Аrсен

А кто говорит, что каракалпаки не были в составе Сибирского ханства. Возможно и были. А какое отношение это имеет к казахам и казахским степям?

в этом фильме про монгольских казахов на 13:32 минуте хорошо слышно - ТЫМАК, а не какой там малакай

Быть казахом по крови - это еще ничего не означает, как заметил Махамбет. Вот быть патриотом своей страны и радеть за нацию не разделяя ее на мелкие улусы и местечковое бахвальство - это есть быть настоящим КАЗАКОМ. P.S. твой казахский как показала практика на этом форуме очень слабый

Слушай, знаток всего и все, не указывай мне. Может быть займись лучше Жаулыками

без комментариев В Алматы не могли вам сказать "киімің кір болып қалыпты" если вы испачкались мелью. Скажут "киимин былганып калыпты". Вы что-то путаете! В Алматы тоже говорят к воняющему "сасык"!

У казахов молодые девушки жаулык не носили. Носили борики, тюбетейки. Жаулык одевали после замужества.

Судя по разным источникам каракалпаки и казахи проживали вместе.

Выделите в моем предложении, где именно по вашему мнению ошибочные утверждения.

В каком месте в моем предложении по казахски не правильно? Ув. АКБ, вы сами твердите о региональных различиях и тут же выносите вердикт "по казахски не правильно"!

Здесь мы видим, что жаулык это платок. Не нужно путать жаулык (платок) с кимешеком! Мужчины и женщины носили широкие и длинные бязевые сорочки (койлек), с длинными и широкими рукавами, особенно длинны рукава в женских сорочках. Мужские сорочки шьются ниже колен, а женские до пят с отложным воротничком. Из бази же шьются широкие мужские и женские шаровары (дамбал), мало отличающиеся между собой по покрою. Взрослые казахи носили постоянно головные уборы. Голову брили наголо и надевали летом тюбетейку (телпек) и другие головные уборы, иногда заменяшиеся небольшим белым платком (орамал). Платки у молодых людей украшались вышивкой, идущей от углов к центру и войлочные шапки (калпак), покрытые белой тканью. Зимой носили шапку (адай бэр1к, адай тымак). Кшцины носили белый платок - жаулык, кос жаулык (двойной). Зимой, причем способ повязки существенно отличается от других районов Казахстана. В одежде казахов Мангышлака вплоть до революции сохранились некоторые архаические элементы. К ним относятся: обувь кожаная (шокай, шэрке, табашпа, шеп1к); головные уборы (чехлы для кос женщин - шашнап, кимешек). Чрезвычайно интересной одеждой адаев-цев является куп1, шекпен, жадагай, более просторно сшитый из 1. С.Руденко. Очерк быта казахов бассейна рек Уила и Сагиза.МОК. вып.З, Л,1927, стр.17-19. Р.Карутц, Указ.соч., стр.33; И.В. Захарова, Р.Д.Ходжаева. Казахская национальная одежда XIX-начало XX века. Алма-Ата, 1964, стр.38-148; В.В.Востров. Указ.соч., стр.164.

У нас тоже "салак" еще и говорят "нас адам". Про быстро пачкающую одежду говорят "киршен".

Хорошо, я вас понял.

Мужчины и женщины носили широкие и длинные бязевые сорочки (койлек), с длинными и широкими рукавами, особенно длинны рукава в женских сорочках. Мужские сорочки шьются ниже колен, а женские до пят с отложным воротничком. Из бази же шьются широкие мужские и женские шаровары (дамбал), мало отличающиеся между собой по покрою. Взрослые казахи носили постоянно головные уборы. Голову брили наголо и надевали летом тюбетейку (телпек) и другие головные уборы, иногда заменяшиеся небольшим белым платком (орамал). Платки у молодых людей украшались вышивкой, идущей от углов к центру и войлочные шапки (калпак), покрытые белой тканью. Зимой носили шапку (адай бэр1к, адай тымак). Кшцины носили белый платок - жаулык, кос жаулык (двойной). Зимой, причем способ повязки существенно отличается от других районов Казахстана. В одежде казахов Мангышлака вплоть до революции сохранились некоторые архаические элементы. К ним относятся: обувь кожаная (шокай, шэрке, табашпа, шеп1к); головные уборы (чехлы для кос женщин - шашнап, кимешек). Чрезвычайно интересной одеждой адаев-цев является куп1, шекпен, жадагай, более просторно сшитый из 1. С.Руденко. Очерк быта казахов бассейна рек Уила и Сагиза.МОК. вып.З, Л,1927, стр.17-19. Р.Карутц, Указ.соч., стр.33; И.В. Захарова, Р.Д.Ходжаева. Казахская национальная одежда XIX-начало XX века. Алма-Ата, 1964, стр.38-148; В.В.Востров. Указ.соч., стр.164.

Так основная масса казахов тоже проживала в казахских степях, а каракалпаки получается среди них.

Да это мои слова. Ключевые слова "скорее всего" в этом предложении. И я задал вполне корректный вопрос - причем тут традиционная арабская одежда и казахский Ислам? На что он отреагировал бурно, но ответа так и не предоставил!

Эээ так кто больше обсуждает мою личность я или АКБ мою? Задал вполне корректный и уместный вопрос - какое отношение имеет традиционная арабская одежда и Ислам казахов?

Классный документальный фильм, который подтверждает мое предположение, что прошлое монгольских и тюркских народов не отделимы!

Киим кирледи - одежда загрязнилась Киим ластанды - одежда испачкалась Лас адам - неряшливый человек Кир адам - грязный человек Это у нас в Алматы. Лас и кир имеют немного разные понятия. Как у вас будет на казахском - неряшливый (грязнуля) человек?

Ну остается единственный вариант просто отправить хама в полный игнор...

Может быть тебе нужно извиниться за твои сбросы перед казахами? Перед Великим Абаем, Магжаном Жумабаевым и тд? Ждем!

сам же и привел пример, что монгольские казахи называют кулакшын - малахаем так же как и мы интересно и кто же тут пытается всех обмануть

у нас тоже кулакшын в основном

У нас кулакшыном (малахаем) называют обычную меховую шапку. Вот такую шапку малахаем:

тут мы видим, что в Омске 4 перекладины на шаныраке