Махамбет

Ну Едиге не был же верховным правителем хотя б де-юре. Так что логично не называться едигейцами.

Называться по имени предводителя это давняя традиция тюрков( и других кочевников?). Утигуры, Кутигуры, Осман, Селджук и тогдали.

Картошковедение ещё проводятся? Как я понял от здешних комментов главная блюда северного ''биша'' это мясо конские, а вот югозападного ''биша'' картошка. То есть получается мы никак не мясоеды, а картошкаеды. Может и так. Так что беларусы и ирландцы, подвинтесь, югозападные казахи идет к вам.

Вопрос возник когда я смотрел один ролик из ютуба, в Кыргызстане есть один ауыл делающий юрту, и основной потребители из КЗ. Не только само юрту, ну и убранству к нему делает, войлок, ши. И подумал это какой то позор, но не мог увидеть в интернете про казахов мастеров. Знаю одного, из наших краев это ремеслр практически исчез. Поэтому спросил. К счастью у кыргыз этнокультура почти точь в точь с нами. Это спасает ситуацию. Не удивлюсь если к нам из КР поступает камчи, ер токум и др вещи.

У меня такой вопрос, отличается ли между собой казахский и кыргызский тип юрты? И и в Казахстане делает ли юрти классические юрты? А казахская диаспора за рубежом?

Но все это южнозападные слова, за север не могу отчевать. Там меня сразу беспощадно разоблачает.

-тын-тін есть у нас, но чуть по дрцгому используется, а не как вы здесь написали. Не сведущь лингвистическими терминами, поэтому напишу по своему Например мы так говорим':-''Қонақтыққа баратЫНдарың барма?, Күн жылынса ауылға бараТЫН(бару керек еді), етігім сарайда жатаТЫН еді, таба алмай жүрмін''. Вот так. Но не говорим ''киноға қашан баратынсың'', а говорим ''қашан барасың'', либо ''бараТЫН едің''.

А вы слышали что б так говорили? Еще у меня к вам вопрос, у вас тоже есть -отыр,-тұр, -жатыр, -жүр? То есть ''істеп отыр, істеп тұр, істеп жатыр, істеп жүр''.

Суффикси -лық,-лік хотя используется в казахском языке(ащылық, тұщылық, көпшілік, ағайыншылық), думаю излишнее ''прикрепить'' за вопроситетельными словами. Думаю не южане, западники придумали, а журналисты, публицисты всякие пишущие исты для ''красивого'' слова. Не одного ''неліктен'' вижу ну и есть еще ''қаншалықты'', ''қандайлық''.

То есть теплое время года вы не едите мясо, только когда сильно похолодеет?

Возражаю. Литературный казахский не прикреплён не никакому региону. Каждый писатель, публицист в то время использовали вариантов своего региона. Из этого и состоятся литературный. Поэтому читатель каждого региона может встречать знакомую и незнакомую слову одновременно. Может быт немножко превалирует северный вариант, так как изначально многие крупные писатели, культурные деятели были из севера(восток, северо восток, северо запад, центр.) А именно Аймауытов(особенно) и Жумабаев, определивший стиль слов, новой казахской литературы. Ну а так выходец из юга напишет с южным оттенком, а выходец запада с западным.

Мы не такие терминаторы как вы, поэтому не дожидаемся сильного мороза. Сперва в конце октября режем для ''казан асы''(обычно некрупного скота, баспак, тай), потом этот казан асы как закончится, тогда уже черед согыма. А вы топите дома в например если температура около нуля?, а мы топим(сейчас конечно газовые котелы). Даже если на улице плюсовая температура. Вот такой мы не холодоустойчивый народ.

Недавно кушал ''бишпармак''. Картошка как обычно присутствовал.

Конечно, тогда у казахов было феодальное ополчение, поэтому логично полководцы будут из их рода. Главнокомандующим был Абулхайр, потому как основа ополчения кишижузовцы. Если б там преобладали ортажузовцы либо улужузовцы то было б Самеке либо Абулфаиз и другие, главнокомандующими. А ведь в школе нас учили что все казахи объединились, за главного был канжыгалы Богембай.

С начинанием холодного времени года несколько раз поел куырдак, не думаю что поглочу язык от очередного куырдака.

На картинке бедно смотрится почему-то.

А почему тогда остался племя кипчак?. И не малочисленное Если кипчаки поголовно взяли имена своих сюзеренов.

Как то бедно на вид ваш куырдак. Может потому что не из верблюжатины.

А вот что сегодняшные казахские племена потомки каких народов пускай расскажет профессиональные историки с фактами. И без эмоции. Лично мне все ровно кем приходиться мои дальные предки. Хоть тунгусы хот манчжуры.

Тоже против культа личности Чингисхана. Чингисхан кроме катастрофы ничего и не принес. После него и начинался конкретное деградация степных кочевников. Пускай его возвиличивает монголоязычные. Думаю у них другие причины для гордости не остались на сегодня. Хоть таким образом самоутверждается.

Не понял насчёт ''ничего другого не кладут''?

Какие нибудь труды есть? Если есть можете скидывать. Почитаю.

А действительно ли алшыны были в Ног.Орды. что то меня сомнение берет?

Тема то про этимологию Алимулы и Байулы. Не отходите. Лично я считаю ''алым алу'' чисто фольком. Даже несерьёзно об этом рассуждать.

Кайр хан, Отрар это советская идеология. А по-настоящему у нашего народа в фольклоре поётся о Едиге, Токтамыш, Орак Мамай, Казан, Крым и др. золотоордынские штучки.