dovuki

На калмыцком цергч,в конце слова видно нагромождение согласных.После ч на тодо ставится "и",в устной речи "э".После "р" и "г" тоже стоят гласные,а какие?В принципе можно ставить любую гласную,но будут произноситься кратко,поэтому для удобства правописания их не пишут.В реалии мы слышим на калмыцком церегичи,церэгчэ,церәгчи,церүгүчи. В казахском эти закономерности не так выражены,как в калмыцком,но присутствует судя по речи.

По калмыцки церг-армия,цергч-солдат.Была у нас статья,что это китайизм.В древнем Китае времен хунну это был крестьянский серп,оружие народного ополчения. Похоже и русский серп оттуда же.

К сожалению только частная запись МРТ-3

Я бы не сказал так.Просто он стал неугоден многим.

В ССМ дорбеты отдельно от ойратов указаны. Не дербеты,а дербен указаны отдельно от ойратов.

Торгуды вошли в состав ойратов во времена падения Юань 1368г.торгудам не нашлось территории при откочевке из Китая,они пришли к ойратам ища опору(түшг).Дербетский вопрос открытый.Считается это коренные ойраты.

А идепкейжи не будет монголизмом?Какова тувинская этимология этого слова? Если судить по тексту эпоса Джангар,наши предки воевали с Гюргю-ханом(Хойху).С ВТКаганатом сложнее,последнего кагана звали Джангар.

Я давно подозревал древние тюрки были монголоязычные.Уж очень основной костяк дербетов и торгутов ведут к хунну и восточно-тюркскому каганату,в т.ч. герой нашего эпоса Джангар.

Да ещё к моменту независимости Тувы из 25 тыс населения хань 1600 и корейцев 2000 человек.Самих тувинцев получается менее 16 тыс.человек.

Идикут логичнее переводить с монгольских языков как активист.А святой хозяин,дух по тюркски вполне в стиле фольк-хисторизма.Титул идикут появился когда у древних уйгуров не осталось старой знати.Так что должность появилась очевидно как форма народной демократии и выборов.В Монголии я был ,но общаться мешало моя русифицированность,да еще калмыцкий это далеко не мангольский-халха.А синьцзянцев можно найти в Элисте при желании.

Сары югуры живут в Ганьсу ,далеко из ближайших к ним ойратов.Правда поют по записям на чистейшем калмыцком языке,но с мусульманскими мелодиями по моему,не по монгольским стандартам пения. Слово идикут синьцзянская сторона использует в качестве "активист": нам ин идебкетеан(идвкәтн)-партийный активист;нейите ин идебкетеан-общественный активист. В словаре волжских калмыков ближйшее слове по смыслу-идр: 1)возмужалый 2)молодой,в расцвете сил 3)перен. сильный,мощный идрлх: 1)возмужать 2)перен. набираться опыта,становиться опытным Синьцзянская сторона более продуманно перевело слово "идвкәт" -активный,активист. Как по вашему староуйгурское идикут это нынешнее ойратское идвкәт? По моему,да.

Есть ещё одно слово времен УК к моему удивлению оно до сих пор активно используется ойратами Синьцзяна.Это слово -идикут.Можно дать этимологию слова с тувинского?

В КНР в Ганьсу есть более прямые наследники УК -сары югуры.А у нас у калмыков только отдельные рода(аймаки) -бухус,көвүд(кибиөүт).

Для вас простой перевод -обжоры опустошители.

Да,расхотелось мне уступать тувинцам первенство культурного наследия Уйгурского каганата.

По техническим причинам 2 дня не имел доступа к Интернету.На счет буквы "л": в КРСловаре 1977г. барул-быстрый на ч-л;хотын барул-обжора;хувцна барул-тот,кто быстро изнашивает одежду Я думаю,что словарь 1977г. страдает не полнотой калмыцкой лексики и я попробую сам интерпретировать на счет суффикса "л" и его роли в словообразовании:үкх-умирать,үкл-смерть,тогда барх-исчерпывать,барл или барул-исчерпание(т.е. ничего не остается от ч-л).Т.е. при помощи суффикса "л" образуется подлежащее.На счет окончания "с" или "ас" -это множество.Отсюда барлас-исчерпатели.

Этимология слова барлас стало понятно.На современном калмыцком барх-исчерпать.Барлас-исчерпатели.

В Уйгурском каганате уйгуры называли город- балгасун.Раз тувинцы претендуют на культурное наследство УК город должны называть -балгасун.Кызыл балгасун -город Кызыл.Элст балhсн-город Элиста.Москва хотл балhсн-Москва столичный город.

И по калмыцки город-балhсн.

Сразу возникает вопрос.Зайсаны ики-цохуровских зюнгаров чоросы или кереиты?

Имеете в виду наверно Буратаева.Вряд ли этимология от слова бурят.А рода бывшие бурятские есть,и не одно .

Зюнгары то есть,а на чорос никто не отзывается в этом странность зюнгарства в Калмыкии.А кесег не ответвление зюнгаров?Несколько лет назад довелось прочитать "Родословие торгутских и хошутских нойонов ..." написанная в конце 19 века на тодо,очень ценная книга.Сейчас заново прочитал бы,но не достать.Она попала в руки директору КИГИ РАН Очировой Н. и не отдает хозяину.Там написано "өөлд 15-ти аймаков".Это не кость конечно.

Проблема в том,что ни у Яшкульских и ни у бузавских зюнгаров нет кости чорос. У синьцзянских я писал элетов 15 костей.