

1.Прототюрки 5000 лет назад были монголоидами - (по "официальной" версии) или они изначально были европеоидами? 2.На рубеже нашей эры они стали народом смешанной расы - какой антропологический тип был преобладающим типом среди тюрков 2000 лет назад? По-моему они все-таки остались монголоидами и они жили в Западной Сибири (если скифы и тохары не тюрки).

Страсти по шумерам Jul. 13th, 2010 at 11:27 PM Мы уже привыкли к тому, что азербайджанцы мечутся в поисках самоиндификации от шумеров к кавказским албанцам, и от прототюрков к массагетам. По одним азерским источникам они произошли прямо от шумеров. По другим – сами шумеры произошли от азербайджанцев. Но на самом деле наследников шумеров в нашем регионе не так уж и мало. Предлагаю вашему вниманию (под катом) взгляды на историю Шумера из Грузии и Турции. Куда там несчастному чудаку Айвазяну. Почему грузинский, менгрельский и сванский языки – то же самое? Нашей истории, о которой никто не знает, 7609 лет: не знают современные грузинские ученые и то, что грузинский, менгрельский и сванский - один и тот же язык. Это вина невежества и утерянной истории Грузии, что борются против менгрелов и сванов; кажется, если перевести что-либо на сванский или менгрельский язык, развалится Грузия. Сегодня Грузия совершенно не знает своей истории: откуда, кем были предки, куда движется и т. д. Все это – вина грузинских ученых, темного общества. Недалекий народ оставшейся Грузии абсолютно не волнует, как восстановить утраченную историю, узнать, в чем дело. Не желают знать: правда или нет, но так недалеки, что не осмеливаются вести диалог, потому что выявится их глупость (что действительно характерно: грузин не переносит ни глупости, ни рассудительности). Для спасения страны при Академии наук Грузии мы организовали центр «Шумери» (вице-президент Академии наук академик Андриа Апакидзе, академик грузинского языка и литературы Академии вице-секретарь Гиорги Йицишвили (последний – редактор книги «Шумерский алфавит», соавторы – Рамаз Патаридзе и президент Сухумской Академии наук Теймураз Мибчуани (кстати, соавтор известного армянофоба и фальсификатора истории Бондо Арвеладзе в написании незамысловатой книженции под названием «Армянский батальон им. Баграмяна и этночистка грузин в Абхазии» - Пандухт), а также автор статьи – глава центра «Шумери» Зураб Капианидзе. Научный центр «Шумери» авторитетно заверяет, что менгрельский, сванский и грузинский языки имеют общую основу, а эти три языка – тот язык, что называется шумерским языком, который и сегодня продолжает свое существование. Неизвестно почему мировым ученым кажется, что шумерский язык - мертв, а шумеры исчезли. Но в действительности в Грузии жив этот язык, народ. Большая часть общества не обращает внимания на это. Наш исследовательский центр «Шумери» заявляет: «Грузинский, менгрельский, сванский языки – есть шумерский язык. Это тот язык, о котором Господь говорил: «Слово Господне и Господь – слово»». На менгрельский и сванский языки должно быть переведено все, дабы сохранить это древнейшее богатство. Грузинский-менгрельский-сванский языки – детище шумерского; шумерского, который явился основой всех языков, культуры и религии мира. Повторяю: быть может это смелое заявление некоторым покажется случайным, но давайте сохраним этот бесценный шумерский язык, что послужил основой генезиса всех языков мира, человеческой культуры и религии. (А об этом не осведомлены в Грузии и даже не желают знать. Трусы только говорят: «Так хороши лишь грузины». Но в то же время, когда теряем историю – это не так, и подходящим является такой ответ: «Какие же мы, грузины, ограниченные»). Зураб Капианидзе (глава центра «Шумери») «Джорджиан таймси», №37, 8-15 сентября 2005 г. Отрывки из Второй работы принадлежат перу турецкой женщины-историка Муаззез Ильмие Чиг. Это та самая Муаззез, совсем недавно неслабо распиаренная агентством РИА-Новости. Согласно ей (и РИА), традиция наряжать новогоднюю елку была подарена миру именно турками. Причем распиарена Муаззез была так мощно, что стоит лишь вставить в поисковик имя Муаззез Ильмие Чиг, как на вас обрушится поток информации о турецких корнях новогодней елки. Но сейчас не о елке, а о шумерах. Сравнение шумерского и турецкого языков Народ Шумера – великая цивилизация, 6 тысяч лет назад созданная между реками Тигр и Евфрат в южной части Месопотамии и продержавшаяся там как минимум 2 тысячи лет. С начала XIX века, благодаря ассирийской библиотеке Ашурбанипала в Ниневии, началось мировое изучение шумерского языка. Впервые тезис о сходстве шумерского языка с языком скифов и Турана был выдвинут Роулинсоном. В 1869 г. Жюль Опперт также признал связь шумерского языка с турецким, финским и венгерским. «Эти языки связаны между собой», - сказал он. Позднее раскопки в Южной Месопотамии дали большое количество шумерских документов, были созданы словари, установлена грамматика. Фриц Хоммель, Дьяконов, Изакар Андерейас, Ирэн Александер отмечали наличие множества синонимов в шумерском, уйгурском, финском и турецком языках. В дальнейшем связь шумерского и турецкого языков отмечается в работах А. Фалькенштейна, Хартмута Шмекеля и С. Н. Крамера. За два месяца до смерти Крамера мною был сделан перевод его книги «История начинается в Шумере», опубликованной Турецким историческим обществом. 28 сентября 1990 г. он написал мне: «В конце концов, это, вероятно, агглютинативный язык, наподобие тюркского в странах Центральной и Южной Азии. Мысль Ататюрка о том, что потомками шумерского народа являются турки, была своевременной. И, может быть, это недалеко от истины». Мой учитель, шумеролог Бенно Ландсбергер сказал: «На шумерском языке говорили в горных районах по всей Азии. И этот язык в виде турецкого все еще жив сегодня». Сравнивать шумерский язык с турецким - непростая работа. В качестве письменных источников мы опираемся на орхонские надписи. В течение 4 тысяч лет этот процесс, бесспорно, привел к множеству изменений в турецком языке. Селахи Дикер, 40 лет своей жизни посвятившая изучению турецкого языка, в конце концов, написала книгу, доказывающую связь шумерского языка с турецким. Профессор Осман Недим Туна выделил 165 шумерских слов, фонетически сходных с турецкими. По его словам, историческая связь шумерского народа с турками, по крайней мере, 3500-4000 лет назад в Анатолии, не подлежит сомнению. Туркменский автор Бекмурад Герей, изучая шумерскую культуру, археологию, архитектуру, легенды, географические названия и язык через культуру туркменского народа, установил 295 совпадений между шумерскими и тюркскими словами… В недавних исследованиях был сделан вывод о большой близости шумерского и турецкого языков, некоторые слова дошли в своем неизменном состоянии до настоящего времени. В соответствии с этими исследованиями шумерский язык является одним из тюркских языков, а профессор Осман Недим Туна утверждает: «Кроме того, недавние археологические находки, а также географические названия, легенды, мифы на Ближнем Востоке, показывают особенно много общего между народами Туркменистана и шумерами. Шумерский народ эмигрировал в Месопотамию из Туркменистана, где занялся сельским хозяйством и животноводством». Все эта информация в обобщенном виде свидетельствует о миграции шумерских народов из Центральной Азии и Турана. Муаззез Ильмие Чиг 27.05.2007 Бодрум. Конгресс «История этрусков http://pandukht.livejournal.com/126754.html?thread=1146402

Прототюрки были европеоидами или монголоидами? Вы генетик. Если нет ответа то это значит, что происхождение тюрков неясно.

Ну почему относит C3 к монголам и тунгусам? Прототюрки были европеоидами или монголоидами? http://en.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_C-M217

Конечно, протоалтайцы смешались с другими народами но какой-то преобладающий антропологический тип был у протоалтайцев.

Прототюрки были монголоидами или европеоидами?

Это ясно. Но какая-то общая гаплогруппа была или все древние люди были метисами?

есть ссылки?

http://en.wikipedia.org/wiki/Human_Y-chromosome_DNA_haplogroup http://en.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_C-M217 https://forwhattheywereweare.wordpress.com/category/out-of-africa/page/2/ https://www.familytreedna.com/public/r1a/default.aspx?section=results' http://dienekes.blogspot.com/2010/05/origin-and-dispersal-of-y-chromosome.html Origin and dispersal of Y chromosome haplogroup C (Zhong et al. 2010)A beautiful new paper has appeared that tackles the distribution and substructure of Y chromosome haplogroup C, a widely dispersed lineage that binds Asia, Oceania, and the Americas. This will be invaluable as a resource for students of East Eurasian anthropology and genetics. My only problem with the paper is in its use of the evolutionary mutation rate that I have criticized elsewhere. From the paper: Hg C is prevalent in various geographical areas (Figures 1 and 2), including Australia (65.74%), Polynesia (40.52%), Heilongjiang of northeastern China (Manchu, 44.00%), Inner Mongolia (Mongolian, 52.17%; Oroqen, 61.29%), Xinjiang of northwestern China (Hazak, 75.47%), Outer Mongolia (52.80%) and northeastern Siberia (37.41%). Hg C is also present in other regions, extending longitudinally from Sardinia in Southern Europe all the way to Northern Colombia, and latitudinally from Yakutia of Northern Siberia and Alaska of Northern America to India, Indonesia and Polynesia, but absent in Africa. On the structure of haplogroup C: As shown in Figure 1, most of the subhaplogroups of Hg C have a geographically pronounced distribution. Hg C6, which is defined by a recently identified marker, was not detected in our samples. Hg C1 and C4 are completely restricted to Japan and Australia, respectively, and not detected in the other samples from East Asia and Southeast Asia. Hg C5 occurs in India and its neighboring regions Pakistan and Nepal. In mainland East Asia, four Hg C5 individuals were detected, including two in Xibe, one in Uygur and one in Shanxi Han. Although the dispersal of Hg C2 is relatively wide, its distribution remains limited to Oceania and its neighboring regions, except Australia. In our samples, only three Hg C2 individuals were observed in Eastern Indonesia, which is consistent with previous reports. Hg C3 is the most widespread subhaplogroup, which was detected in Central Asia, South Asia, Southeast Asia, East Asia, Siberia and the Americas, but absent in Oceania. Different subhaplogroups of Hg C that do not overlap between the regions suggest that these individuals have undergone long-time isolation. As these subhaplogroups have a common origin by sharing the M130-derived allele, their geographical distributions enable us to infer the prehistoric migration routes of this lineage. C1, C4 - Япония и Австралия C2 - Океания C3 - Центральная и Северная Азия C5 - Южная Азия

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BA%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B9_%D0%94%D0%9D%D0%9A Путь пратюрков с запада на восток по данным лингвистики.

Какая-то общая гаплогруппа была у протоалтайцев или они произошли от всяких гаплогрупп? N это и прототюрки в т.ч.? Прототюрки Были Q

N это и прототюрки в т.ч.? http://alanla.forum24.ru/?1-0-60-00000172-000-0-0-1372582031 Этногонические предания древних кочевников Евразии :Восточные иранцы и прототюрки http://www.dissercat.com/content/etnogonicheskie-predaniya-drevnikh-kochevnikov-evrazii-vostochnye-irantsy-i-prototyurki Алтайский национализм и археология / Altai Nationalism and Archaeology http://www.academia.edu/4393623/_Altai_Nationalism_and_Archaeology Прототюрки и индейцы Америки. По следам одной гипотезы http://www.bulgari-istoria-2010.com/booksRu/A_Karimullin_Prototyurki_i_Indeicy.pdf