asan-kaygy

типичный алшинский кластер

Не надо множить сущности без надобности )))

http://tumalas.kz/shejire-view/

Будет понятно к кому ближе образец и дана дата расхождения с теми кто в базе. Из форумов только эти три и то на елим.кз уже нет живого обсуждения

Если что я могу взять на себя половину всех расходов.

Вероятность да, но реальность всегда точнее вероятности

Если вы думаете что у вас С-М48, это еще не факт )))

около 50 долларов

На форуме мало кто сдавал ДНК ))) Тем более из калмыков

Поэтому и нужны исследования калмыкских субкладов )))

Простую логику нельзя включить. Именно фактаж нужен а не фантазии. Субклады дают понимание детальное этногенеза, иначе всякие "идиоты" начнут искажать историю ойратов, говоря безумные теории которые в принципе не будут противоречить генетическим данным, которых нет.

Сравнить думаю сможем с научными данными

К примеру казахи гаплогруппы уже в 2011 были известны по научным выборкам, а вот субклады выяснять начали только с 2015 года, у калмыков такой работы не ведется. Знаем только гаплогруппы

Гаплогруппы установлены, а субклады вообще нет, один есть но скольких процентов калмыков он касается не понятно

да

Жалко что в преданиях народа Абд ал Гаффар полностью отсутствует

1. Это СНП. Первый определяет гаплогруппу С, а второй гаплогруппу С2 Это не субклады, а первое включает в себя второе. И если в ФТДНА пишут такой СНП-маркер это ничего еще не значит так как их предикция слабая в отношении гаплогруппы С 2-3. Мне кажется пока вы сами не протестируетесь вы не поймете, потому что теория это теория, а когда она на практике используется это запоминается

2. Ничего там не ясно до конца. Из всех субкладов множества только один подтвержден и все Все вилами по воде и одни гипотезы без проверки

http://farhang-alshia.narod.ru/karbin/histoir5.html

Не сейчас. До нового года я в полной завязке

Отлично

в научной выборке которую он делал сиргелы просто не было

Есть ли у кого книга на персидском? Произведений региональной историографии в описываемый период создано несколько. Из них наиболее ценным является «Тарих намэ-и Херат» 22 («Книга истории Херата») Сейфа ибн Мухаммеда Хереви, более известного под нисбой Сейфи. Автор родился в Херате в 1282 г., год смерти неизвестен. Сейфи был высокообразованным человеком, находился в числе придворных поэтов хератских медиков ив династии Куртов23 (1245—1389 гг.), вассалов монгольских ханов. В числе многих произведений, поэтических и прозаических, Сейфи составил, по поручению хератского мелика Гийас-ад-дин а I Курта, обширный труд по истории города Херата и его области, под указанным выше заглавием. Труд Сейфи охватывает период от первого вторжения войск Чингис-хана в Хорасан (1220 г.) до 1321 г. н. э., — даты окончания труда. Сейфи использовал в качестве первоисточников труды Джузджани, Джувейни и Рашид-ад-дина, а также не дошедшие до нас труды по истории Херата, дипломатические документы, наконец многие рассказы стари ков и очевидцев. Труд обильно пересыпан стихами. Главное внимание в труде Сейфи уделено политической истории Хератекого княжества и местной династии Куртов, однако в труде приведено и много деталей относительно внутренней жизни города Херата и его сельской округи. Сейфи выражал интересы местной, провинциальной феодальной знати, враждебно относился к монгольскому владычеству и многие события освещал иначе, нежели они освещены в трудах Рашид-ад-дина, Вассафа и других представителей придворной историографии монгольских ханов. Труд Сейфи Хереви сохранился в немногих рукописях24. Он издан не давно профессором Калькуттского университета Мухаммед-Зубейром Сиддики — персидский текст с введением (Калькутта, 1944).

Читаю про могулов мелкий народ Афганистана В Афганистане живет небольшая народность численностью около 16 тыс. человек, именуемая моголами. В нескольких районах Афгани­стана моголы составляют значительную часть местного населения. В Гуре большинство их живет в полностью могольских селениях, распо­ложенных в основном к югу от административного центра Гура — Тайвары. Западную часть Гура населяют моголы племенного подразделения бургути, а восточную — представители другой племенной группы мого­лов — аргуни.

Гафферберг Э. Г. Формы брака и свадебные обряды у джемшидов и хезарэ // Советская этнография, 1935. № 1. С. 81-105. Темирханов, Лутфи. Хазарейцы. Очерки новой и новейшей истории: учебное пособие по спецкурсу. — Душанбе: Издательство Таджикского университета, 1978 — 96 с. Темирханов, Лутфи. Хазарейцы. Очерки новой истории — М.: Наука, 1972—140 с.