-
Постов
5179 -
Зарегистрирован
-
Победитель дней
73
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент Аrсен
-
И для чего Вы привели сеи отрывок? Туран и есть тюрский мир.
-
А что они были немыми или немощными, чтоб назвать себя "узбеками"?
-
Назовите мне пожалуйста 10 поэтов, 10 писателей, 10 учёных Казахстана, которые широко известны и общепризнанны хотя бы на постсоветском пространстве. Этот вопрос я адресую также главному фольку-патриёту АКБ Я говорю среди всех казахов, внутри казахов. Вот ты не знаешь Махамбета, Байтурсынова, и других видных казахов но эти людей для казахов является великими, и признание, непризнание русских, монголов их для меня нехолодно и не жарко.Вот именно что их никто кроме вас не знает на постсоветском пространстве. Вы за себя только отвечайте... Я же задал простой вопрос. Вы обижаетесь. Не можете ответить, тогда на себя обижайтесь. Как это Вы поняли, что я обижаюсь?! Я всего лишь написал, что не стоит отвечать за всех...
-
Вы не ответили на вопрос: есть ли байга у калмыков и бурят?
-
Вот вы скопировали статью некой Евгении Сероус.Теперь попробуйте ответить за её слова по порядку. Она тут написала про рекордную длину дистанции - 6000 км. Вы можете это подтвердить желательно документально? Когда, кто и в каком направлении скакали? Зачем мне подтверждать действительное? Это ведь у Вас сомнения, вот сами и подтверждайте свое сомнение...
-
Назовите мне пожалуйста 10 поэтов, 10 писателей, 10 учёных Казахстана, которые широко известны и общепризнанны хотя бы на постсоветском пространстве. Этот вопрос я адресую также главному фольку-патриёту АКБ Я говорю среди всех казахов, внутри казахов. Вот ты не знаешь Махамбета, Байтурсынова, и других видных казахов но эти людей для казахов является великими, и признание, непризнание русских, монголов их для меня нехолодно и не жарко. Вот именно что их никто кроме вас не знает на постсоветском пространстве. Вы за себя только отвечайте...
-
У калмыков и бурят есть байга?
-
Байга – казахская национальная игра, которая является одним из самых древнейших и посещаемых конных турниров у многих народов (алтайцев, башкир, казахов, киргизов, татар и узбеков). Байга включает в себя скачки по пересеченной местности на длинную дистанцию, стрельбу и борьбу. Байга возникла в древности из-за кочевого образа жизни тюркских народов, а также необходимости подготовить лошадь к длинным переходам. Интересно, что в разных районах правила байги были различны, что говорит, в первую очередь, о локальном характере игры. Программа соревнований сильно зависела от организатора или от повода для проведения игры: им мог стать как и факт рождения ребенка, так и свадьба одного из важных для племени людей. Однако ни в прошлом, ни в настоящем времени никогда не было фиксированной длины протяженности забега. Если мы говорим о скачках, проводимых в Казахстане, то, как правило, это дистанция на 21 или 31 километр. Однако даже здесь иногда устраиваются скачки на 50 и 100 километров. Рекордная длина дистанции составила 6000 км. Байга – это скачки, в которых принимают участие лошади в возрасте трех лет и старше. Состязания не требуют от участников выступать исключительно на чистокровных лошадях: родословная в этом виде конных соревнований практически не играет роли. Однако если победитель забега окажется лошадью «голубых кровей», то в будущем его выступление окажет большое влияние на успешное развитие в племенной работе. Стоит отметить, что байга – это, прежде всего, испытание на выносливость, и немногие породы лошадей способны перенести все климатические условия и такую протяженность дистанции. Например, арабская, английская чистокровная и ахалтекинская породы не допускаются до участия в забеге. Именно поэтому традиционные лошади для тюркских народов наиболее удачно подходят для выступления в этих соревнованиях (например, карабаирская и казахская породы). На сегодняшний день байга проводится только на местных ипподромах, однако в 1980 году в программе XXIII Всесоюзных соревнований колхозов, совхозов и конных заводов байга проводилась на пересеченной местности с общей дистанцией 6 км, в которой участвовали преимущественно дети на неоседланных лошадях. Существует несколько подвидов байги, и один из самых популярных – алман-байга. Алман – байга – это вид скачек по пересеченной местности или ровной местности, где скакуны должны пройти версту (1067 м) за полторы минуты. Этот вид особенно распространен в Казахстане. Для желающих выступать на скачках участие в алман-байге представляется значительно проще и доступнее, чем в классических европейских скачках. А шансы на победу зависят исключительно от предварительной подготовки и здоровья лошади, а также от коневода и тренера – атбеги и бапкера. Это четыре обязательных составляющих для победы в алман-байге. От жокеев не требуются ни выплаты вступительных взносов, ни паспортов лошадей. Как правило, призовой фонд объявляется за 20 дней до начала соревнований - это может быть как денежная сумма, так и автомобиль. Тай Жарыс – скачки, в которых принимают участие дети в возрасте 7-8 лет на молодняке – двухгодовалых лошадях. Как правило, протяженность дистанции составляет 5-7 километров. Жорга Жарыс – скачки иноходцев на короткой дистанции. Смысл этих состязаний в том, чтобы лошадь не переходила на более быстрый темп – галоп. Лидера соревнований называют сужорга. Такой иноходец очень ценен среди тюркских народов, цена за него может составлять баснословную сумму. Существуют и другие виды байги, но не менее распространенные, например, такие, как Кунан Жарыс, Донен Жарыс, Кыз Куу, Курык Саду и другие.
-
А вот ещё один обычай из литературной серии для детей "Сен білесің бе?" Атка мынгызу - посвящение в наездники. Издавна у казахского народа существовал своеобразный обряд - Атка мынгызу. Суть обряда - посвящение мальчика, достигшего 4-5 летнего возраста, в наездники. Для этого готовили из дерева атамай-ер - специальное детское седло. Переднюю и заднюю части атамай-ер делали повыше, с опорой, затем им седлали смирного жеребенка-трехлетку и сажали на него мальчика. Один из взрослых водил коня за поводья по всему аулу для того, чтобы мальчик поприветствовал всех старших по возрасту людей, аксакалов. Те, в свою очередь, благославляли и напутствовали его: - Стань хорошим наездником! - Найди свое место в жизни! - Будь достойным сыном своего края! В честь этого события устраивали небольшой праздник. Женщины бросали шашу (подарки, сладости). Дети постарше устраивали скачки на конях, играли в разные игры. Взрослые пили кумыс, ели угощения, затем расходились, благословив виновника торжества. Оседлав своего первого коня, мальчик по праву мог считаться мужчиной. Но это всего лишь посвящение, а в это время его сосед монгольский ровесник самостоятельно управлял конём и без всяких деревянных сёдел. Можете привести пример 4-летнего монгольского мальчика лихо скачущего на коне?
-
https://www.youtube.com/watch?v=SE4GYNnuA9M
-
Детский сад...
-
Читайте Мурад Аджи ! Кыпчаки несовсем кочевой народ..Полукочевой. Кыпча́ки, кипча́ки (в европейских и византийских источниках —куманы, в русских источниках — половцы, в арабо-персидских —кипчаки; тат. кыпчак, башк. ҡыпсаҡ, азерб. qıpçaq, каз. қыпшақ,узб. qipchoq) — древний тюркский полукочевой народ, пришедший в причерноморские степи из Заволжья в XI веке (см. источники). Очередной провал Наш Хукер в своем репертуаре...
-
Извольте не пишите на мои посты, всезнающий профессионал, я со своей стороны не буду беспокоить Ваши посты...
-
И это мне говорит человек у которого в подписи мурад аджи Имена собственные пишутся с заглавной буквы... Всяких там фоменко, мурад аджи и прочих фольков с большой буквы не пишу. Вот этим Вы и выдали себя, всезнающий профессионал... Культурный человек независимо от обстоятельств ведет себя подобающе...
-
Тогда вам в тексте Лемносской стелы будет понятно одно слово - «aker».Оно же: на татарском языке: акыр – кричи, имеется общее по семантике слово позови – «чакыр»; на английском языке: cry – кричать; на русском языке: кричи, крик и т.д., во всех имеется общий корень; на иврите: название третьей книги Пятикнижия - וַיִּקְרָא Ва-йикра - И воззвал, קָרָא - לִקרוֹא, קוֹרֵא, יִקרָא - кара - ликро, корэ, йикра =1. читать 2. звать 3. называть, дать имя. На тюркских языках основой глагола является форма глагола повелительного наклонения 2-го лица единственного числа – акыр(кричи). То, что представлено в словарях – акыру, это форма глагола действия, она определяет протекание самого процесса, форма специально для словаря. Форма настоящего времени образуется добавлением к основе суффикса –а, т.е. акыра(кричит). В прототюркских языках она одновременно является причастием – кричащий, на татарском языке причастие образуется добавлением вспомогательного глагола торган (со смыслом жил, был). Причастие на казахском должно быть основа + атын, кто знает казахский язык, тот нам скажет точно, должно быть акыратын, что-то подобное. На языке сибирских татар используются схожие суффиксы –аткын, -атын, -атаган, -атыгын. Другие примеры: Ал – возьми, ала – берет, ала торган – берущий; Бар – иди, бара – идет, бара торган - идущий; Сал – положи, сала – ложит, сала торган - преподносящий. В тексте билингвы есть выражение sal cluvenias(используется упрощение вторая согласная опускается), здесь sal c – преподнес, положил в дар. В этруском языке суффикс прошедшего времени - c, в татарском языке -ган. Ничего нового не прочитал увы... Все это прописывается и в казахском...
-
И это мне говорит человек у которого в подписи мурад аджи Имена собственные пишутся с заглавной буквы...
-
С Вами все понятно, Вы обычный читатель между строк...
-
Свою версию я обосновал, все ссылки приведены, какие претензии могут быть? Если считаете их ошибочными, то флаг вам в руки, опровергайте таким же образом, приводите обоснования и доказательства. А пока, извиняюсь, но считаю вашу реплику пустословием. Какие доказательства ? Какие 9 вопросов ? Я вам уже давно кидал ссылки на военный форум как только вам стоило заикаться о военной теме и преемственности и ни разу ответа не последовало. Забавно 2 человека Акб и Арсен не достаточно знакомы с темой военного дела кочевников но почему-то обязательно влезут и выдают такое какие только в казахских пабликах ВК встретить можно... Он Вам привел много примеров, Вы их почему то не замечаете... Странно... Здесь Вы конечно опять отнесли себя к профессионалам...
-
Это Ваше полнейшее право соглашаться с профессионалами. Только вот не Вам решать и указывать кому и где открывать и спорить на интересующие их темы!