Polat

Сур ешки емер (серый варан). Ареал. Северная Африка, Юго-Западная Азия на восток до Пакистана, на север до СА, где встречается в РТ, Уз., Ю.Кз., Северной и Приферганской Кр.

тоқылдаўық (Белокрылый дятел) — птица семейства дятловых. Распространён в Средней Азии, Джунгарии и Кашгарии. Населяет приречные тугайные заросли, туранговые рощи, саксаульники среди пустынь.

төрт жолақлы жылан(четырехполосный полоз).

Туўалақ (Дрофа).

Узын ийнели кирпи, кириптикен (Еж длинноиглый). В условиях Каракалпакстана встречаются реже, чем ушастый еж.

үстирт қойы (Устюртский баран).

Хентаў дөнгелек басы (ящерица хентаунская круглоголовка). Распространение и систематика. Вид распространен в долине нижнего течения реки Амударьи в Каракалпакии и в прилежащих районах Уз. и РТ.

Шаңкөт (Лунь степной) - вид мигрирующих птиц семейства ястребиных и подсемейства луневых. Встречается в южной части Восточной Европы и Центральной Азии.

ЗАПОВЕДНИК БАДАЙТУГАЙ http://www.lookuz.com/uz/node/1098 Государственный заповедник Бадай-тугай. Каракалпакстан. Государственный заповедник Бадай-тугай организован в 1971 г. в Каракалпакской автономной республике. Его площадь 6497 га. Расположен он в низовьях Амударьи, на территории Берунийского и Кегейлийского районов, на правом берегу реки. Цель создания заповедника – сохранение тугайных экосистем и бухарского оленя. Заповедник Бадай-Тугай с 1975 года занимается реаклиматизацией бухарского оленя, занесенного в Международную Красную книгу МСОП, Красную книгу Республики Узбекистан. В 1975 г. в заповедник в порядке реаклиматизации были завезены бухарские олени – две самки и самец. В 1976 г. появилось потомство. В 1978 г. насчитывалось уже 16 бухарских оленей, содержатся они в вольерах. Внесен в Приложение II СИТЕС. В настоящее время численность оленей на природе и сопредельных территориях составляет более 300 особей. Всего в заповеднике 167 видов растений, из них 2 занесены в Красную книгу Республики Узбекистан. Фауна: 26 видов рыб, 2 вида земноводных, 13 видов пресмыкающихся, более чем 91 вид птиц, 15 видов млекопитающих, в том числе - амударьинский фазан, шакал, камышовый кот, кабан. Из видов занесенных в Международную Красную книгу МСОП, Красную книгу Республики Узбекистан: рыб – 5, птиц – 4, млекопитающих – 1: большой амударьинский лжелопатонос, щуковидный жерех, остролучка, белоглазка, аральский усач, болотный лунь, большая и малая белая цапля, малый баклан, бухарский олень. Климат здесь резко-континентальный. Зима отличается наибольшей суровостью и самыми низкими температурами в Узбекистане. Температура воздуха очень изменчива, колеблется от +44,4o до –30o. Годовое количество осадков не превышает 100 мм. Наличие воды, разнообразие мест для гнездования привлекают в заповедник большое количество пернатых. Из пролетных это – серая мухоловка, обыкновенная горихвостка, горихвостка-чернушка, обыкновенная зарянка, полевой конек, розовый скворец, каменный воробей, юрк, чиж и др. Прилетают на зимовку в заповедник из северных районов ястреб-тетеревятник, восточносибирский перепелятник, болотная сова, черный жаворонок, разные виды дроздов, обыкновенный дубонос. Из оседлых птиц в заповеднике встречаются обыкновенная пустельга, сизый голубь, малая горлица, домовой сыч, ушастая сова, хохлатый жаворонок, бухарская большая синица, обыкновенная майна, полевой воробей. Особую ценность среди пернатых представляет хивинский фазан, «жар-птица» заповедника. На протоках Кокдарьи часто встречается голубой зимородок, а в густых тугаях можно увидеть равнинного белокрылого дятла. Кроме птиц, в заповеднике водятся такие дикие животные как кабан, шакал, заяц-толай, пластинчатозубая крыса, домовая мышь. Изредка встречаются ондатра, барсук, лиса, камышовый кот, еж. В водоемах распространены озерная лягушка и водяной уж, а в травянистой растительности – стрела-змея и узорчатый полоз. Пятнистый и поперечнополосатый полозы обнаружены в древней крепостной стене Джампыркала. Эта крепостная стена является исторической достопримечательностью заповедника. В водах Амударьи, омывающих территорию заповедника, и в притоках Кокдарьи обитает около 15 видов рыб. Ценнейшими из них являются лопатонос, аральский усач, лещ, жерех, сазан, сом, белый амур и толстолобик. Как добраться (контакты): Заповедник Бадай-Тугай располагается в Талдыкском лесничестве Берунийского лесхоза, на левобережье Амударьи Берунийского лесхоза и Амударьинском лесничестве Кипчакского лесхоза, Каракалпакстан.

По - моему будет так: "қуырдақ" - "qwırdaq", "Суырма" - "swırma"... Буква "Ы ы" будет "I ı", а каз. буква "І і" будет "İ i" Этот путаница есть на нынешнем каракалпакском латинице.

В Каракалпакстане в период между 1928 до 1940 гг. использовалась латинский графика, после которого была введена кириллица. С 1991 г. было принято решение о возвращении к латинице. Женщины каракалпачки, призыв активно участвовать при выборах, 1935 г. В 40 годы ХХ в. Каракалпакстан и Казахстан сменили алфавита от латиницы в кереллицу, но проблема правописание в двух языках не решалис до 60 года ХХ в. 20 лет ученные не могли прити в единую мнению. Чувствовалос дисконфорт писменности тюркских народов. Например: слово «әке» до 60х и на кк и на кз. «акеь», это нарушало законы правописание, т.е. букво «ь» после гласного «е» это выглядело смешно, но как то надо было обозначит в писменносте звук «ә». Таких примеров много. Как говорится «партия» поставила точку в этом проблеме. 60 годы ХХ в. в тюркских союзных республиках было проведено реформа алфавита «кириллицы» Например из «РУБАЯТ»а Ибрагима Юсупова (Ибрайым Юсупов, 50 годы ХХ в.) Потом переписали: Каракалпакский письменность официально перешло на латиницу 2000 годы. По – моему два раза проведено реформа в правописание. Но проблема полностью не решено…

Интересный вариант Почти исчезнет разница от каракалпакского правописании шас: - каракалпакский: суў, айыў, ийт, сүйиў, ойыў, туўған. - казахский: су, аю, ит, сүйю, ойю, туған. будет:

Например: Әлімхан Жүнісбек. Әліпби мәселесі http://abai.kz/conte...elipbi-meselesi

и на кк. и на каз. "жору" - толковать, истолковывать

на каракалпакском: 1) жары / үлес / пай - половина, доля; - «ол өзи жарысын (үлесин, пайын) алды» - он свою доля забрал; 2) яры / ярым - невеста, жених, половина, любимая, супруг или супруга; - ол мениң ярым - он мой любимый (жених, супруг); - мениң ярым – мая /мой/ любов; - оның яры - его возлюбленная; - ярым килограмм – полкило; - саат еки ярым – время 2:30

Каракалпакский "постын" (тон, тулуп, дубленки)

??? Ответы, ответы и ответы!!!

самса

Тандыр самса

У наших нукусов и киятов своя версия происхождения. У нас почти все города и поселки носят название каракалпакских родов. Например: города – Нукус, Кунград, Мангыт, Ходжейли и Чимбай; посёлки – Акмангыт (райцентр Нукуского р/н), Кыпшак, Кытай, Кыят-аул (Канлыкулский р/н) и т.д. Исторический город Кият был основан примерно в 5 веке до нашей эры, в 4 веке нашей эры стал столицей Хорезма, во времена Хивинского ханство его называли г. Шахаббаз, а ныне этот город Беруний, в честь ученого Абу Райхан Аль Бируний, уроженца г. Кият и находится в Каракалпакстане. В территории Каракалпакстана людские общины проживали еще за 5 тысяч лет до н.э., ранняя культура «Кельтеминарская культура». Как племена Нукус и Кият связаны с монгольскими Нукузами и Хиадами остается загадкой до сих пор. Но фактом остается то, что Кияты проживали в Средней Азии еще до прихода монголов. Рашид Аддин бесспорно много чего поведал о монголах, но многое подпадает под сомнение, так как в его рукописях отсутствует начальный период передвижения монголов на Запад. Мы из истории знаем, что Чингизхан начал войну против Хорезма и только после его завоевания имел возможность продвинуться дальше. Как правило его войско состояло из наемных армий покоренных народов, которых без исключения Рашид Аддин приписывал монголам. Численность тюрков во всех кампаниях Чингисхана была огромной, что к распаду Золотой Орды от монгольского ничего и не осталось. Чингисхан начал поход в 13 веке, а уже в 14 веке начался раздел наследства Орды между тюрками. Как видите, господство монголов, если оно и имело место, то было недолгим.

«Жары» - «доля», народная песня: "Дәўкемпирге ектим тары, Ол тарыға Айхан жары." т.е. здесь: "Дәўкемпир" – географическая название местности и говорится что Айхан в «доле». "Олар нанды жарыласты" - "Они поделили хлеба", т.е. в смысле товарищи, соратники, друзья и т.д.

Это что означает? Как я понял племя Нукус и Кыят не монголы.

Среди казахов МЖ есть поговорка «Жары көпе, тары көпе?», т.е. в смысле представители рода Жары среди Адайцев много. А само смысл слово «жары» - это «спутник», «доля» или «половина».