Мэргэн

Для коровы так говорят: гунж, дөнж. По моему от слов гурав, дөрөв. /три, четыре/

-Табун, косяк -может быть. Наши говорят просто азарга адуу. Табуншик не скажет у меня 121 коней, а скажет в роде у меня 5 азарга адуу. О монгольских конях в ВОВ: -- Сколько времени в день отнимает уход за конем? - Три раза в день к нему надо прийти. Почистить, прочее. В кавалерии зарядки нет в мирное время: на конюшне чистим. И в армии тоже: за каждым закреплена лошадь, конь, её надо обиходить, а у офицеров ординарец – он от наряда освобождается, потому что он еще и офицерского коня обиходит. В училище у нас были хорошие кадровые кони, а в строевых частях – уже не те, кадровые были только у офицеров, у нас были монгольские кони, маленькие такие, но очень выносливые, Монголия нам поставляла конский состав в очень больших количествах. http://www.iremember.ru/drugie-voyska/stepenskiy-aleksandr-borisovich/stranitsa-4.html войн бурят-монгол: УЛЗЫ-ЖАРГАЛ ДОНДУКОВ –комсорг полка ,гвардии старшина 35кавалерийского полка,командир расчета противотанкого орудия,прошел от Москвы до Берлина,закончил воину на Эльбе и поил своих монгольских хулэгов с этои реки., доктор филологич. наук,профессор. Он писал – О монгольских боевых конях: В период ВОВ были созданы 7 кавалерииских корпусов,которые постоянно пополнялись монгольскими лошадьми и в качестве дара из МНР получили более 500 000 лошадеи. Я прошел с боями от подмосковья морозного декабря 1941г до Берлина и далее до р.Эльбы под командованием Героя СССР Доватора в составе 2 гвард. кавалер. корпуса. За все время воины прослужили 5 монгол. лошадеи,4 из них героиски погибли,а пятую поил водой из немецкои реки Эльба. 2 гвард. кавал.корпус в период ВОВ совершил 4 героических реида по глубоким тылам врага 1941 под Москвои,1942 – смоленские леса ,1943г- через р. Десну,что в брянских лесах 1943- на р.Припять и Полесские болота в Белоруссии и в таких реидах рассчитывали только на подножный корм. А монгольские лошади не требовали особого ухода,сами разгребали снег добывали пропитание,а снег утолял их жажду,демонстрируя большое преимущество перед европеискои породой лошадеи,проявляли исключительную выносливость в длительных переходах. Они легко преодолевали болотистые места и вплавь переходили широкие и глубокие реки. Если бы вы видели боевого коня,которому предстояло немедленно идти в атаку,то паразились бы его чувственному восприятию предстоящеи опасности или неменуемои его гибели . Энэ уедэ монгол мориной инсагаалхые шагнаахаа, хунэй сэдьхэл,зурхэн тэнсэхээр бэшэ байдаг,эрлэгэйнь эзэн ерээ юм гу гэхээр, хэрбээ эзэндээ байлдаанда алдаад,алуулаад байгаа хаа,монгол морин юрдоо эзэнхээ холо ошохогуй,уяатай юм гу гэхээр баидаг. Была поставлена задача-форсировать многоводный Днепр вплавь ,смогут ли преодолеть степные монгольские лошади стремительное течение Днепра. Все проходила под сплошным артиллерииским,минометным и пулеметным обстрелом,от взрывов окатывается мощные фонтаны воды . Бедные кони ржут,фыркают,люди кричат и тонут… После очередного взрыва ..двухметровая волна сбросила меня с седла. Изрядно наглотавшись воды ,я все таки вынырнул из воды и увидел перед собои спасительный хвост моего коня, за который я ухватился двумя руками. Я в свое время ослушался приказа командира батареи: не обрезал хвост своему коню,сославшись на плохую примету . Мне на этот раз здорово пригодился не обрезанный длинный хвост моего коня,который вытащил меня из воды на правый берег Днепра. И с ходу мы пошли в атаку на врага, но здесь мой конь погиб от пулеметнои очереди противника. ……………..смелее и храбрее монгольских лошадеи я не встречал, мне всегда казалось ,что они брали на себя все летящие на меня пули и осколки снарядов,тем самым спасая меня и под моим седлом погибли 4 монгольские лошади. Потеря в бою боего коня была равносильна гибели боевого друга – солдата. Умирая ,лошадь печально, виновато смотрит последнии раз на своего хозяина,что навсегда оставляет его. В его глазах можно было заметить огромную печаль и тоску по родным монгольским просторным степям,что он больше не вернется туда…….. Я не раз видел наших конногвардеицев,мужественных людеи,прошедших в боях огни и воды, плачущих у изголовья своего погибающего боевого коня. И знать бы мне сейчас ,где вы ,те монголы,подарившие мне пятерых лошадеи,четыре из которых вечным сном покоятся в Смоленских лесах,Полесских болотах в Белоруссии,в степях Украины,на Сандомирскрм плацдарме в Польше. Не только мои,но в целом сотни тысяч монголских лошадеи полегли на полях сражении от Москвы до Берлина. И вот долгажданная победа,когда над воднои гладью немецкои реки Эльба отгремело долгое «Ура!!!!»,гвард. подполковник Гладков,признес: « Ну теперь,хлопцы,по старинному казачьему обычаю напоить конеи в Эльбе!!....Слезай!» Конногвардейцы спешились,отпустили подпруги,заводили боевых конеи,пришедших из знойных степей Монголии,в немецкую реку Эльбу,что в центре Европы.

Да для лошадей.

Однозначно так говорить нельзя. Остатки бысро разомнажились наверное. Вы в другой теме писали об этом. За 20 лет в монголии 60 тычяч казах стало 150 тысяч.

На счёт смотреть под хвост это вы хорошо знаете, коли об этом говорите. На счёт на на технологии, если уж туда и вы стремитесь, то зачем ваши все посты на этом форуме. Всё к старинам, всё к тюркам и тд.

Не могу перевести название на руссий. Например 5 летную называют соёолон. Перед скачкой судьи смотрят их зубы проверяют соответсвуют ли в данной категории. Обычно споров мало бывает. А кобыли бывают участвуют в скачках. Монгольские скачки это скорее праздник для скотоводов. Для маленьного сомона /численность две три тысячи человек/ все ждут летных скачек с нетерпением. В одной категории несколько сот лошадей это привычное дело. К сожалению в последнее время немножко пошло в спортивную сторону.

У скотоводы обычно табуны лошадей. Один жребец собирает свой табун. Скотоводы говорят у меня столько то табун лошадей. Все лошади неодинаковые. Многим корму дают, особенно зимой. А нашим нет. О монгольских конях о его особенностях можно почитать в мемуарах великой отечественной войны. Дарили русским полмиллиона коней.

Скачки - это традиционный, почитаемый праздник монголов, где испытывают выносливость своих лошадей. Скакунов для наадама готовят заранее, тренируя по правилам, известным кочевникам-скотоводам сотни лет. Их выпасают на особых пастбищах со специальным травостоем, регулируют количество выпиваемой ими на водопое воды, устраивают предварительные заезды. Существуют строгие правила проведения скачек. Устраивают несколько заездов. В первом из них участвуют лошади-двухлетки (даага) - (15км), во втором - трехлетки (шудлэн) - (20км), в третьем - четырехлетки (хязаалан) - (25км), в четвертом -пятилетки (соёолон) - (28км), в пятом - все остальные возрастные категории (их нас), начиная с шестилеток - ( 30км). В шестом заезде бегут только жеребцы (азарга) - ( 28км), в седьмом - только иноходцы (жороо). Таким образом всего семь заездов. Особенность монгольских скачек - в его наездниках. Это девочки и мальчики в возрасте от 4 до 12 лет, что всегда вызывает удивление и восхищение у иностранных гостей и туристов. Дистанции на монгольских скачках могут разные : Летные скачки - Азарга 22-24 км /жеребец/ - Их нас 25-26 км /кастрированные с 6 лет/ - Соёолон 22-24 км /5 лет/ - Хязаалан 17-19 км /3 х лет - Шүдлэн 12-14 км /4 х лет/ - Даага 10-12 км /2 х лет/ Весенные скачки - Азарга 16 км - Их нас 18 км - Соёолон 16 км - Хязаалан 10 км - Шүдлэн 8 км - Даага 6 км

Заблуждение, Амыр. Знаете, кто хочет таких "высоких" породистых коней. Те, кто занимается бизнесом на скаках. А ныне на наадамах на скачках отдельно будут соревноваться монгольские и "зарубежные" лошади.

Монгольскый конь - коротконогые, выносливые. При Чингисхаане были и ныне пасутся в наших степях /численность более 2 х миллион/. Наши кони и в зиму пишу себе добывают и круглый год на открытом воздухе. Где еше такие кони скажите, где такие кони миллионами считать.

С какой сути взяться, хулан это не тахь. Вы кулан это жеребенек поэтому тахь, хотите сказать. Нельзя так рассуждать. Могу только одно сказать. Хулан это не тахь. Слово видевшего живими этих животных.

Хулан и тахь /лошадь "Пржевальского"/ не одно и то же. Знаток в коневодстве появился.

Конечно, сыновьям целиноградов не определить возраст по зубам. Потомки кочевников говорите.

У АКБ такая методика: все слова обьесняется по казахски значит произошли из казахского.

Уважаемый АКБ, именно с какого года ойраты вдруг начали говорить по монгольски?

Думаете, я вымислами занимаюусь? Нет уважаемый, не зачем мне таким заниматься. У нас своя исконная история, нам нет необходимости заново писать её, в отличие от некоторых. У нас ныне те же кротоконогие кони как при Чингисхаане. Те же традиции кочевников как 1000 лет назад. Вот как мы отличаемся между собой, АКБ. Кто из нас является потомком кочевников, ясное дело. На счёт сэтэр, сэтэрлэх. Когда приедешь к монгольским скотоводам то обнаруживаешь большой большушый баран. Спрашивают отчего, отвечают сэтэртэй баран. Когда президент посешает скотоводов, дают ему в подарок конь. Обычно он коня собой не берёт, оставляет при хозяене. Он же его сэтэрлэдэг. И становится неприкосновенным. Вот так АКБ. На счёт писателя Яна, раз с него начали. Там монголы говорят "дзе дзе" Это самое употребляемое слово нынешных монголов "за" "зэ". А казахи говорят ли так?

Если незнаете предмет, неговорите вслух.

Так почему же, не карачаево-балкарцы а казахи громче всех говорят о древных турках?

-Думаете за деньги можно купить всё в том числе историю? Лучше уж назовите Казахстана Туркестаном, коли всё время говорите тюрк, тюрк. -Вот тот другим "сокральным языком" называется монгольскый язык

Спасибо Илхан. Лично я ничего не имею против казахов монголии. Вообшем сколько уехали в Казахстан, сколько вернулись в эти годы? Или сколько еше хотят уехать, сколько обратно хотят? /примерно какие настрои/ Слышал, что некоторым трудновато в Казахстане, правда ли?

Сэтэр. Сэтэрлэх Обычай такой у кочевников. Как бы перевести. Коня и даже барана сэтэрлэдэг. То есть после этого нетрогает вообшем неприкосновенным становится. И ныне скотоводы своих коней сэтэрлэдэг.

Манту китаиское слово по моему. Если манту с начинкой то мантуун бууз

Имел ввиду вообше где написано слово казах первый раз. Читая ваши посты, создается впечатление, что всё произошло из казаха.

Некоторые просили и пришли,

Уже регистрирован в Юнеско. Вы сами неможете этого делать, Россия за вас недвинется. Был бы Урианхайский край не было бы проблем.