Владимир Иванович

Скорее помесь монголоида и европеоида. Думаю казахи и казашки от смешанных браков (которых на сегодня предостаточно) мало задумываются о том, сколько % и каких кровей в них намешано. Если внутренне ощущают себя принадлежащими казахскому этносу.

Во-первых, спасибо за язвительный комплимент. А во-вторых, давайте рассуждать на основании исторических данных. В 17-16 вв. до н.э. из региона Средней Азии, ограниченного с севера Южным Уралом, с юга Копет-дагом, на западе - Волгой, на востоке - Иртышом, начинается исход племён. Ушедших на восток мы знаем под именем "андроновцев", на запад - "срубников", на юг - "ариев". Если "андроновцы", достигнув Саяно-Алтайского нагорья, дальше не пошли, как не пошли дальше Днепро-Днестровского междуречья "срубники", то арии на Иранском нагорье разделились на три группы: собственно "арии" остались на нагорье, вторая группа обосновалась на границе Индской цивилизации и дала начало индо-ариям, а третья миновала междуречье Тигра и Евфрата и влилась в этногенез народов Сирийских степей - митаннийцев. Через несколько веков из того же региона Средней Азии начинается исход племён под названием "скифы". Они повторяют пути миграции древних предков: восток, запад, юг. И третья волна "сако-сарматских" племён вышла в 6-4 вв. до н.э. всё из того же региона. За обобщение говорит антропологический тип - европеоиды, пространство = среднеазиатский регион, время исхода. И если мы примем во внимание тот факт, что на развитие одного витка этногенеза любого этноса отводится 1500 лет, то можно предположить, что арии, срубники, андроновцы, скифы, сарматы и саки принадлежали к одной этнической генерации формировавшейся в 17-3 вв. до н.э. в Средней Азии. К этому можно добавить такой важный факт, как принадлежность этих народов к одной языковой семье - индо-иранской.

Сложное в простом и выражается. Недаром говорят: всё гениальное - просто. Чтобы понять что такое "пассионарность", вернёмся к началам. Л.Н. Гумилёв в основу своей пассионарной теории этногенеза (ПТЭ) положил открытую в начале 20-го века В.И. Вернадским биохимическую энергию живого вещества (БЭЖВ). То есть, всё живое потому и существует, что потребляет, усваивает, перерабатывает и выдаёт в качестве работы ЭНЕРГИЮ. Ту самую БЭЖВ. В отличие от остального живого мира человек, помимо физической и психической работы, способен выполнять большие объёмы интеллектуальной и духовной. Объёмы работы могут быть малыми и большими. Всё зависит от способности человека усваивать энергию и производить на её основе работу. Гумилёв предположил это и назвал такую способность пассионарностью. Но как-то сразу пассионарность стали воспринимать как некую философскую категорию, придавать ей нравственные качества. Если с точки зрения философского осмысления и можно пойти таким путём, то с точки зрения биофизической химии пассионарность не что иное как качественный признак, указывающий на степень напряжения биофизикохимических процессов в организме человека (или всякого живого существа). То есть, показывающий как напряжённо усваивается и перерабатывается БЭЖВ. С каким кпд. На основе закона сохранения и превращения материи и энергии. Вот от чего мы должны отталкиваться, от понимания глубинных процессов.

Самое интересное, Средняя Азия прародина древних ариев, исходивших оттуда несколькими потоками в течение 17-3 вв. до н.э. А вот с 3 века начинается миграция монголоидов из Центральной Азии, с территории современной Монголии. Так как там к этому времени активизировались племена хунну, что и послужило началом исхода кыргызов на Саяно-Алтайское нагорье, а усуней в район Иссыккуля. Есть свидетельства, что и те, и другие были с примесью европейских кровей.

Совершенно верно! Идея должна не только взрасти на этнической почве, но и созреть, чтобы дать качественные семена.

Ас-Алан, спасибо за повтор. Точно также и христиане надеются на живую связь с Иисусом Христом. Пытаясь анализировать ход этногенеза на территории бывшего СССР, встречаю большие трудности обращаясь к истории Кавказа. Единственный этнос поддаётся расшифровке - грузинский. Здесь ситуация такова, на мой взгляд, регенерация этноса произошла в начале 17 века. Пройден период "детства и юности", начинается некоторый спад пассионарности характерный для начала периода "возмужания". Какой этнос (судя по энергетическому заряду) способен стать ведущим на Кавказе?

Уважаемые собеседники, у меня в Ваших откликах пропуски, поэтому воздержусь с ответом. Может будет проще Вам повторить? В.И.

Я не хотел бы вдаваться в спор на тему у кого что правдивее. Ведь Коран писался тоже людьми, последовавшими за Мохамедом. Возвращаясь к теме пассионарности, всё-таки это в первую очередь качественная характеристика особи и этноса. Его биохимии, биофизики. Пассионарность может быть нормальной (что и происходит в большинстве случаев) достаточной для воспроизведения, борьбы за существование, изменения среды обитания для комфортного проживания. Есть сниженная пассионарность, выраженная в житейском пофигизме, пристрастии к вредным привычкам. Но на исторических примерах видим и высокую степень пассионарности: восстания и революции, эпоха Возрождения и завоевания и прочее. Другой вопрос моральной оценки результатов пассионарности. А это уже чистой воды философия. Пассионарность или высокое энергетическое напряжение этногенетических и социально-экономических процессов в этнических системах выражается по разному. Для монголов и тюрков Чингис-ханова воинства завоевания были пиком их наивысшей пассионарности. Они относили это к высшим силам, велению Неба. Народы, оказавшиеся на их пути, думали совсем по другому, называя монголо-татар "бичом Божиим". Но отрицать факт высокой пассионарности алтайских народов (монголо-татар) невозможно.

Зерно в этих выкладках есть, но это усреднённая статика. А потом она не учитывает среды обитания человека, когда ментальность другого народа накладывает свой отпечаток на психологию. Когда окружение заставляет изменять и отношение к миру, и поведение соответственно. Например, русские в Средней Азии, или теже азербайджанцы среди русских. Если добавить психологию отдельно взятого индивидуума, то и вовсе можно запутаться.

Но так определяет сущность Бога книга книг "Библия", предтеча "Корана". Насколько я знаю Мохаммед и его последователи признавали её. Вы не противоречите себе, в начале не признавая Бога Творцом человека и всего живого, а потом приводя выдержку из "Корана" о том как "Который превосходно образовал все, что сотворил, и начал создавать человека из глины,..."?

Стас, что их всех объединяло, так это принадлежность к тюркской группе языков. Но, если взять шире, то хунну, сяньби, жужане, тюрки, уйгуры, кидане, маньчжуры, монголы и по этногенезу, и по происхождению, и по праязыку принадлежат к одной этнокультурной семье - алтайской. Что за этнообразование "татары"? Фактически этот этнос исчез в начале 13 века под ударами монголов. А вот этноним стал собирательным для разноязыкой, этнически неоднородной массы монголо-татарских находников. Из которых в 15-16 вв. благополучно выделились современные народы Средней Азии и Волго-Камья. Просматривая очаги расообразования по Алексееву, мы найдём эпицентр центрально-азиатского этногенеза на Алтае. Но не в степях нынешней Монголии. С тибетского нагорья к отрогам Алтая пришёл человек.

Спасибо за замечание. Подразумевал пратюрков, народы, которые шли следующей волной за гуннами - савиры, болгары.

Этногенез: общее и частное. Каждый этнос, возникнув однажды, проживает определённый отрезок времени, после чего уступает место другим. У этноса есть своя территория проживания. Людей окружают какие-то ландшафты, с присущей им флорой и фауной. Большое влияние на биологическую жизнь этноса оказывает минеральный состав почв места проживания. Мы подошли к определению первому: этнос - это коллектив людей, который складывается не за один год, потому он устойчив; его устойчивость базируется на комплиментарности (когда люди интуитивно симпатизируют друг другу) и естественном сожительстве (т.е. их никто не принуждает жить в одном большом сообществе); у этого сообщества/этноса вырабатывается свой, только ему присущий стереотип поведения, набор культурных и духовных ценностей, материально-хозяйственный комплекс (орудия труда и способы ведения хозяйства); способность по-своему выражать мысли. Геобиоценоз, то есть жизнь живого сообщества в определённом ландшафте с присущими последнему флорой, фауной, климатом, минеральным составом почвы, энергетикой. Но для популяции людей, в отличие от других живых сообществ, существует ещё одна ступень дальнейшего развития - интеллектуально - духовная - через этно-социальные процессы. Поэтому геобиоценоз человечества будет правильнее назвать ЭТНОГЕНЕЗОМ. В самом начале я хотел бы дать определение этногенезу немного отличное от того, которое дал Лев Николаевич Гумилёв: " Этногенез - это энергетический процесс прохождения человеческой популяцией всех фаз своего саморазвития от момента возникновения в результате пассионарного толчка до вхождения в состояние этнического гомеостаза и перехода в качественно новое состояние." Сложно для понимания. Проще говоря, этногенез (ЭГ) – это жизнь этноса в земных ландшафтах с присущими этим ландшафтам флорой, фауной, минеральным составом почвы, энергией. Сразу же возникает множество вопросов: что это за энергия процесса развития человеческой популяции? какова её природа? в чём эта энергия проявляется? и так далее. Во-первых, этногенез (ЭГ) - это форма саморазвития человечества на данном историческом этапе в составе биосферы Земли. Владимир Иванович Вернадский в начале 20-го века открыл природу энергии, позволяющей всему живому сообществу планеты размножаться, расти, производить ту или иную работу. Он назвал её БИОХИМИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИЕЙ ЖИВОГО ВЕЩЕСТВА (БЭЖВ). Энергия распределена в биосфере более или менее равномерно, однако подвержена колебаниям напряжения в тех или других местах в разное время. Так вот, это напряжение я бы обозначил через Гумилёвскую пассионарность. Чем выше напряжение/пассионарность живого сообщества (насекомых, животных, людей), тем заметнее оно для глаз исследователей, которые описывают её как миграции насекомых и птиц, строительство пирамид в Египте и Великой китайской стены, завоевания Александра Македонского, освоение Космоса и т. д. Напряжение/пассионарность биосферы, и популяции людей в том числе, поддерживается регулярными периодическими толчками, которые Л. Н. Гумилёв назвал пассионарными. Пассионарный толчок (ПТ) - это короткое, но многократное повышение напряжения в энергетической сети биосферы Земли, имеющее склонность к дальнейшему ослаблению в пространстве и во времени через повышенную, активную работу живых сообществ. ПТ вызывает подобие короткого замыкания в энергетической сети, проявляющееся в частности в этнических системах в виде микромутаций с усилением пассионарного признака в популяции (перенапряжением) и рождением некоторого числа генетических мутантов - пассионариев. Последние обладают врождённой способностью забирать из окружающей среды энергии больше, чем обычные особи. Когда этой энергии накапливается больше, чем того требует самосохранение, особи ищут возможности для её траты в работе повышенного объёма: человек выполняет физическую, психическую, интеллектуальную и духовную работу поистине огромных объёмов и сложности для видоизменения окружающей среды. В отличие от остальных живых существ человек выполняет свою работу целенаправлено. Эта целеустремлённость через сверхнапряжение и склонность к жертвенности ради достижения цели и является отличительным признаком пассионариев. В их числе Моисей и его сподвижники и последователи; Цинь Ши-хуанди, подвигший народы древнего Китая к созданию огромной империи; Ганнибал и Юлий Цезарь; Рюрик и Александр Невский; Карл Великий и Лютер; и как тут не вспомнить Чингисхана и его потомков, подчинивших большую часть Евразии; Наполеон, Ленин, Сталин. Они и многие подобные им яркое подтверждение вышесказанному. Однако венцом всех трудов человеческих есть духовное самопреобразование. И в этом ряду такие гиганты как Будда, Конфуций, Иисус Христос, Магомет. Как и всякий процесс ЭГ имеет свои фазы развития: общечеловеческую, расовую, суперэтническую, этническую. По историческим записям китайцев, греков, римлян, арабов и других мы можем проследить эти процессы в течение последних 3000 лет. Наука археология позволяет заглянуть ещё глубже в яму времени. Первое, что бросается в глаза, однообразие этнических процессов: родовая община превращается в соседскую, из нескольких родов составляется племя. Рост числа членов племени ведёт к постоянному расширению территории обитания. В итоге происходит соприкосновение с другими племенами, взаимное проникновение, симбиоз и сложение этнокультурной общности. При условии, что участники этого процесса чувствуют взаимное расположение друг к другу. Комплиментарны друг другу. Новорождённый этнос занимает и осваивает территорию для дальнейшего своего развития и стремится вовлечь в совместные этнические процессы окружающие племена и народы. Попутно этнос расширяет территорию местообитания, усложняет свою этническую систему и её внутреннюю структуру. Складывается культурно - историческая общность и своеобразный хозяйственно - технический комплекс (приёмы ведения хозяйства, орудия и средства производства). Если энергетическая ёмкость этноса избыточна, то её хватает на полный виток развития ЭГ (1500 лет). После чего приходят новые люди и на фоне очередного ПТ этнос входит в новый виток развития. Размышляя о судьбах народов русско-евразийского пространства, о их прошлом и настоящем, о нашем месте в общечеловеческой цивилизации, мы забываем об одном очень важном, но неизвестном нам процессе - этногенезе. Отслеживая культурно-исторические процессы, мы снова и снова ставим лошадь впереди телеги, когда забываем или по незнанию попросту игнорируем феномен этногенеза. Также как без физического тела невозможны интеллектуальные и духовные искания и подвиги человека, так и без физического тела этноса, без его биохимии невозможна его жизнь, которую мы называем историческим процессом. Жизнь человека чётко подразделяется на детство и юность, возмужание, зрелость и старение. Для каждого периода характерны какие-то определённые черты. Так и для этноса подходит подобная периодизация. Разница лишь в количестве лет отведённых для жизни. Если для человека – это век или 100 лет (пусть даже гипотетических), то этносу отводится 1500 лет. И это неоспоримый факт. Например: Саяно-Алтайское нагорье в течение нескольких тысячелетий является своеобразным котлом, в котором регулярно генерируются сменяющие друг друга этносы. О самых первых можно судить лишь по археологическим находкам. О чём они говорят? По соседству с коренным монголоидного типа населением Южной Сибири появляются в конце 4-го тысячелетия до н.э. европеоиды, пришедшие предположительно с Иранского нагорья. Пришельцы были скотоводами. В их «арсенале» одомашненные крупный и мелкий рогатый скот, лошадь. Возникает ситуация смешения: хозяйственного, культурного, этнического, духовного. В результате чего на Среднем Енисее складывается Тазминская культура, ставшая прообразом позднейших культур. С новой волной переселенцев с запада число европеоидов возрастает. В истории они известны как «афанасьевцы». Они успешно сожительствуют с местным населением полумонголоидами - полуевропеоидами «тазминцами». Об успешности этого этнического проекта говорит Афанасьевская культура, освоившая земледелие и изготовление орудий труда и предметов домашнего обихода из металлов. К концу 3-го тыс. до н. э. местный антропологический тип характеризуется как «круглоголовые европеоиды с примесью монголоидных черт.» Ближе к середине 2-го тыс. до н.э. в Хакасско-Минусинскую котловину приходит очередная волна находников с запада – «андроновцы.» Они не смешиваются с местным населением (и это важно отметить), а вытесняют их из обжитых степей на окраины, в лесостепь, в таёжные районы. Этот факт подтверждает смену этносов. Прежняя этническая генерация благополучно отработала свой срок и уступила место новой. Так на Саяно-Алтайском нагорье впервые появляются племена, получившие имя «арии». Вслед за ними из Среднеазиатского котла последуют скифы, саки. И эти волны будут настолько мощными, что пришельцы с юго-востока из Центрально - азиатского котла, из южных монгольских степей быстро растворятся среди них. То есть, этнос выстоял и уже скоро создал несколько культур скифо-сибирского типа: Тагарскую, Пазырыкскую, Уюкскую. В сочинениях китайских историков эти племена названы «динлинами». А уже в 4-3 вв. до н.э. китайские источники упоминают о государстве динлинов – «Динлин-го». Закат этноса динлинов начался в 3-ем в. до н.э. Активизация хуннов в Центральной Азии вылилась в ряд завоевательных походов на все четыре стороны. И север не стал исключением. Около 201 года до н.э. хунны покорили динлинов на долгие десятилетия. Вместе с тем на Саяно-Алтайское нагорье усилился поток тюрко-язычных гяньгуней/кыргызов из района Больших озёр, что в северо-западной Монголии. Поначалу они просто соседствовали с местными племенами. Но в первые века новой эры происходит смешение. Рождается новый этнос – «хягас». Руководящую роль в племенном объединении берут на себя кыргызы. О них мы знаем чуть больше. Китайские исторические хроники рассказывают о смешении динлинов и кыргызов, о создании ими государства Хягас. В 7-8 вв. они могли выставить до 80 тысяч отборной конницы, не считая вспомогательных войск. И выставляли, и успешно воевали. …Их ратную доблесть воспела «Тан-шу» И тяжесть щитов, и мечей остроту. Убойную мощь тугих луков. Здесь чтят стариков седину. Примером и детям, и внукам Чернёные лица богатырей В знак воинской славы и доблести. Недаром копыта их рослых коней Топтали луга заливные по берегам Иртыша и Амура, И сумасбродной реки Хуанхэ. Это на них из бойниц на стене Ханьцы взирали сторожко и хмуро. Это от них потерпели уйгуры… Если представить жизнь этноса в виде витка длиною в 1500 лет, то время существования динлино–кыргызского этноса хягас будет уже третьим витком этногенеза на Саяно-Алтайском нагорье. Во всяком случае более или менее просматриваемом. С началом продвижения монгольских племён на запад, наступает начало конца древне-хакасского этноса хягас как самостоятельной этносистемы. Вначале он распадается на пять частей – хакасов, алтайцев, шорцев, тувинцев, тофаларов. Этнос превращаются в разрозненные родовые объединения. Всеми гонимые. В 17 веке от некогда могучего, воинственного народа остаётся 15.000 душ. Хакасы уходят на левобережье Енисея и консолидируются в новый этнос. Так начинается очередной виток этногенеза в долине Енисея. И снова на смену монголоидам приходят европеоиды. И снова соседство превращается в сожительство. И как много веков назад на Саяно-Алтайском нагорье формируется этническая генерация, которой суждено будет со временем превратиться в этнос. Именно здесь тысячелетиями встречались Восток и Запад. Однако для этногенеза свойственна ещё одна форма существования этносов – суперэтносы. Первые такие объединения возникают в глубокой древности – империи персов, греков, римлян, китайцев не что иное, как прообразы нынешних суперэтносов. Вы не видите их? Значит у вас «аберрация». Присмотритесь повнимательнее. И вы различите в смешении народов исторически сложившиеся общности: китайскую, индийскую, арабо-мусульманскую, западноевропейскую, русско-евразийскую. На подходе индокитайская, африканская, североамериканская, южноамериканская и австрало-островная. В четырёх из них есть титульная нация (ханьцы, хиндустанцы, арабы, русские). А также единые языковое, культурное, экономическое пространства. Остальные находятся в стадии формирования. Западноевропейский суперэтнос находится в стадии консолидации, проходящей на добровольно-соблазнительно-силовых условиях. Чему являемся свидетелями. Единое экономическое пространство дополняется военным союзом (НАТО). Никто не оспорит западноевропейской культуры, духовной связующей – католицизма с его производными протестантизмом и пр. Нет единого языка. Но это дело наживное. Что же с русскими? Русский этнос складывается в 9-ом веке на северо-западе современной России, в землях расположенных между озёрами Ладожским, Белым, Ильмень и Чудским. И то, что ведущим племенем в новом племенном союзе стали пришлые «из-за моря» варяги, явление во все времена довольно распространённое. И не такие уж они чужие в здешних местах. Если вспомнить, что их предки ещё в 6-ом веке ходили реками и волоками к Волге, а по ней – к Каспийскому морю. Торговали. Угро-финны были их данниками с давних времён. В 7-8 вв. северо-запад наполняется славянами. Одни уходили с запада под давлением германских племён. Другие мигрировали из Поднепровья, подальше от беспокойной Великой Степи. Сложившись как военный союз, русский этнос сразу же после занятия Киева приступает к выполнению задач свойственных только вновь складывающемуся этносу – строительству поселений, расширению территории будущего местообитания, застолблению её и т.д. Период детства и юности заканчивается с приходом монголо-татар на Русь. Характерные черты этого времени: создание раннего государства (Киевская Русь), кодификация законов (Русская Правда), принятие Крещения (и Православия как государственной религии), административного аппарата, войска. Период возмужания связан с татаро-монгольским «игом». Если не ошибаюсь, это словосочетание появилось впервые в начале 19-го века. Что же было до того? Покорение южных регионов Руси. Принудительное, естественно, союзничество с монголами. Но в итоге союз этот обернулся благом. Западная часть Руси, оказавшаяся под польско-литовским прессингом, фактически оказалась под игом, перед фактом потери национального лица, духовной сущности. Восточная часть не только сохранила этническое начало, но и в симбиозе с захватчиками сумела создать сильное государство – Московию. И об этом не нужно забывать. А замалчивать грешно. Славяне, угро-финны, народы алтайской языковой семьи (пратюрки, половцы, татары) стояли у истоков русского этноса и Российской государственности. Мы должны помнить об этом. Три огромных общности стали на долгие века родниками, питающими русский этнос. В начале 17-го века период возмужания русского этноса сменяется порой зрелости. Для этого времени характерны имперские амбиции. Этнос (впрочем, как и всякий другой) стремительно расширяет зону своего влияния, вовлекая в совместные этнические процессы окружающие племена и народы. Границы СССР чётко и ясно очерчивают эту зону, исторически обоснованную всем ходом этногенеза этой огромнейшей территории в течение почти 7 тысяч лет. Заметьте, русское этническое влияние не выплеснулось за эти границы. И не потому, что мощей не хватило. Этнос занял исторически оправданную территорию будущего местообитания. Русские – потомки индоевропейских, фино-угорских и алтайских народов. И это исторический факт, оспорить который просто невозможно. Однако, мы упускаем из виду очень важное явление – русский этнос перерастает этнические рамки и становится полноправным, полноценным, полнокровным русско-евразийским суперэтносом. Единые - территория обитания, культурно-историческое пространство, язык, духовная составляющая – Единобожие. Именно так, не Православие и Ислам по отдельности, а общая вера в Единого Бога. Так как процесс становления суперэтноса происходит на наших глазах, то мы можем не замечать очевидное. Так же как не видим округлости Земли, ограниченную полем зрения лишь до горизонта. И развал СССР кажется нам концом. Одновременно этнос вступил в четвёртый заключительный этап – период старения. В это время центробежные процессы в этногенезе преобладают над центростремительными. То есть, происходит наложение двух процессов: старение русского этноса и его переход в суперэтническое состояние через активное этногенетическое смешение с другими этносами русско-евразийского пространства. Без понимания этногенетических процессов невозможно двигаться в правильном направлении в будущем. Одна лишь историческая память только половина знания. Этногенез и исторический процесс две сопряжённых спирали (вспомните макет ДНК) и для правильного понимания будущего важно иметь полное представление и о той, и о другой.

Но там, где нет воздействия пассионарного толчка и, как его следствия, не родились особи с врождённой способностью к усвоению из окружающей среды максимального количества энергии, просто некому совершать великие дела. И уже никакая ситуация не способна слепить из обычных людей с нормальным уровнем энергетического напряжения высокопассионарных водителей. Совершенно верно, что ситуация и пассионарий должны подойти как замок и ключ друг другу. Как неоспоримо и то, что ключ-пассионарий проходит стадию заготовки и формирования под ситуацию-замок, который собирается Творцом.

Если по вашему пассионарность вначале результат конфликта, а уже потом инструмент для достижения, то как быть с врождённой способностью к повышенному энергетическому напряжению? Ребёнок уже родился таким, не успев вступить в противостояние с окружением. Соглашаясь с посылом конфликта идеи и реальности как двигателя этногенеза и истории, хочу добавить: пассионарность как бы уже предопределена предыдущим ходом развития системы. Её физическими, психическими, интеллектуальными и духовными наработками в прошлом. Мир вовсе не хаос.

В смысле стремления к порядку вы правы. Но давайте разберёмся. Если пассионарность есть качественный физический признак, указывающий на то насколько велико или низко напряжение энергетических процессов в человеке или этносе, то она сама по себе не может стремиться к порядку. Её повышение связано с одномоментным кратковременным и мощным космическим излучением, подпитывающим живые системы, которое Гумилёв назвал Пассионарным Толчком. А снижается напряжение в результате расходования энергии до следующего толчка. Идея стремления к порядку заложена в системе - человеке, этносе и т.д. Начиная свой жизненный путь от рождения/регенерации, этнос усложняет и упорядочивает свою внутреннюю структуру через первичные кланово-родовые связи и вторичные социально-экономические. Ведь этнос система биосоциальная. Выходит, что пассионарность это инструмент для достижения цели-порядка? Как только система-этнос входит в период старения, порядок в ней начинает нарушаться. Потому что снижается пассионарность, способность брать, усваивать и преобразовывать БЭЖВ. И этнос распадается.

Вот всегда так, люди давно и часто успешно от эмпирических наблюдений переходят к практике, а учёные никак не могут объяснить и тщательно пережёвывают скептическую жвачку. Величайшие предположения Владимира Ивановича Вернадского о БЭЖВ и Ноосфере и Льва Николаевича Гумилёва о ПТЭ, сделанные десятилетия назад зафилософствованы, а по сути повисли в воздухе. Есть работа Гурвича о биополе ещё 1944 г. Что касается экстрасенсов, то это несчастные люди. Интуитивно владея ЧЕМ-ТО, они подвергаются опасности энергетического истощения. Самый яркий пример Джуна Давиташвили. Правильность их ощущений зависит от степени их же информированности.