Эр-Суге

Эртенгиниң мендизи-биле Энхд ака! Интересно что за тайный язык, тут корень тюркский а дальше откуда, от каких слов окончаний, наверно как и пелье будете ссылатся на тайный диалект орхонский (скорей всего древнетюркский) Вот скриншот ака со словаря, даже похожее запахом не вижу Для верности взял все слова

Туве только двугорбые верблюды живут, а вот одногорбую глаза не видывал Не только ездил, а кушал на зиму дорогой но тут разговор идет не о твоем умении ездить на коне, а о твоем примыкании кому то

А вот это еще лучше, они будучи из народа тукюе (ТЮРКИ) являются по сути потомками ХУННУ, ну что твои единичные попытки, или это ПАМЯТНИК УМЕРШЕГО КЮЕ-ТЕГИНЯ, ВЫСОЧАЙШЕ СОЧИНЕННЫЙ и НАПИСАННЫЙ ИМПЕРАТОРОМ СЮАНЬЦЗУНОМ из ДИНАСТИИ ТАН Так как это безграничное Небо не может не покрывать всего, что находится внизу, то Небо и люди взаимно гармонируют, и Вселенная – едина. Но так как Вселенная находится в непрерывной вибрации благодаря силам Инь и Ян – то между людьми появляются особые личности и великие герои. Они, будучи из народа Тукюе, являются по сути потомками Хунну. Имея начало в Срединном Царстве, они взлетели героями Северных Степей. И, придя ко Двору …Гань-цюаня, они просили позволения охранять границы Империи. И это доказывает, что глубинные родственные связи, милость и дружба между нашими народами существовали еще в древности. С того времени, как наш …Гао-цзу (пропуск перед словом Гао-цзу сделан из уважения к имени императора – примечание переводчика В.П. Васильева) положил начало императорской династии (ТАН) , а Тай-цзун устранил беспорядки – законы и просвещение распространились по всем восьми сторонам света (по всему миру) , а военные подвиги уступили место подвигам нравственным. Но, благодаря изменениям Вечного Неба и соперничеству между людьми, славные имена продолжали появляться у инородцев – и они приходили на границу справлять пограничную дань. Когда пришло время моего царствования, я сделал так, чтобы прекратились вторжения и беспокойства, лук и стрелы были вложены в колчаны. Им не было от нас забот, нам не было от них обманов. Граница не знала страданий. Покоящийся здесь господин носил имя Кюе-Тегин (Куль-Тегин). Он был вторым сыном Гудулу-кэханя (Кутлуг-кагана - здесь и далее прим.пер.), знаменитым младшим братом нынешнего Бикя-кэханя (Бильге-кагана). Его почтительность к родителям, дружелюбие ко всем прославились даже в отдаленных странах. Его величие и добродетель приводили людей в трепет и улучшали нравы. Это – потому, что его прадед Идимишифу (Истеми-каган) отличался особыми доблестями перед Вечным Небом, и потому сумел довести свое тело до конца (т.е. умер естественной смертью). Его дед (отец) Гудулу-хэгинь (Кутлуг-каган) действовал по глубокой гуманности к низшим, продолжая традици предков. Если бы это не было так – то каким бы образом родился столь добродетельный и славный Кюе-Тегин (Куль-Тегин)! Потому он мог, восприняв с уважением мою дружбу и любовь, помогать свершению моих предложений. Простираясь на севере до пределов земли Сюань-лэй, а на западе – до границ Чу-юе, уважая Закон Вечного Неба-Тенгри, он обрел могущество и получил высокое звание Ту-ци (главнокомандующий всеми войсками у тюрков и гуннов) и возможность породниться с нашей Танской династией. Поэтому я восхвалял его истинные заслуги, раскрывая сердце милости и доверию, предполагая дальнейшую дружбу и родство – но вдруг все это исчезло! Вечно буду выражать сожаление – боль проникла в мое Сердце! Притом, Кюе-Тегин был младший брат Кэханя, а Кэхань – все равно, что мой сын! Как скоро правила отношений между отцом и сыном заключаются в привязанности и почтительности, то братственное родство может ли оставаться без связи (т.е. т Тэгин – мой родственник!). Обоих братьев я принимаю как своих сыновей, и потому вдвойне сильней проникаюсь глубокой скорбью. Потому, следуя древним образцам, я велел воздвигнуть этот великолепный Храм – на память отдаленным векам и странам, чтобы и в следующих тысячелетиях его блеск и величие напоминали о Тебе. ЭПИТАФИЯ В царстве песчаных степей, Родине народа Динлин, На седлах боевых коней, Во славу Вечного Тенгри - Рождались Воины-Герои, Рожденные лишь побеждать, О,господин,. своею Славой- Ты мог народы восхищать! И помня родственные узы, Ты близок был к Великой Тан, И дух твой, разуму покорный, Гордыней не был обуян! О, кто бы мог предположить, Что смерть так рано заберет тебя, Я Памятник в стихах воздвиг, Скорбя всем сердцем и моля. Пусть этот Вечный Камень станет Памятью тебе и мне, Письмен волшебными устами – Как символ мира на земле! Великой Танской династии годов правления Кай-юань в 20-й год, что под циклическими знаками Жень-шэнь, в 10-й луне под циклическими знаками Синь-чжоу, 7-го числа, под знаком Дин-вэй, поставлен ( 1августа 732 года).

Все твои единичные попытки ничего не стоят, все это натягивание, все можно за уши вытянуть, как примересуюнчай лучше почитай вот это, позже еще выложу Возьмем Уйгуров, Тюрко-язычность которых ни у кого не вызывает сомнения. О них в Таншу прямо говорится, что их предками были Хунны. 10 В более ранней династийной истории Вэйшу предки племен Теле, в частности предки Уйгуров, не только выводятся от Хуннов, но и отождествляются с ними в отношении языка. В летописи сказано: "Язык их сходен с Хуннуским, но есть небольшая разница". 11 Следовательно, имеется свидетельство и о Тюрко-язычном характере языка какой-то части Хуннов, поскольку мы считаем Хуннов в целом этническим конгломератом. Наше многолетнее изучение истории племен Саяно-Алтайского и Хангайского нагорий убеждает в том, что кочевые племена, особенно крупные, вовсе не исчезают бесследно даже в самые драматические времена их жизни, в период войн и поражений, а рассеиваются и вновь появляются, вновь консолидируются под старым или новым названием (Л. Потапов): http://bolgnames.com/Images/Osmanids_2.1.pdf

не заимствовали, а переходили на тот язык, потверждение наши Билингвы, забывают свой язык, и переходят на чужой язык. Как счас буряты, почти перешли на Русский, если так пойдет, через тысячи лет будут спорить они русские, им напомнишь монгольские корни, а они будут кричать, не не так. Также с монголами, 1500 лет назад говорили монгольских степях на тюркских языках, постепенно перешли на киданский или на даурский, им сегодня напоминаешь про Тюркскую прошлую, а они говорят, ты что, мы монголы. Нет дорогие мои на монгольских степях говорили на Тюркских языках, и это показывают памятники Тюркские. И эти Тюрки никуда не исчезали, а перешли на другой язык.

тур, дур, түр, дүр, тир, дир, тыр, дыр, все это утверждение, про это писал Энхд, и пишется в старомонгольском одним образом. конечно есть, не было не стал бы писать ның, ниң, нүң, нуң , и это окончание отвечает на вопрос чей, в данном случае Тенгриниң

тур не равен дор, тур это утверждение впереди слова, а дор ваш подразумевает под, а это не утверждение, а лежит под чего то, неизвестно

Эка невидаль, вот и название животных для летоисчисления и числительные заимствовать легко, мои родственники билингвы все время в детстве пытались учить монгольскому, я до сих пор помню числительные, как нек, хоюр, куру, тору, тав, сургаа, дола, нем йусы, ару и т.д., и тот же названия разницы животных, все это ерунда не показатель языка. Это переход на киданский (у махмуда кашгари часть кидан владели Тюркским) язык видно шел из юго востока, наши на этот язык тоже постепенно переходили, благо это остановил революция и закрытие границы. И это видно по Бурятам, они полностью перешли, о них написано у ученного, приводил Туран.

Давнее время название монгол, но это где задокументировано, только у Рашида написано как легенда, и то у китайцев написано что татары говорили исчезли Монголы, понимаешь слово ИСЧЕЗЛИ, значит НЕТУ их. Позже самими Чигизидами это название было реанимировано для себя и для народа, и то смешанного нашего народа наших монгольских степей! К эчиге все таки ближе ача и эчу, чем эцек и аав, не так ли аха ясно тоже с тюркского к вам пришел, это же ясно) Что скажешь на эти слова, великие обычаи народа-йусун, закон-йасак, священное книга алдын дептер тоже монголизмы? Нет Тюркизмы, даже самое родное слово төре, это тоже тюркское слово какое родное слово не Тюркское, что то смотрю, одни Тюркизмы. Все слова зафиксированы в ДТС, тогда не было запаха монгол, а были только ТЮРКИ, как пишет РАД, в степи не было РАС, кроме Тюрков

это самый из всех текстов приведенных на совр. монгольский, вот оригинал дорогой 1. Möngke tngri-yi:n kučundür 2. qaga:n-u suu-dur 3. Argun üge manu 4. Ired Barans-a 5. nidoni či Mar Bar 6. Savm-a sagur 7. terigü:ten ilčin 8. iye:r öčijü ile:r-ün. 9. Il qan-u čerigü: d Misir-ün 10. jüg morilaba:su bida ber 11. endeče morilaju qamsay-a 12. keme:n öčijü ile:gsen-i činü 13. jöbšiye:jü 14. tngri-yi jalbariju bars jil öbül-ün 15. ečüs sara-da morilaju qabur-un 16. terigü:n sara-yi:n arban tabun 17. Dimisqi bagu:y-a keme:bei. Edüge: 18. ünen üge-tür-iye:n kürün – 19. čerigü: d-iye:n boljaldur ile:jü- 20. tngri-de mör ögtejü tede irge во 21. abuba:su Orislim-i tan-a ögiy-e. Видишь там нету слова дор везде Тувинское дүр

Ну что ж название монгол было приведено к названии династии ЧХ, а остальные приведены в подчинение, которые потом назвались монголами, и кто настоящий монгол? Если ЧХ назвал потомков, детей уруг, старшего брата ака, младщего ини, отца ата, эчиге, мать эке, интересно да

если мен да бей лу приводишь, тогда к твоему сведению монголы исчезли дорогой, к тому времени не было монголов “монголы 101 некогда переменили период правления на Тянь-син и [их владетель] назвал себя „родоначальником династии и первым просвещенным августейшим императором"” 102. Нынешние татары 103 очень примитивны и дики и почти не имеют никакой системы управления. [Я], Хун, часто расспрашивал их [об их прошлом] и узнал, что монголы 104уже давно истреблены и исчезли. [51] Понимаешь слово ИСЧЕЗЛИ. А дальше это название было реанимировано было самим ЧХ но уже к самой династии ЧХ. не надо для себя только выгодные отрывки приводить. к старым монгусам больше походит наши Монгуши

если дафай принимаешь за что то плохое, мои извинения) Меня всегда волновал вот это, как ты можешь объяснить такой феномен западный поход был произведен 1236-42 годах, а РАД пишет в конце 12 века, и он пишет что монголы стали кыпчаками, т.е. в течение каких то неполных 70 лет стали кыпчаками? это же уму непостижимо в одно поколение стать кыпчаками. Мое мнение такое, если монголы тех времен были тюрко-монголами со смешанным языком как мы, тогда да они станут кыпчаками, а совр. монголам дай и 500 лет, они никогда не станут кыпчаками. попробуй свое видение дать, попробуй доказать обратное.

мынкат-переведено тысячник, конечно же от тюркского слова мын-тысяча

нет дорогой написано удур, не стоит в свою угоду убирать букву, и там написано не восток а перед, и удур что означает в монгольском языке, или такого слова нету? есть еще слово барыгын-середина, можешь понять это слово, дафай знаток дафай

К вашему монгус, менъу шивей у больше соответствует наше государствообразующее племя Монгуш, не так ли а не какой нибудь монгол а по Рашиду, это только его легенда о древних монгол, и это название как монгол нигде ранее не фигурирует, ни китайских источниках. Даже не пытайся в этом меня переубедить, я тоже читать умею И у нас есть названия рек шивей, к твоему сведению. Значит тоже соответствуем к этим легендам

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/513861 По другой легенде, Чингис-хан потребовал создать письменность на основе архаичного в его временапроизношения, чтобы письменность объединяла носителей различных диалектов того времени. Эта легендаиллюстрирует характерное несоответствие графики исторически зафиксированной в памятниках другихписьменностей фонетике, и особенно фонетике XX века. В данном письме имеет место написаниеархаичных словоформ (ср. baγatur → монг. баатар, калм. баатр), архаичных слов и особенно архаичныхсуффиксов. Однако возможность разного чтения букв носителями разных монгольских диалектов и языков, выбрасывание при чтении «избыточных», исторически ушедших букв, в основном служила взаимопониманиюмежду разными монголоязычными сообществами. Ну что ж тут ясно написано, фонетике старомонгльский не соответствует с фонетикой 20 века, т.е. совр. монгольским. если написано багатур (древнетюркский) значит читать надо багатур, а не баатыр В 1587 ученый Аюши-гуши с целью публикации значительного количества переводов книг буддийского каноназаново систематизировал и незначительно видоизменил старомонгольское письмо, а также ввёл рядсимволов для облегчения транскрипции санскрита, тибетского и китайского языков. Новые символы получилиназвание али-гали. Значит как мне верить что написано деледке, там может быть написано как первоначальный вариант делекге, все таки письмо приведенно изменениям 1585, тогда даже транскрипции могут быть чуточку не так, как нам преподносят, мы же не знаем, может в угоду совр. монгольскому приведены, не так ли т.к. незначительное видоизменение может привести к казусам! и как ермолай переведет остальное гекулук сен, без делед или без делек

я же дал корень дел на древнетюркском, и это какое такое монгольское, если название монгол появился только с Чингис Хааном, лучше поищи что-то похожее на киданском языке, да свечка пусть будет помощью хоть при свете да еще попробуй дать определение к киданскому слову удур-перед и слове мынкат

В старомонгольских временах люди писали слова как произносили, значит тогда слово произносился как делекгекулук, а не делдуулах. И слово делдех к этому не имеет никакого отношения. Почему, да потому что дел корень-пробивать, сверлить и т.д., делде-пробивай, сверли и в конце добавляем суффикс тюркский к, г , тогда имя существительное, знак, метка сделанный путем пробивки, сверления и т.д. и в современный монгольский пришел целиком как пробить делдех. Если в словаре нету этого корня, значит и в языке нету. А слово сен означает ты. кулук сен-ты непобедим, У РАД-а есть текст, про сыновей ЧХ, про них пишется четыре кулука, т.е. четыре непобедимых

Махмуд Кашгари и у Рашид Ад Дина всегда есть что сказать совр. измышлениям монголистов! Как будто вперед знали

Что-то у меня было чувство что слово делдех тюркское, а на Тувинском языке это демдек, знак сделанный путем. сверления, пробивки, писания, черчения и т.д., у этого слова корень древнетюркский, скриншот с ДТС, и этот корень вы не увидите на монгольском языке, значит заимствование с Тюркского языка на монгольский, и монета неправильно переведена, там написано делекге-на этих землях

Да, так и есть тур это отдельный глагол, но и есть послеслог. усиление слова, вот это и пишется разными вариациями, тур, дур, түр, дүр, тыр, дыр, тир, дир. и вы это отлично знаете. Например Энхд дур (дүр, дир) да это Энхд (усиление, утверждение), а если Энхд тур-Энхд стоит (глагол)

Энхд ака! Согласно грамматики старомонгольского письма тур, дур вы читаете и подразумеваете в совр. халха языке дор, хотя и в Тувинском языке тур, дур отлично понимаете, что это послеслог. усиление того слова что впереди, тогда зачем этому усилении давать смысл под? Я же вам приводил переводы, где это послеслог. не читается как под, а просто читается сила. Если написали бы что это и есть усиление того слова что ставится впереди, тогда конечно я вам поверю) И как вам верить, если вы читаете написанное по старомонгольскому например каракорум, а вы скорей всего читаете Хархорин? и придаете перевод двадцать черных, или все таки это черная груда, потому что на Тувинском языке карахорум и есть черная груда.

Как богато слова используются, красота. Это только краткий словарь!

Это слово из ДТС, и он весомее т.к. старше монгол намного