Акскл

http://www.fstanitsa.ru/his_sherbina1.shtml Щербина Ф.А. Возникновение казачества. (часть 1) Из книги: "История кубанского казачьего войска" (1910 г.) ...Слово "казак" не русского происхождения. Оно тюркского корня и взято из киргизского (далее по тексту Щербины "киргиз" - "казах", "Вольная Станица") языка. У киргизов слово "казак" до сих nop употребляется для обозначения народности. Киргизы также называют сами себя казак, как называют себя русские русскими, французы французами, немцы немцами и пр. Казаками называют киргизов и другие тюркские народы -турки, татары и пр. По преданиям киргизов, общим их родоначальником был казак, а не киргиз, считающийся прародителем только одного из многочисленных родов, на которые делятся киргизы. Название киргизов киргизами, поэтому, не правильно. Сами себя они никогда так не называют, а говорят о себе просто "я казак" или по нашему казаки, в отличии от русских казаков, которых они называют "казак урус". Самое слово казак в переводе на русский язык означает молодец, удалец, и равносильно черкесскому "джигит". Таким образом, в названии казак остались несомненные следы заимствования русскою народностью от народности тюркской чего-то уже готового, сложившегося. С этим фактом приходится мириться. И теперь еще можно найти много общего между киргизским укладом жизни и недавнею жизнью казаков, когда они владели обширными площадями земли и занимались преимущественно скотоводством. Этого сходства, в особенности в области хозяйственных отношений, придется еще касаться в истории Кубанского казачества. У киргиз сохранились почти неприкосновенными многие обычаи не только из времен татарского владычества на Руси, когда киргизы играли соподчиненную роль у татар, но даже из скифской эпохи, когда киргизы, или по Геродоту массагеты, считались одним из сильнейших народов. Таковы напр., обычаи и хозяйственные приемы, соединенные с периодическими перекочевками киргиз со скотом по степям, то есть, жизнь в юртах, в кибитках или, как выражались древние писатели, в повозках. Но отмеченное сходство в бытовых формах киргизов и казаков скотоводов, державшееся на сходстве хозяйственных условий и естественной обстановки, не исключает самостоятельного проявления русской народной жизни, как. вылилась она исторически в казачестве. Заимствования касались лишь названия "казак" и известных чисто внешних форм казачьего быта и организации...

Самоназвание казахов - КАЗАК, и поскольку это название уже было фактически украдено у казахов, то русские стали называть казахов слегка отличающимся названием "казах". Они же и придумали и создали МНР, отпочковав ее от Китая, приписав халхам "великую историю", которой у них не было. Современные монголы никакого отношения к т.н. "монголам" (правильно надо произносить мугалы - горы Мугалжар в Казахстане) Чингиз хана не имеют.

Так в чем же тогда ваше т.н. "развитие" выразилось?! Вы мне напоминаете ничью бабушку, которая не верила в электричество. Догматизм - признак закоснелости. Викторова и Березин считали найманов 12-13 вв. тюрками. Кого-то из македонцев - древних, современных - тоже не мешало бы писать в кавычках или прибавлять "так называемые", чтобы незнающие люди их не путали.

Быстрее надо развиваться. В 12-13 вв. ВСЕ географические названия на территории Монголии были еще тюркскими - так же как и на территории современной южной Украины и южной и восточной России. Русские источники очень разные бывают. Читайте И.Березина и Викторову. Чтобы не повторяться - О Чингиз хане и его т.н. "монголах": http://zonakz.net/phorum/viewtopic.php?t=3...asc&start=0 http://www.eurasica.ru/forum/index.php?showtopic=23&st=0 http://www.rupoint.co.uk/showthread.php?t=15084 http://kubhost.com/~kubkz/viewtopic2.php?t...tatus=&asc= http://bb.ct.kz/index.php?showtopic=10532

Даже если бы они были не тюркскими - это не так важно. Важно то, что они так назывались и до Чингиз хана, и во время Чингиз хана, и после Чингиз хана, и так же называются и сейчас. Вот ЭТО важно. На всех форумах одни только самые упертые националисты-монголы и замшелые догматики типа Стаса упираются. Всех уже давно убедили, или по крайней мере заронили очень серьезные сомнения в монголоязычности Чингиз хана десятки, если не сотни, моих цитат, приведенных их западных и русских дореволюционных источников.

Тот т.н. "монгольский" гораздо ближе к тюркскому, чем к халха-монгольскому. Как могли тюрки-уйгуры, тюрки-кипчаки, тюрки-канглы быть секретарями канцелярий, переводчиками, учителями-наставниками царевичей-чингизидов? И почему только они были ими? Все "настоящие" монголы - бурят-монголы, халха-монголы, калмык-монголы были до такой степени не способны к языкам и к грамоте? Понятно, что их в то времся еще просто не существовало - но ведь у них были какие-то монголоязычные предки - хори-туматы, например. Но с ними как раз таки были большие языковые у культурные проблемы. Пришлось прибегнуть к помощи ойрат-монгола Кудука-беки. И кто объяснит вразумительно - почему все географическеи названия упоминаемые в Сокровенно Сказании и других первоисточниках - тюркские. И сохранились таковыми только на территории Казахстана или рядом - Иртыш, Бухтарма, Чу, Талас, Имиль, Жайык, Едиль, Жем, Иссык-Куль, Алтай. А те которые оказались на территории Халха-Монголии или России - все изменили свои названия до полной неузнаваемости - где река Калка, озеро Сют-коль - сейчас Сайрам, озеро Кзыл-Баш - сейчас - Улюнгу-нор, даже священную гору Чингиз хана Бурхан Халдун переименовали! Я уже приводил отсканированную карту Китая времен династии Минь, где было показано что халха-монголы (и рядом с ними некие туметы) в те времена жили ЮЖНЕЕ ПУСТЫНИ ГОБИ во времена походов императора Юнг-ло в начале 1400-х годов против чингизидов династии Юань на территории современной Монголии. The Atlas of Languages - The Origin abd Development of Languages Throughout the World. Facts on File, Inc. A Quarto Book, New York 1996 p.48 ...Together the Mongolic languages have around 3 million speakers... Перевод ...В общей сложности на монгольских языках разговаривают 3 миллиона человек... Статья о наречиях, ( в т.ч. и использованных в ССМ) заимствованиях монгольскими языками из тюркских: http://www.altaica.ru/LIBRARY/POPPE/poppe_adverbs.pdf

Для вас (и всех кто заканчивал истфаки - а здесь их наверняка меньшинство) - это может быть и "трюизмы" , а вот на англоязычном форуме по истории Китая мне приходится это все доказывать профессиональным китайским историкам с пребольшим трудом. Да и здесь, я уверен, многие не знают всех этих фактов. История Китая для многих непрофессионалов - белое пятно. www.chinahistoryforum.com

Paul Ratchnevsky - "Genghis Khan - His Life and Legacy", translated and edited by Thomas Nivison Haining, Blackwell, Oxford UK & Cambridge, Massachusetts, USA, 1999 (Cinggis-Khan: Sein Leben und Wirken, Franz Steiner Verlag GMBH, 1983). Автор приводит много ссылок на китайские и персидские источники. Кто же все те народы, которые фигурируют в исторических фактах, связанных с Чингиз ханом, и с предствителями которых он, его братья и сподвижники спокойно (без помощи переводчиков) разговаривали? Про Найманов - с.1, 2-ой абзац : "В 12 веке господство над Западной Монголией перешло к Найманам - это монгольское название группы Тюркского племени Сегiз Огуз, "Восемь Огузов", чье существование записано уже в 8 веке..." с.2: "Хотя Найманская федерация включала и другие этнические элементы, найманская правящая семья и высший класс были Тюркского происхождения..." Про Кереитов - с.2, нижний абзац: "К востоку от Найманов от реки Орхон к западу до рек Онон и Керулен была обширная империя Кереитов, чьи правители проживали на лесистых районах реки Тула... ...Рашид-ад-Дин ...в своей "Истории Родов" ("History of the Thribes") говорит что они принадлежат к монгольской (в ЕГО понимании, а не в современном понимании халха-монгольской - прим.А.) нации, но ставит их в подгруппу вместе с Найманами, Уйгурами, Киргизами, Кипчаками и другими Тюркскими народами. И в "Жизни Чингиз хана" он говорит только о сходстве между Кереитами и "Монголами", чьи обычаи, диалекты и языковый словарь связаны. Ту Джи, в Mengwuer shijt (History of Mongols) (слово "Mengwuer" переводят как "монгол" - ужас - прим.А.) считает, что Кереиты имеют Тюркское происхождение. Он прослеживает их происхождение к Тюркским Канглы (казахский род Старшего Жуза - прим. А.) и Гузам, "чей рост они имеют", и пишет, что их язык был Tu-chueh - т.е. Тюркский. Аргументы Ту Джи могли бы быть открыты для опровержения, но, вероятно, он прав в том, что считает присхождение Кереитов тюркским. Имена и титулы Кереитских правителей - тюркские. To'oril - это монголизированная форма Тюркского Toghrul. Отец и дед Тогрула носили тюркский титул "буйрук" ("командир"), титул Кереитской принцессы, Докуз-хатун - Тюркский, так же как титул "Желтый Хан" (по- видимому, Сары хан - прим.А.) под которым одни из кереитских лидеров был известен. Эта Тюркская гипотеза также поддерживается Рашид-ад-Дином, который указывает что первоначально родными землями для Кереитов были Иртыш и Алтай - территория заселенная Киргизам до того, как их оттуда вытеснили Найманы. Крупный Киргизсккий род носит название Кирей, тюркский элемент кереитов. Не исключается возможность того, что часть Киргизов двинулась на восток из-за атак Найманов, хотя основная часть племени была отброшена назад на Енисей. Про Меркитов - с.5: Пастушеские племена восточной Монголии постоянно подвергались грабительским атакам диких и воинственных Меркитов, которые жили к югу от озера Байкал и на нижней Селенге. Они жили рыболовством и охотой на соболя и других диких животных, имели большую армию и ездили верхом на одомашненных оленях как на лошадях. Тао Зонгай (Tao Zongyi) считал их монголами, а Рашид ад Дин описывает их как часть монгольской нации (в его, а не в современно понимании - прим.А.). Пишущий об этом наш современник Rockhill, который отмечает их Тюркское присхождение (тоже! - А.), корректно подвергает сомнению утверждение Рубрука что Меркиты были Несторианами... Про Жалаиров - с.8 (P.Ratchnevsky) - 2-ой абзац снизу: ...Переход к скотоводству принес Менг-ку благосостояние. Монолун (Номолун в "Сокровенном Сказании"), жена Дутум Менена, внука Бодунчара, предка Боржигидов, была богатой женщиной имевшей неисчислимые стада, которые ей приводили каждый день и она лично проверяла - не пропало ли хоть одно из животных. Монолун, однако была разбита племенем Жалаир - Рашид ад дин описывает их как напоминающих монголов ( в его понимании - прим.А.) в деталях и в языке, принадлежещих к Тюркским племенам в старые времена, хотя сейчас называющие себя монголами (но не в современном халха-монгольском понимании - прим.А.). Вытесняемые со своих наследственных земель Чжурчженями (Джурчидами), Жалаиры вторглись на пастбища Монолун и убили ее и 8 ее сыновей. Кайду, единственный кто выжил в этой катастрофе был спасен своим дядей Начином. С помощью поддержки дяди Кайду смог собрать своих последователей и в конечном счете победить Жалаиров.... " Вообщем - тюрки, тюрки, кругом одни тюрки...

Попрошу не хамить. Вот что "написано пером": The Cambridge History of China, v.6, ed.by H.Franke and D.Twitchett, Cambridge 1994, University Press p.611 ...In regards to ethnic elites, certainly the Turks were the most relied-on and privileged group after the "Mongols" themselves in thirteenth- and fourteenth-century China. This privileged position is easily explained by the special relationship forged between the various Turkic tribes and the "Mongols" in the early thirteenth century. 57 (IGOR DE RACHEWILTZ, Turks in China under the Mongols: A Preliminary Investigation of Turco-Mongol Relations in the 13th and 14th Century, in: CHINA AMONG EQUALS - THE MIDDLE KINGDOM AND ITS NEIGHBORS, 10th - 14th CENTURIES, EDITED BY MORRIS ROSSABI, Chapter 10, University of California Press - Berkeley - Los Angeles – London, pp.281-310. http://forum.eurasica.ru/topic263.html ) By 1225, the Uighur, Qarluk, Qangli, Qipchaq, Onggud, Kereyid, and Naiman (whether the last two were Turkic or Mongolian is debatable) all had submitted to Genghis Khan. The "Mongols" adapted the Turkic Uighur vertical script to their spoken language, and the Turks, many of them Uighurs, served as military advisers, secretaries, imperials tutors, and civil administrators to the "Mongols" in the pre-Khubilai period. In this period, the lingua franca on the steppe was Turkic, not Persian. During Khubilai's reign, a large number of Turks continued to be employed at the court as imperial advisers, tutors to the princes, translators, and military officers. Khubilai's mother, Sorghaghtani Beki, was, after all, a Kereyid princess, and Khubilai had grown up surrounded by Turkic advisers. In post-Khubilai Yuan China, Turks excelled in political intrigue, the most prominent political personage among them being the Qipchaq El Temur (Yen T'ieh-mu-erh, d.1333). Among the various groups of Turks, the Uighurs were most responsible for bridging the gap between Chinese and "Mongolian" culture. Many Uighurs were translators and interpreters of Chinese and other languages into "Mongolian", and several were unquestionably sinicized, as can be seen in their literary and scholarly achievements in Chinese. The majority of Western and Central Asians who held chin-shih degrees were Uighurs... Перевод фрагмента из 6-го тома Кембриджской Истории Китая. Под ред. Х.Франке и Д.Твитчетта. Кембридж 1994, Юниверсити Пресс. с.611 ...Что касается этнических элит, тюрки, разумеется, были наиболее надежной и привилегированной группой после самих "монголов" в Китае 13-го-14-го веков. Это привилегированное положение легко объяснялось особыми отношениями сложившимися между различными тюркскими племенами и "монголами" в начале 13-го века. 57 (IGOR DE RACHEWILTZ, Turks in China under the Mongols: A Preliminary Investigation of Turco-Mongol Relations in the 13th and 14th Century, in: CHINA AMONG EQUALS - THE MIDDLE KINGDOM AND ITS NEIGHBORS, 10th - 14th CENTURIES, EDITED BY MORRIS ROSSABI, Chapter 10, University of California Press - Berkeley - Los Angeles – London, pp.281-310. http://forum.eurasica.ru/topic263.html ) К 1225 г. уйгуры, карлуки, канглы, кипчаки, онгуты, кереиты и найманы (были ли последние два племени тюрками или монголами является предметом дебатов) - все подчинились Чингиз хану. "Монголы" адаптировали тюркскую уйгурскую вертикальную письменность к своему разговорному языку, и тюрки, многие из которых были уйгурами, служили военными советниками, секретарями, императорскими наставниками, и гражданскими администраторами у "монголов" в пре-кублайхановский период. В этот период "лингва франка" восточных степей был тюркский язык, а не персидский. Во время правления Кублай хана большое количество тюрков продолжало работать при дворе в качестве императорских советников, учителей принцев, переводчиков и военных офицеров. Мать Кублай хана Соргагтани Беки была в конце концов кереитской принцессой, и Кублай хан вырос в окружении тюркских советников. В пост-кублайхановском Китае во время правления династии (чингизидов) Юань тюрки преуспели в политической интриге - самым выдающимся политическим персонажем среди них был кипчак Ель-Темур (Yen T'ieh-mu-erh, умер в 1333 г.). Среди различных групп тюрок уйгуры были в наибольшей степени ответственны за создание моста между китайской и "монгольской" культурами. Много уйгуров были переводчиками толмачами с китайского и других языков на "монгольский", и несколько из них были несомненно китаизированы, что можно видеть из их литературных и научных достижений на китайском языке. Большинство западных и центральных азиатов, которые владели степенями чин-ших были уйгурами... Что за супер-полиглоты были эти тюрки 13-14-го веков!

http://www.ihp.sinica.edu.tw/~asiamajor/ на 20 стр. говорится о том что наследный принц династии Тан обожал все тюркское и разговаривал по-тюркски.

Я привел МАССУ цитат из самых различных совершено нейтральных и непредвзятых источников доказывающих 100%-ную тюркоязычность всех т.н. "монголов" Чингиз хана - кереитов, жалайыров, онгутов, найманов, коныратов, меркитов и пр. С ними, и с другими уже бесспорно 100%-ми тюрками - уйгурами, кипчаками, канглами все т.н. "монголы" разговаривали без помощи переводчиков - достаточно прочитать ССМ или любые описания современников. Все перечисленные племена и сегодня являются тюрками. Кроме того во всех первоисточниках говорится что Чингиз хан не знал никаких других языков кроме родного. Из всего перечисленного автоматически вытекает, что этот родной язык был ТЮРКСКИМ. А армянским источникам я бы не доверял. Они в своем бешеном антитюркизме еще и не такое могут сфальсифицировать.

Разве я писал что Чингис хан был уйгуром? Уйгурский, старотюркский, казахский - это все диалекты одного - тюркского - языка.

Henry H. Howorth "History of the Mongols" Part I "The Mongols Proper and the Kalmuks", London, Longman, Green and Co, 1876 p.63 ...A more important capture was Tata-kun (Wolff, 33), the chancellor of Tayang; he was a Uighur Turk. Upon him was found the golden seal, with which he was wishfull to escape to deliver it to the relatives of his late master. Temudjin naively demanded its use; he replied that when his master wished to raise a tax in money or grain or to empower any one to do anything important, he used this seal to give it authenticity. Temudjin ordered him to employ the seal in his name, and to teach the language and writing and the laws and customs of the Uighurs to his sons. Tata-kun proved a faithful servant, and became chancellor to Ogotai, the son of Jingis, and on his death was honoured with a posthumous title. Here we have an interesting fact, namely, the source whence the "Mongols" first drew their civilisation. The Uighurs were once, as we know from M.Vambery's researches, the most lettered nation in Central Asia. It is curious to find that long after their power had vanished, they retained at Bishbalig the moral empire of Turkestan... с.63 11-я строка сверху ...Более важным трофеем был Тата-кун (Вольфф, 33) - канцлер Таяна. Он был тюрком-уйгуром. При нем была найдена золотая печать с которой он собирался бежать, чтобы передать ее родствениками своего умершего господина. Темуджин наивно спросил о ее назначении, тот ответил, что когда его господин хотел повысить налоги в деньгах или в зерне, или уполномочить кого-нибудь чтобы сделать что-то важное, он использовал эту печать для подтверждения подлинности. Темуджин приказал ему использовать эту печать от его имени и учить языку и письму, законам и обычаям уйгуров его сыновей. Тата-кун оказался верным слугой и стал канцлером Оготая - сына Чингиз хана, и после своей смерти был удостоен посмертного титула. Здесь мы имеем интересный факт, а именно - источник откуда зародилась цивилизация "монголов". Уйгуры были когда-то, как мы знаем из исследований М.Вамбери, наиболее начитанным народом в Центральной Азии. Любопытно знать, что долго еще после того как их власть исчезла, они удерживали в Бешбалыке моральную империю Туркестана...

Henry H. Howorth "History of the Mongols" Part I "The Mongols Proper and the Kalmuks", London, Longman, Green and Co, 1876 p.63 ...A more important capture was Tata-kun (Wolff, 33), the chancellor of Tayang; he was a Uighur Turk. Upon him was found the golden seal, with which he was wishfull to escape to deliver it to the relatives of his late master. Temudjin naively demanded its use; he replied that when his master wished to raise a tax in money or grain or to empower any one to do anything important, he used this seal to give it authenticity. Temudjin ordered him to employ the seal in his name, and to teach the language and writing and the laws and customs of the Uighurs to his sons. Tata-kun proved a faithful servant, and became chancellor to Ogotai, the son of Jingis, and on his death was honoured with a posthumous title. Here we have an interesting fact, namely, the source whence the "Mongols" first drew their civilisation. The Uighurs were once, as we know from M.Vambery's researches, the most lettered nation in Central Asia. It is curious to find that long after their power had vanished, they retained at Bishbalig the moral empire of Turkestan... с.63 11-я строка сверху ...Более важным трофеем был Тата-кун (Вольфф, 33) - канцлер Таяна. Он был тюрком-уйгуром. При нем была найдена золотая печать с которой он собирался бежать, чтобы передать ее родствениками своего умершего господина. Темуджин наивно спросил о ее назначении, тот ответил, что когда его господин хотел повысить налоги в деньгах или в зерне, или уполномочить кого-нибудь чтобы сделать что-то важное, он использовал эту печать для подтверждения подлинности. Темуджин приказал ему использовать эту печать от его имени и учить языку и письму, законам и обычаям уйгуров его сыновей. Тата-кун оказался верным слугой и стал канцлером Оготая - сына Чингиз хана, и после своей смерти был удостоен посмертного титула. Здесь мы имеем интересный факт, а именно - источник откуда зародилась цивилизация "монголов". Уйгуры были когда-то, как мы знаем из исследований М.Вамбери, наиболее начитанным народом в Центральной Азии. Любопытно знать, что долго еще после того как их власть исчезла, они удерживали в Бешбалыке моральную империю Туркестана...

Китайцы - были, армяне - были, персы - были, арабы - были, греки - были, евреи- были, и т.д. .... а казахов - не было! (несмотря на то, что кочевой образ жизни - самый древний и самый консервативный). Казахи наверное с Луны прилетели, и у них не было предков. А по официальной имперской версии казахи возникли в 15-м веке как результат смешения тюркских и т.н. "монгольских" племен, правда эти т.н. "монгольские" племена - тоже, как выясняется, все поголовно - тюрки.

Лошади были одомашнены на 1000 лет раньше, чем считалось. Сенсационное открытие Ботайской фермы в Казахстане 12:56 07.03.2009 Ученые выяснили, что первые лошади были одомашнены еще 5 500 лет назад на равнинах северного Казахстана. Это на целую тысячу лет раньше, чем предполагали исследователи. Приручение лошади для человека имело важное значение, так как это оказало влияние на многие аспекты жизни, начиная от транспорта и сельского хозяйства до использования лошадей в войнах. Ученых всегда интересовало, когда же впервые началось одомашнивание лошадей. Сейчас археологи уверены, что нашли ответ на этот вопрос, после обнаружения поселения одной из древних культур, Ботаи, в Казахстане. В месте поселения древних людей были обнаружены следы постройки, использовавшейся в качестве лошадиной фермы. "Новости Израиля" *** Британские ученые установили, что люди приручили лошадей гораздо раньше, чем считалось до сих пор. Оказывается, впервые лошади стали использоваться в обиходе 5,5 тысяч лет назад на территории северного Казахстана, сообщает Би-би-си. Ранее предполагалось, что впервые человек приручил это животное в период Бронзового века. Однако авторы статьи в журнале Science утверждают, что казахи сели на лошадей на целую тысячу лет раньше. Кроме того, лошадиное мясо использовалось в пищу, а конское молоко (кумыс) древние казахи употребляли в качестве тонизирующего, слабоалкогольного напитка. По словам ученых, история приручения лошадей напрямую связана с историей развития человеческой цивилизации, главным образом, торговли и военного искусства. Теперь, на основании новых данных, ученые намерены пересмотреть и дополнить древнюю историю Казахстана. Сам факт приручения лошадей специалисты связывают в основном с двумя факторами: изобретением орудий труда из бронзы и распространением индоевропейской группы языков. Источник - Новости Израиля Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1236419760

Не завидую я монгольским казахам. Приходится жить в ультра-националистической постсовковой стране, в условиях тотальной фальсификации истории.

Как сказали в одном американском детективном фильме: "Люди могут лгать, ДНК - никогда".

"The Secret History of the Mongols - The origin of Chingis Khan" An Adaptation of the Yuan Ch'ao Pi' Shih, Based Primarely on the English Translation by Francis Woodman Cleaved - by Paul Kahn. Cheng & Tsui Company, Boston 1984, 1988, First expanded edition 1998 p. 137 ...When Chingis Khan heard that the Tumads had captured Khorchi, he said: "Khudukha knows how to deal with forest people", so he sent the Oyirad chief after Khorchi. But the Tumad captured Khudukha Beki as well. So when the Tumad people had been conquered in order to honor the memory of Boroghul, Chingis Khan gave Boroghuls' sons one hundred Tumad households. Khorchi took the thirty most beautiful women he could find and the widow Botokhui Targhun was given to Khudukha Beki...

"The Secret History of the Mongols - The Life and Times of Chinggis Khan" - translated, annotated and with an instroduction by Urgunge Onon. Routledge Curzon, Taylor and Francis Group, London and New York, first published in 2001, 2005. p.224 [241]...When Chinggis Qahan learned that Qorchi had been captured by the Tumads, he said that, in his opinion, Quduqa was familiar with ways of the people of the forest. But when [Chinggis Qahan] sent [Quduqa], he too was captured. When he had finished subjugating the Tumad people, he gave one hundred Tumads [to Boroqul's family] [to compensate for] Boroqul's death. Qorchi took [his] thirty girls, and [Chingis Qahan] gave Botoqui-tarqun to Quduqa-beki. с.224 [241]... Когда Чингис Каган узнал о том, что Корши был схвачен туматами, он сказал, что, по его мнению, Кудука был знаком с образом жизни людей леса. Но когда [Чингис Каган] послал [Кудуку], тот тоже был схвачен. Когда он закончил подчинение туматского народа, он дал сто туматов [семье Борокула] [в качестве компенсации] за его смерть. Корши взял [свои] тридцать девушек, а Ботокуй-таркун [Чингис Каган] отдал Кудуке-беки.

http://www.krugosvet.ru/articles/81/1008147/1008147a3.htm Китайская письменность. Древнейшие китайские письмена обнаружены на раковинах и костях и относятся к 14 в. до н.э. Хотя некоторые знаки в этих надписях изображали предметы и понятия и были пиктограммами или идеограммами, большинство знаков уже в древние времена служили для записи конкретных слов. Например, знаком, состоящим из двух черт, записывается слово er4, но не liang3, хотя оба они значат 'два'; знак, представляющий собой упрощенное изображение собаки, служит для записи слова quan3, но не синонимичного ему слова gou3. Хотя стиль написания черт, образующих иероглифы, претерпел значительные изменения (отчасти в результате того, что изменились орудия письма), структура большинства иероглифов оставалась в основном неизменной со времен династии Цинь (221–206 до н.э.), а начиная с 3 в. н.э. иероглифы стали похожи на современные. Традиционно выделялись шесть категорий иероглифов, которые ныне сводят к трем группам: 1) пиктограммы и идеограммы (около 1500 иероглифов). К ним относятся древнейшие простые знаки (например, mu4 'дерево'; san1 'три'), а также комбинированные знаки, указывающие на более абстрактные значения (например, иероглиф nan2 'мужчина' состоит из tian2 'поле' и li4 'сила'; идея в том, что мужчина – это тот, кто использует свою силу в поле); 2) фоноидеограммы (фонограммы), которые составляют большинство современных иероглифов. Это сложные знаки, состоящие из ключей, дающих намек на значение слова или морфемы, и так называемых фонетиков, указывающих на точное или приблизительное звучание знака, например иероглиф tou2 'голова' состоит из ключа ye4 'голова' и фонетика dou4 'бобы'. В китайских словарях иероглифы обычно располагают по ключам, их число составляет 214; 3) так называемые «заимствованные» иероглифы – знаки разного строения, первоначально созданные для определенных слов, а затем использованные для записи других слов. Например, иероглиф wan4 первоначально был изображением скорпиона, но потом его заимствовали для записи звучавшего точно так же слова wan4 со значением '10 000'. Из перечисленных выше типов категории 1 и 2 более или менее соответствуют европейскому представлению о характере китайской письменности. Категория 3 наиболее важна с точки зрения истории письма, поскольку запись слова с учетом с его звучания и использование фонетики независимо от его смыслового значения – это первый шаг на пути к алфавиту. Следующим логическим шагом, который по-настоящему так никогда и не был сделан, стала бы запись каждого слога ровно одним иероглифом, что привело бы к возникновению слогового письма. Но развитие в направлении фонетического письма было остановлено широким распространением фонограмм, к которым относится сейчас большинство всех иероглифов. Следует упомянуть еще две категории, которые не выделяются в традиционной классификации. Одна из них – категория «расширенных» иероглифов. Например, cai2 'материал' – явно фоноидеограмма, состоящая из смыслового элемента mu4 'дерево' и фонетика cai2 'талант'. Но между 'талантом' и 'материалом' существовала смысловая связь, и 'расширенный' иероглиф имеет расширенное значение 'древесина, материал, природные данные'. Это отчасти напоминает дифференциацию слов cheque и check в английском языке, с той разницей, что в китайском подобные случаи крайне многочисленны. Другая категория – это гибрид категорий 3 (заимствования) и 2 (фоноидеограммы). Например, представляет собой несколько видоизмененную форму изображения танцующей фигуры и как фонетическое заимствование используется для записи слова wu2 'не иметь'. Позже к этому иероглифу был добавлен дифференцирующий элемент, так что слово wu3 'танцевать' стало писаться , а иероглиф перестал употребляться в этом первоначальном значении. Некоторые ученые считают такие иероглифы производными. В результате того, что число иероглифов стало превышать количество корневых слов, возникло изобилие вариантных форм иероглифов, не говоря уже о вариациях в написании черт и прочих графических вариантах. В самом большом по числу иероглифов словаре содержится около 50 тыс. иероглифов. Справочник телеграфных кодов, в котором каждому иероглифу ставится в соответствие сочетание из четырех арабских цифр (от 0000 до 9999), конечно же, ограничивается не более чем 10 тыс. иероглифов, но в него включены все широко употребляющиеся иероглифы, кроме редких имен собственных – большинство же имен собственных образованы от обычных слов. В современной газете используется 6–7 тыс. иероглифов.

Eurasianet: Чингисхан был демократом и просвещенным правителем? Выставка в Хьюстоне 08:10 02.03.2009 ЧИНГИСХАН БЫЛ ДЕМОКРАТОМ И ПРОСВЕЩЕННЫМ ПРАВИТЕЛЕМ? Музейная экспозиция, открывающаяся 27 февраля в Хьюстоне, может изменить представление людей о Чингисхане. Выставка характеризует великого монгольского правителя не как кровавого варвара, а как "великого деятеля, несущего цивилизацию", просвещенного правителя, соединяющего европейскую и азиатскую культуры. Экспозиция, открывающаяся в Музее естествознания Хьюстона, называется просто: "Чингисхан". Подготовка к ней продолжалась в течение семи лет, а представленные в ней экспонаты представляют крупнейшую коллекцию предметов монгольской культуры, "от первого печатного станка до бумажных денег, золота императоров, шелковых одежд и сложного оружия самого загадочного из мировых правителей и его потомков", – говорится на сайте выставки. По словам организатора выставки Дона Лессема, автора научно-популярных книг и создателя самой выставки, известного в профессиональных кругах под именем "Дино Дон", ее организация заняла так много времени, потому что ему было сложно убедить спонсоров в существовании интереса к Чингисхану. "Он был человеком тысячелетия, но в музейном мире его не воспринимали всерьез, – говорит Лессем. – Мне пришлось провести исследования в шести [американских] городах, чтобы доказать, что интерес к Чингисхану у публики просто огромен". Он подбирал артефакты в музеях Монголии, петербургском Эрмитаже и ряде частных американских собраний. Экспозиция должна была включать и предметы из музеев Внутренней Монголии, входящей ныне в состав Китая, но, по словам Лессема, китайское правительство отказалось от участия в выставке буквально за месяц до ее открытия. Официально причиной стали проблемы с получением разрешения, которое требовалось музею Внутренней Монголии, чтобы предоставить экспонаты для американской выставки. Но, как полагает Лессем, Пекин передумал участвовать в выставке из опасения, что та может заострить внимание на роли проживающих в Китае национальных меньшинств. Исследования Лессема показывают, что в отношении монгольского правителя бытует неправильное представление. Хотя за последние 20 лет ученые в значительной мере пересмотрели свои взгляды на эпоху Чингисхана, эта переоценка не стала достоянием широкой общественности, говорит эксперт по Монголии Колумбийского университета Моррис Россаби (Morris Rossabi), являющийся одним из консультантов выставки. "Еще 20 лет назад монголы и Чингисхан считались просто разбойниками, грабителями, убийцами и насильниками, – говорит Россаби. – Потом, примерно 20 лет назад, специалисты по Монголии начали пересматривать свое отношение: они посмотрели на монголов как на объединителей мира, как на людей, проводивших политику, направленную на становление и развитие торговли и ремесел, а также покровителей искусства. Мы не забыли о грабежах и разбое, но у всего этого есть и другая сторона". "Широкая общественность по-прежнему видит в монголах дикарей, в то время как существовали прекрасные вещи и предметы, монголы применяли интересные и необычные технические приспособления, которые, в ряде случаев, создавались по их заказу. И вы можете убедиться в этом сами, побывав на выставке. Так что складывается совершенно иная картина", – добавил Россаби. Некоторые из предметов, экспонируемых на выставке, представляют собой бронзовые и серебряные "пропуска", которые выдавались монгольскими правителями дипломатам и купцам, путешествовавшим по Шелковому Пути. В зависимости от материала, из которого они были изготовлены, эти "пропуска" давали их владельцам право на целый ряд привилегий, от беспрепятственного прохода через различные районы Монгольской империи до самых широких административных полномочий. Кроме того, на выставке можно будет увидеть керамические и серебряные чаши из владений Золотой Орды – части Монгольской империи, находившейся на территории современной России. Эти предметы свидетельствуют о том, что во время монгольского правления поощрялось развитие ремесел в южных пределах России (между Черным и Каспийским морями), разоренных в ходе межплеменных войн, говорит археолог Смитсоновского института и еще один консультант выставки, Уильям Фицхью (William Fitzhugh). Экспонаты Золотой Орды прибыли главным образом из Эрмитажа. Их редко можно увидеть за пределами России. "Многие из этих предметов, принадлежащих Эрмитажу, не слишком часто выставляются за рубежом, так что это воистину волнующее событие", – говорит эксперт по Монголии Алисия Кампи (Alicia Campi), не являющаяся сотрудником выставки. По мнению многих ученых, занимающихся изучением Монголии, переосмысление взгляда на монголов привело к тому, что маятник качнулся слишком сильно в другую сторону. Ряд не вполне зрелых научных работ – особенно бестселлер "Чингисхан и процесс создания современного мира" Джека Уезерфорда (Jack Weatherford) – привели к формированию некоторых неправильных представлений, вроде тех, что Чингисхан был демократом и родоначальником международного права. "Когда в девяностых годах, после эпохи коммунизма, Монголия стала открытым государством, они искали пути укрепления национального самосознания, и так как к нему самое непосредственное отношение имеет Чингисхан, они стали всячески подчеркивать позитивные аспекты, связанные с этим историческим персонажем. Эти разговоры подхватили некоторые чересчур доверчивые представители Запада, поверившие, например, в его демократичность, что является полнейшей чепухой", – говорит Россаби. "Они утверждают, что поскольку собиралась знать и выбирала нового хана, то это была демократия. Но хана выбирали 15 человек, и он должен был происходить из рода Чингисхана. Это не демократия, – подчеркивает эксперт. – А идея, что Чингисхан является основателем международного права, совершенно абсурдна". Тем не менее утверждение, что Чингисхан является первопроходцем в области международного права, можно найти и в рекламных материалах выставки. Лесссем объясняет это различием во взглядах Уезерфорда и Россаби, не отдавая предпочтения ни той, ни другой стороне. "Чем больше я изучаю этот вопрос, тем больше мне кажется, что истина где-то посередине, – говорит он. – Но я не эксперт, я энтузиаст-любитель". Выставка в Хьюстоне продлится до 7 сентября, после чего переедет в Денверский музей естественной истории. Вопрос о том, куда еще отправится выставка, сейчас прорабатывается, но экспозиция не ограничится только территорией США, говорит Лессем. 27.II.2009 Источник - Eurasianet Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1235970600

Henry H. Howorth "History of the Mongols" Part I "The Mongols Proper and the Kalmuks", London, Longman, Green and Co, 1876 p.23 ...The Merkits have generally been treated as Mongols. It is not improbable that as they were a frontier race they may have been somewhat mixed with Mongol blood. But I believe this to have been trifling, and they were almost as typically Turks as the Uighurs... p.698 ...As in the case if the Naimans and the Keraits, I have remitted the proof that the Merkits were Turks and not Mongols to these notes... с.23 ...Меркитов в общем считались за монголов. Это не невозможно - они будучи пограничным родом могли как-то смешиваться с монгольской кровью. Но я верю что это было несущественным, и что они были почти такими же типичными тюрками, как и уйгуры... с.698 ...Как и в случае с найманами и кереитами, я отослал доказательство, того что меркиты были тюрками, а не монголами к этим заметкам...

Henry H. Howorth "History of the Mongols" Part I "The Mongols Proper and the Kalmuks", London, Longman, Green and Co, 1876 p.23 ...The Merkits have generally been treated as Mongols. It is not improbable that as they were a frontier race they may have been somewhat mixed with Mongol blood. But I believe this to have been trifling, and they were almost as typically Turks as the Uighurs... p.698 ...As in the case if the Naimans and the Keraits, I have remitted the proof that the Merkits were Turks and not Mongols to these notes... с.23 ...Меркитов в общем считались за монголов. Это не невозможно - они будучи пограничным родом могли как-то смешиваться с монгольской кровью. Но я верю что это было несущественным, и что они были почти такими же типичными тюрками, как и уйгуры... с.698 ...Как и в случае с найманами и кереитами, я отослал доказательство, того что меркиты были тюрками, а не монголами к этим заметкам...

Жалайыр - казахский род - см. Улы жуз в http://www.samal.kz/~elim/ ...13. Жалаир (из Старшей орды)-основное племя, название его стало названием племенного союза. ... http://www.wd.kz/index.php?m=2&s=19 http://www.republicanchina.org/Mongols.html#clan Jalair Possibly of Turkic ancestry, this group of people were captured by the Genghis Khan's clan and became vassals. In early days, this group of people had raided the pasture of rich Mongol woman, Monolun (wife of the grandson of Bodunchar), and killed her and her eight sons. Only Kaidu was saved by his uncle Nachin and later Kaidu defeated the Jalair to be a leader of the early Mongol people. The Jalairs became very much attached to the Mongol people in the ensuing years. Later, they were became vassals and got assimilated. Mukali was said to be one of them. Перевод: Jalair-ы "Возможно Тюркского происхождения - эта группа людей была захвачена кланом Чингиса Хана и стала его вассалами. В более ранние времена, Жалаиры совершилм набег на пастбище богатой монгольской женщины Monolun (жена внука Bodunchar-а), и убили ее и ее восемь сыновей. Kaidu единственный кто был спасен его дядей Начином, и позже Kaidu победил Jalair-ов, и стал лидером ранних Монголов. Jalairs позднее стали очень близкими к Монголам. Позже, они, став вассалами, ассимилировались. Mukali, как считают, был один из них. " Мукали - завоеватель Китая, затем ставший там наместником Чингиз хана. ----- Leo de Hartog "Genghis Khan - Conqueror of the World" Barnes & Noble Books, New York, 1999 (Copyright 1989): (перевод с англ. - мой, А.) стр.5 "Жалаир - по всей видимости побежденное Тюркское племя, которое подверглось сильному монгольскому влиянию, селилось между Селенгой и Ононом..." Рене Груссе "Empire of the Steppes" с.194, 16-я строка сверху: "...The Jelair tribe, often ranked among the Mongols and believed to have been situated either south of the confluence of the Khilok and the Selenga or nearer to the Onon, may have been a Turkic tribe reduced to vassalage and assimilated by the Mongols at the time of the legendary Mongol hero Qaidu..." (ссылка на D'Ohsson, Histoire des Mongols, I, 29) Перевод: "...Племя Желаир, которое часто ставят среди Монголов, и считается, что располагалось, либо к югу от слияния Хилока и Селенги, либо ближе к Онону, возможно было Тюркским племенем которое стало вассалом и было ассимилировано Монголами во время легендарного монгольского героя Кайду..." (ссылка на D'Ohsson, Histoire des Mongols, I, 29). Paul Ratchnevski "Genghis Khan - His Life and Legacy" - Blackwell, Oxford UK and Cambridge USA, 1999 (first published 1991) с.8, нижний абзац: "Монолун, однако, была побеждена племенем Жалаир - Рашид ад-Дин описывает их как напоминающих Монголов в обычаях и в языке, и принадлежащих к Тюркским племенам в старые времена, хотя сейчас называющих себя Монголами" (ссылка номер 50 на с.219 - Collected Chronicles, vol.I/1, p.92ff. Grousset (L'Empire mongol) также считает, что Жалаиры должно быть были Тюркского происхождения. Потомки Жалаиров захваченные во время этого рейда стали вассалами (отогус боол) клана Чингиз хана - Мукали был одним из них.)" конец цитаты. Билял Аспандияров "Некоторые сведения о местах обитания казахов в древности" http://prostor.samal.kz/texts/num11/aspan1.htm "...Можно с уверенностью предполагать, что и после падения Казани и Астрахани казахи не полностью покинули эти земли. Вероятно даже, что оставшаяся часть их пользовалась определенной свободой и неприкосновенностью как подданные русского государства. Доказательством этому служит сам факт существования в непосредственной близости к Москве касимовского ханства, некоторую роль в котором, видимо, играли известные нам казахские роды аргынов, кипчаков, жалайыров и других. "У автора "Сборника летописей", - пишет историк Шишкин, - при описании воцарения в Касимове Ураз Мухамеда (1600 г. - Мое примечание. Б.А.) поименованы четыре бека из родов "аргын", "кипчак", "жалайыр" и "мангыт". Первые два бека, "аргын" и "кипчак", садились во время торжественного заседания по левую сторону царского престола, которая почиталась более почетной, чем правая, а вторые, т. е. жалайыр и мангыт, по правую"... Олжас Сулейменов "АзиЯ" http://www.geocities.com/plt_2000plt_us/az.../olc-1-997.html " В наименовании крупнейшего казахского племени Жалайыр отразились два этапа осмысления племенного герба: жал - грива, и айыр - вилы, трезубец. Хотя позднейшее название тамги «тарак». Как видим, первое название тамги становилось названием рода (племени) и зачастую уже не осознавалось. Последнее название тамги могло отличаться от этнонима. Тамга кипчаков - две вертикальные черты. Современное название «кос-алип» описательное - «два алипа» (первая буква арабского алфавита, альфа, изображается вертикальной чертой). Несомненно, существовало до принятия арабского письма какое-то иное название тамги. Не сохраняется ли оно в этнониме «кипчак»? В «Глиняной книге» я предложил возможный архетип «iкi - пчак» (екi - пшак) - т. е. «2 ножа», пчак (пшак) - очень узкий нож, стилет. Весьма вероятно, что тамга «две вертикальные черты», некогда была названа iкi-пчак (еки-пшак), и это слово-предложение в процессе слияния в одну конструкцию превращалось в кипчак (кыпшак). «Два ножа» удивительный этноним, если бы рядом не было таких, как: «копейные» (найзалы), «топорные» (балталы), «круглый вырез» (ойык), «черта» (типк), «грива-вилы» (жалайыр), «гребенные» (тараклы), «столбовые» (баганлы); если бы начиная с VIII века не отразились в письме племена «10 стрел» (он ок), «З стрелы» (учок). К этому ряду я присоединяю и «пару стрел» (косок)." Henry H. Howorth "History of the Mongols" Part I "The Mongols Proper and the Kalmuks", London, Longman, Green and Co, 1876 p.25 The Jelairs - We now approach a part of our subject which is unusually difficult. I have stated in a note at the end of this work my reasons for making the Jelairs a Tuirkish tribe and not a Mongolian one... Перевод с.25 Жалайыры - Мы теперь приближаемся к части нашего предмета, которая является необыкновенно трудной. Я сформулировал в заметке в конце этой работы мои соображения по поводу то чтобы считать жалайыров тюркским племенем, а не монгольским...