Эр-Суге

Если судить по карте, тогда огузы себя не называли Тюрками, интересно, когда они это самоназвание взяли? И так красиво Туркмен-я турк.

Или не относится к множеству Тюрков, там же ясно от верховья Иртыша скорей всего до Хентея т.к. селенге и орхон самые главные земли Коктюрков. Основные памятники там находятся.

) множество Тюрков надо дотянуть до орхон селенге, от алтай до хентея (хаантей) наши родные земли, колыбель восточных тюрков)

А это скриншот с древнетюркского. ака! почему то у древних тюрков төз-корень основание, и у нас дөс-корень основание, а почему у вас стал пень, странно)

Энхд ака! Есть Тувинская поговорка " чус каттап дыңнаарының орнунга, чаңгыс каттап көргени дээре", если не верите моим словам, тогда лучше глазам своим верьте. Скриншоты ) ДӨС А вот ТӨШ Я же носитель Урианхай Тува языка, а вы Кобду Тыва языка, думаю есть различия. По моим наблюдениям, ваш язык тяготеет к кыпчакскому языку) А Алтай Урианхайцы потеряли язык)

Ув. Туран, Красота! надо было еще разместить множество Тюрков на указанную территорию, т.е. на исконные земли восточных тюрков, степи Монголии. красиво будет, и еще опровергнет предположение, что Тюрки ушли с тех краев, но нигде такого не нашел. Значит наши Тюрки до ЧХ жили на своих землях, а после походов, поредели и ассимилировались и южными соседями масин (киданями, и халха язык скорей всего киданьский)

А вот это уже другое слово на нашем языке тоже өң, скорей всего лучше скриншот со словаря. И цвет никак не может стать стеной, не так ли) А вот уткуг искусственное сооружение для встречи гостей, врагов, хоть кого. С Тувинским языком тебе тяжело спорить, да и корень самый короткий на слово цвет) не так ли, значит от нас слово произошел.

Конечно Боралдай, это чисто Тувинское имя! А это из Тувинской сказки отрывок. Боралдай Давным-давно, когда озеро Сут-Холь было ещё маленькой лужей, а гора Сюмбёр-Ула – маленькой сопкой, жил-был старик Боралдай. Не было у него ни скота, ни юрты. Бродил он от аала к аалу. Где голоден был – там и дня не задерживался, а где сыт бывал – там девять ночей ночевал. Однажды сбился старик с пути и долго блуждал в поисках аала. Идёт Боралдай, усталый и голодный, еле ноги волочит. Вдруг видит – бежит с гор шумливая речка, а на берегу её много овечьих следов. «Большой аал близко», – обрадовался старик. Вскоре он заметил чёрную, словно кочка, юрту. Зашёл в неё Боралдай и увидел у огня старуху. Налила старуха ему чаю без молока* и спросила: А это из скриншот из словаря Если что можете в контакте набрать имя Боралдай, основном только Тувинцы будут) единицы будут только из других народов)

Недавно ув. Ермолаев пытался меня запутать со словом уткух, я это заново проверил. У РАД-а это слово, где упоминается стена пишется уткух, только один раз утку. И это слово не унгу а уткуг. И это слово произошел от Тувинского слова удур-встречный, утку-встречай и добавления в конце суфикса г создает имя сущ. и означает встречающий. Я про это писал еще в теме Тувинцы. А это из РАД-а Следует знать, что все тюркские племена [аквам] и монгольские разряды [аснаф], [сведения] о которых были обстоятельно изложены [в предшествующей части], никогда не имели единого могущественного и сильного государя, который был бы правителем над всеми племенами, а у каждого племени был [свой] государь и эмир. Большую часть времени они воевали и сражались друг с другом, противостоя друг другу, ссорились и грабили друг друга, подобно арабам, живущим в этом владении [т.е. в Иране]. У каждого племени в отдельности имеется один определенный эмир, не подчиняющийся никому из других. Так как население Хитая 1 обитало бок-о-бок с этим [тюркско-монгольским] народом, с его областями и [вообще] с местами его кочевок 2, то некоторые из племен, кочевавших в пределах Хитая, [8] постоянно убивали множество [людей], принадлежавших к некоторым из этих племен, а те [в свою очередь] грабили и разоряли хитайскую область. [Поэтому] государи Хитая по причине того, что постоянно опасались этих монгольских кочевников, проявили большую предусмотрительность и умение сдерживать их, построив между государством Хитая и теми племенами стену, наподобие стены Александра, которую монголы называют Уткух 3, а по-тюркски Букуркэ. Один ее конец примыкает к реке Кара-мурэн 4, которая есть крайне большая река и переправа через которую невозможна; другой [ее] конец прилегает к морю у границы области Джурджэ 5. Государи Хитая считали племя онгут своим войском и своими искренно преданными [им] рабами 6, [поэтому] они поручили им ворота стены Уткух, и это племя постоянно их охраняло. В эпоху Чингиз-хана [некто], по имени Алакуш-тегин, 7 бывший |А 45б, S 89| предводителем [онгутов], стакнулся с Чингиз-ханом и сдал ему укрепленный проход [дарбанд] в стене, как это было частично изложено в разделе о [племени] онгут, в дальнейшем же [все это] подробно будет изложено в своем месте. Как видим онгут это онгут, и Онгуты охраняют ворота стены) Ясно написано. А вот слово Букурке что означает, не знаю не из нашего языка, скорей всего из слов Тюрков средней Азии. Может Тюрки средней Азии отзовутся или Кыпчаки, и объяснят это слово?

Менди-Менди! Мы же все таки бывшие соотечественники, жители Чонгара, или Джунгарии)

Эти морфемы лучше разобрать в этих словах " " курыжавасы, курыжавас, курыжаваса, курыжажа вас" т.е. улус иргени курыйабасу кесу бейейи-ну курийутала сетгил-ину курыйабасу сетгил ину курыйача бейес, из указа Хубилая. Тут еще одна морфема тала в слове курыйутала, можно почитать в тексте монге кагана как куртеле, обрати внимание корень күр, и этот корень в слове күрбесу и в слове күрчи. Если вот это текст разберешь, тогда поймешь эти бесу, басу, васу, весы разные варианты, и тала,теле тоже) Если эти морфемы применяются в торжественных речах, тогда поймете)

я вижу в них Тюрков)))

И эти же морфемы во всей красоте написаны в указе Хубилая к детям. Слова помню " курыжавасы, курыжавас, курыжаваса, курыжажы вес. И эти слова я отлично понимаю! И все эти слова Энхд ака пытался заменить одним словом хураах)

А почему не родственные связи, РАД ясно говорит, монголы это Тюрки. Или боитесь признаться в родстве Тюрками? Или чтобы доказать мне 100 лишним страниц от Владимирцева на разбор пойдем? Письменный монгольский читается более по нашему. Мне Энхд пытался делать замечание, что нету слова курбесу, а есть слово хурбэс. Но Владимирцев указывает на морфемы, басу бесу как инструмент, лучше вложу скриншот, и это морфемы унас как есть так и читается, и смысл как есть сохранили! А как Владимирцев пишет "в живой обыденной речи халхасов соответствующих форм не имеется"! И это слово курбесу-по Тувински корбезе из печати гуюка означает если не увидят, когда так написал, он пытался высмеять. А мою правду Владимирцев утверждает)

Скриншот с Тувинского словаря, необходимые слова по посту тут) А белчиир выше

С Тувинского словаря Возможно это слово означает подножный корм. На Тувинском языке бел-у подножия, чиир- кушать

Эг тарбагатай белдири (по Тувински)-место слияния эг с тарбагатаем))) Правильно перевел))) Река Эг-извивающая река!

Что сказать, могу только красоваться и сказать красота! А что означает Эг? А может как по Тувински Эг-сгибать, поворачивать, согнуть? Эгид-возвращай.

Поторопился, у нас как у владимирцева письменный монгольский көдеге и написано у него как противопоставление к городу. Примерно так помню, почитаю, может это описание найду. Скриншот с Тувинско-русского словаря.

Ув. Туран, я это правило сказал бы дурацким, лучше писали бы вместо "е" "Э" люди не ошибались бы чтении. И окончание кы, ки, ку, кү, скорей всего не кетское, и не самодийское. А указывает место, кудуку, үстүкү, адакы, кыдыкы, кыйыкы, а в слове чыргакы-место блаженства. Может еще через г писаться, я заметил у Владимирцева, Көдэгэ-край, по нашему көдээ,родственное слово кыдыкы, (кэдээр-в сторону край)

По карте посмотрел, селенгу впадает)

Амыр! Куда впадает эта река? Красотаа!

Амыр-ла Энхд ака! нечего было настраивать себя против своего народа, со своим Халха языком, и вы же пытались возвеличить Халхов, и тот же время пытались нас принизить, типа Урианхай Тувинцы никто. А оказывается это не так, мы лучше понимаем чем вы, мы лучше сохранили язык старомонгол, не так ли. Вот почитайте Б.Я. Владимирцева, и вы поймете, почему Халха язык до сих пор не может стать письменным монгольским, да потому что вы все время съедаете половину слов, или выдаете словам другой смысл (приложу скриншот с Владимирцева). И потом же говорить нам, что мы неучи. А вот когда вас приперли, вы пишете мы связаны с Монгольским миром, а кто это отрицает, по моему из наших никто не отрицал Это, мы все время нашей истории связаны кочевниками монгольских степей, это наша прямая история. Хунну, Сяньби, Тоба, Коктюрки, Уйгуры, Кыргызы, Старомонголы, все оставили свои гены, внесли вклад в становлению нашего народа. И мы и есть старомонголы в лице Урианхайцев, это доказывает наш язык, который сохранил в языке родные слова великого кагана, слова и термины государства. И внимательно прочитайте Владимирцева, там столько много Тувинских слов пишется письменным монгольским, как написано так и читается. Владимирцев про это писал в начале 19 века, что получается, этот письменный язык за 700 лет не стал Халха языком, или Халха язык не смог стать письменным монгольским, Так получается. А вот вы как буквы съедаете (в одном примере, почитайте Владимирцева, там уйма), письменным написано йосугар, а вы читаете йосор На Тувинском языке нету звука Ё, а есть йо, и по правописанию пишется ёзугаар-читается йозугаар. Так же как мөгей, читается мөгэй.

Вот теперь я скажу иним-мой младший брат, друг, адаш! спасибо за Владимирцева, огромное спасибоо! с этим книжкой и Тувинским языком, могу с любым спорить! красавааа!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Плюс к этому есть ДТС, Кашгари!!!

есть конечно, от слова төре очень много слов, повторятся неинтересно)