Аrсен

Не обращайте внимание он всех казахских писателей включая великого Абая своего региона ни во что не ставит все носится со своим словариком.

По меньше читайте ВИКИ, там и не такое напишут. Можно прочитать, что Исус русский и про русские арийские-веды. Уважаемый башгирд дал хороший ответ:

Как же легко фольки переходят на грубость и оскорбления! Заметьте сколько мы с вами общались я не разу себе не позволял вас как-то оскорбить. Я всего лишь хотел заметить, сколько можно искать виноватых в бедах своего народа. Вон вы и узбеков обвиняли, и казахов в том что попортили вам язык и внешность! Ей Богу смотрится жалко со стороны! Казахи ваши самые близкие родственники. Ваши действия и поступки чем-то схожи с ногайскими фольками. Неужели это удел малых народов, не хочется в это верить! Вы правы зря я сделал замечание, в ответ получил в свой адрес оскорбления!

Вам не надоело еще?

Да ладно

Рахмет, вот я это и хотел уточнить!

неужели?

Во заливает глазом не моргнет Еще раз доказываешь, что ты вообще далек от казахского совсем обрусел! Великий Абай Кунанбаев наверное когда работал в Шымкенте набрался такого диковинного слова не известного на СВ "ПЕРДЕ" БЕСІНШІ СӨЗ Көкірек толған қайғы кісінің өзіне де билетпейді, бойды шымырлатып, буынды құртып, я көзден жас болып ағады, я тілден сөз болып ағады. Қазақтар: «Ә, құдай, жас баладай қайғысыз қыла гөр!» деп тілек тілегенін өзім көрдім. Онысы - жас баладан гөрі өзі есті кісі болып, ескермес нәрсесі жоқсып, қайғылы кісі болғансығаны. Қайғысы не десең, мақалдарынан танырсың: әуелі - «Түстік өмірің болса, күндік мал жи», «Өзіңде жоқ болса, әкең де жат», «Мал - адамның бауыр еті», «Малдының беті - жарық, малсыздың беті - шарық», «Ер азығы мен бөрі азығы жолда», «Ердің малы елде, еріккенде қолда», «Берген перде бұзар», «Алаған қолым - береген», «Мал тапқан ердің жазығы жоқ», «Байдан үмітсіз - құдайдан үмітсіз», «Қарның ашса, қаралы үйге шап», «Қайраны жоқ көлден без, қайыры жоқ елден без» деген осындай сөздері көп, есепсіз толып жатыр. Бұл мақалдардан не шықты? Мағлұм болды: қазақ тыныштық үшін, ғылым үшін, білім үшін, әділет үшін қам жемейді екен, мал үшін қам жейді екен, бірақ ол малды қалайша табуды білмейді екен, бар білгені малдыларды алдап алмақ яки мақтап алмақ екен, бермесе оныменен жауласпақ екен. Малды болса, әкесін жаулауды да ұят көрмейді екен. Әйтеуір ұрлық, қулық-сұмдық, тіленшілік, соған ұқсаған қылықтың қайсысын болса да қылып жүріп, мал тапса, жазалы демесек керек екен. Бұлардың жас баланың ақылынан несі артық? Бірақ, жас бала қызыл ошақтан қорқушы еді, бұлар тозақтан да қорықпайды екен. Жас бала ұялса, жерге ене жаздаушы еді, бұлар неден болса да ұялмайды екен. Сол ма артылғаны? Қолымыздағыны үлестіріп талатпасақ, біз де өзіндей болмасақ, безеді екен. Іздеген еліміз сол ма?

откуда в Киевской Руси древние русские?

поражаюсь откуда это желание иметь большую черту европеоидности у народов Средней Азии, это что комплекс? каракалпаки в Алматы один в один с казахами, по мне даже монголоиднее в общей массе

Все писатели и поэты СКО, по мнению АКБ "не местные, не коренные", "коренной" он один единственный и он никому не верит, даже самому себе...

Магжан Жумабаев тоже не владел как и я особенностями твоего "села"? АКБ, перестанешь лгать, обещал же "обижать етпеймин". Пиши по делу, правду и только правду, зуб даю буду ставить твои любимые "+"

Ты это Магжану Жумабаеву скажи, во заливает. Зачем все закручиваешь, спор шел о том, что якобы в твоем "селе" это слово "быршу" не означает "вспотеть"!

Так почему вы позволяете ему лгать? Он весь форум залил своем враньем!

1) Быршы // 2) Пысынап, катты терлеу. // 4 том, 102 б. ...бай ыстыкка быршып, ... (Майлин Б. Шыгармалары, 5 том) Беимбет Майлин тоже не знал Хватит завираться!

у тебя всегда есть отмазка, но речь идет про слово "быршу", но ты прикинулся, что этого не заметил Ну что с тебя взять если ты не знаешь в чем отличие "шымылдык" и "перде"

Выворачиваешься в своем стиле, это разве не твои слова "Но зато ваше "быршу" - "вспотеть, запреть" у нас никто не поймет, только засмеются подумав что перед ними стоит одетый айран." Но Магжан Жумабаев не даст тебе соврать

Мда

Привожу еще одно опровержение на слова АКБ. Вы еще не убедились, что он тот еще лгун. Как вы можете продолжать верить ему?

АКБ, не прикидывайся или у тебя девичья память (хотя для любителей Калжа допустимо), ты уже реагировали на этот пост, но тебе мало и ты решил подлить маслица в огонь Короче пиши по делу. А это твой пост, чтоб освежить твою память:

Ну да конечно тебе виднее - особенно иртышские рыбаки и жатаки

У нас тоже используется. Например если просто после чая или сорпы с куртом хороший пот - жаксы терледим, терим шыкты. Если после тяжелой работы под одеждой пот с грязью можно сказать - быршып кеттим Также - "айран быршып кетти" и тд говорят

А еще быршып кетти у вас не говорят?

А вы сами как думаете? Или думаете скажем - менин аягым бузылып калды Ваши шпилька и орындыктын аягы к этому относится Он просто пытается опять устроить очередной холивар.

Обычное лицемерие, получается у монгол по его мнению это новшество 21 века, а у его же кровных братьев казахов из других регионов это исконное национальное блюдо: И ты меня обвиняешь в ненависти ко всему казахскому? Возможно и прав твой соратник по вбросам юзер Turk, у тебя раздвоение личности или как понимать?