Ар_

Об овцах и оленях-лосях www.http://sozdik.kz/

Страница 399 Из Севортяна: Также как МЕККАНСКИЕ автохтоны установили некий ЧЕРНЫЙ ОБЪЕКТ "для духовного окормления" задолго до появления Пророка. Так сказать ОБА - КА-АБА

http://www.sozdik.kz/

Я ее повторил, если вы не заметили: http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...221entry35221 "Дергание по слову" в данном случае относится к конкретному случаю, в котором "русская администрация" и "фанатичные татары" отсутствуют, но эато наличествует "грамотный ребенок", ничтоже сумнящеся обзывающий "дикостью" обряды своего народа. Не по себе говорите вам от жоќтау ? Ну-ну...

Ч.Валиханов, Собрание Сочинений , 4-й том, стр. 48.

С адекватностью и правдивостью отображения казахских реалий у Валиханова все в порядке. По прошествии 150 лет менталитет казахов, в частности в отношении к религии, не претерпел особых изменений.

В вышеприведенной статье из Фасмера говорится об общепринятой в настоящий момент гипотезе о происхождении слова БУКВА от названия дерева, т.е. БУК. Известное всем английское слово БУК = book = "книга" также производят от назвния этого дерева. Предполагают, что на деревянных дощечках из БУКА вырезались руны, или что текст могли писать на самом дереве. Приводятся примеры слов со значением"писать" из латинского и санскрита также производимых из названия деревьев - БЕРЕЗЫ, ЯСЕНЯ или РЯБИНЫ . В этой связи интересно посмотреть - нет ли какого-нибудь подходящего по смыслу слова из каких-нибудь языков для объяснения слова КНИГА. Из статьи Фасмера про КНИГУ (см. выше) уже известно про вероятное тюркское "посредничество" в предаче этого слов из Китая. Приводится примеры древнетюркского *ku"inig, волжско-болгарского и дунайско-болгарского *ku"iniv, уйгурских kuin, kuinbitig (здесь БИТИК - означает "письмо" - см. ткже выше). Т.е. надо искать слово для ДЕРЕВА звучащее подобно КИИН, КУИН. И такое слово есть! И даже в некоторых языках известной группы языков оно означает БУК. А в других БЕРЕЗУ. Может Китаю отдохнуть-покурить в сторонке? http://www.sozdik.kz/

Ч.Валиханов о казахах 19 века: Собрание Сочинений , 1-й том, стр. 208. Собрание Сочинений , 4-й том, стр. 48. И т.д. и т.п. Далее у Валиханова подробно описаны КУЛЬТЫ, существовавшие у казахов в 19 веке, отнюдь не мусульманские А вот еще одна его работа Собрание Сочинений , 4-й том, стр. 71. Дальше идет жесткая антимусульманская и антитатарская риторика в духе Валиханова, с конкретными предложениями по ограничению или даже устранению влияния ислама и татарских мулл на казахов. Даже если принять во внимание известную про-имперскость и про-русскость Валиханова, приведенные им свидетельства о реальном положении дел с религиозными представлениями у казахов 19 века дают пищу для размышлений. Завершить это сообщение можно еще парой цитат из Валиханова: Собрание Сочинений , 1-й том, стр. 198. Собрание Сочинений , 1-й том, стр. 303.

Превед, БОЯНЪ http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=1111&st=0 http://rifma.com.ru/Lito-5.htm

С лингвофорума: http://lingvoforum.net/index.php/topic,5125.0.html

У Старостина: http://www.sozdik.kz/ Что касается значения ВЕРИТЬ для тюркского слова bu"t- (см. ввыше цитату из Старостина), то ведь еще есть и такое слово как БУТ, вероятно оно же БУРХАН, БУДДА и т.п. Впрочем, про БУРХАН ХАЛДУН, гору с ИВОВОЙ РОЩЕЙ на вершине, как и скифо-сарматские курганы с охапкой ИВОВЫХ прутьев на их вершине, а также про Мировые Горы, Эль-БОРУС , Эль-БУРС например, про Мировое Древо и Мировую ОСЬ, вокруг которых вращаются все миры, в плане БУРУ - ВРАЩЕНИЯ, ПОВОРОТА, ИЗГИБА и т.п. лучше поговорить отдельно, в другой ветке http://www.sozdik.kz/ А здесь пока фиксируем версию: БУКВА - БУТ - БУДДА. Как там было: "И СЛОВО было БОГ". Теперь очередь за БОГОМ - БУКВОЙ.

http://mp3chayf.msk.ru/argentina-song28914/ http://www.zvuki.ru/T/P/6159/mp3/11?http

Аргентина - Ямайка ... 1:1

Вообще говоря в древнетюркском словаре, на страницах 198 и 493, просто ДВАЖДЫ приведен перевод данного отрывка Итак, согласно ДТС выражение: uγan bir bayat ol kamugda oza öküs hamd-u ögdi angar ok seza означает Всемогущий и едино(сущный) бог предшествует всем (вещам) Премного хвалы ему , подобающей ему Здесь 1. предшествует = OZA - (OZ - опережать, стр. 375.) http://www.sozdik.kz/ 2. всем = kamugda -( QAMAQ -весь, целый, стр. 414) Это ТЮРКСКОЕ слово то же самое , что и в выражении ХАМАГ МОНГОЛ УЛУС. См. еще здесь http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...624entry15624 3. Премного = öküs - (UKUS - много, стр. 624) http://www.sozdik.kz/ Похоже дальше идет еще одно"масло маслянное" - hamd-u ögdi 4. hamd - хвала, стр. 198 ögdi - хвала , стр 379 5. angar = дательно-направительное от ОL = ОН, стр 366, Частица oq = ОК идет в комплекте со словом angar , согласно повторению перевода в ДТС рассматриваемого выражения на странице 493, т.е. angar-oq = ЕМУ. 6. seza = см sаza стр. 498 = saza = достойный, подобающий, стр 493. Вот и все - такие вот пироги . Вполне можно "перевести" фразу из Кашгари, вооружившись "словарем всех тюркских наречий", тем более что в этом словаре перевод этой фразы (и не только ее одной ) встречается на каждом углу

Действительно про ТЕРЕК было уже http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...433entry27433

Для слова UGAN - УГАН в древнетюркском словаре на странице 607 приводятся значения "всемогущий, бог", причем оно имеет значение именно ПРИЛАГАТЕЛЬНОГО, т.е. эпитета бога - ВСЕМОГУЩИЙ, так как в словаре приводятся примеры , из того же Кашгари, вроде УГАН ТЕНГРИ = "всемогущий бог", или УГАН ЕРКЛIК ОЛ = " бог могущественен" (эдесь ОЛ = "он, т.е. бог" , а УГАН ЕРКЛIК типа масла маслянного, т.е. "всемогущий могучий (мужественный от ЕР - мужчина)" Поэтому начало обсуждаемой фразы : uγan bir bayat ol можно перевести как ОН (ол) ВСЕМОГУЩИЙ (уган) ЕДИНЫЙ (бiр) БОГ (баят) Кстати, тут прямым текстом декларируется ЕДИНОСТЬ бога . В данном случае, для Кашгари, Аллаха , но с учетом другой его фразы, приведенной в древнетюркском словаре про ТЕНГРИ, почему бы и не предположить ЕДИНОСТЬ самого ТЕНГРИ Для слова БАЯТ в древнетюркском словаре, на той же странице 79, также приводится и второе значение - просто этноним, а именно "девятый из родов туркмен-огузов". Может, конечно, этот род действительно просто был богатым - БАЙ-АТ - "БАЙ - богатый, АТ - аффикс множественности". Но ведь, согласно первому варианту для БАЯТ, можно предположить и другое , а именно БОЖЕСТВЕННОСТЬ рода , так сказать тюркский РОД-БОГОНОСЕЦ. Осталось еще где-нибудь тюркского Достоевского подыскать.

Кстати, слово БАЯТ в значении БОГ, со ссылкой на Махмуда Кашгари, таки имеет место в древнетюркском словаре на странице 79 , первое слово сверху во втором столбце.

О чем и речь - это принятый перевод. См. выше цитату из Старостина - он нашел этому слову даже ностратических родственников Здесь Karakhanid означает Караханидский язык, MK - Махмуд Кашгари.

http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...236entry15236 http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...584entry15584 http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...519entry14519 http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...216entry15216

Что же, есть и такое слово

Место тюркского слова БАЯТ в схеме Старостина, с упоминанием Кашгари. В эту схему у Старостина включены и такие знаковые тюркские слова как БАЙТЕРЕК, БАЯНАЙ см. еще: http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...399entry15399

А вот еще кому РЖАНИЕ и РЕВ ? http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologi...:7294.steingass