Урянхаец

В.И.Чапай чуваш? Т.е. из тюрков хуннов? Чапа говорил его дед. Слово тюркского происхождения... Он из за баб воевал, а не за пролетариат и не за мировое торжество идей Маркса? Об этом красивая передача была в 2 канале...

Аристов писал, когда научные знания были на детсадовском уровне. Просто он вычислил, что ранее в местах где живут ныне жили киргизы, обитали по данные китайцев некие УСУНИ, но и написал, что они могли быть их предками. Так же он потомками САКА посчитал САХА обитающих на Дальнем Востоке, исходя из сходства названий. Так что степи от Алтая до Крыма это наши коренные кочевья Потом были досконально изучены археологические данные, интерпретированы китайские и средне азиатские сведения, прочитаны тохарские тексты, останки подвергнуты антропологическим исследованиям. Они установили, что усуни действительно были европеидным народом, самоназвание скорее Асианы. Имеют ли отношение к асам Кавказа и ашина об этом гадают много?

В теме Хунну есть посты Игоря где он размышляет по поводу усуней. Уйсунь или усунь зафиксировано сначало среди монгольских племен 13 века. Они то как раз по нему есть вероятные потомки усуней. Потом от них мост к современным казахским усуням. Факт. Монголы средневековые имели древнетюркский компонент.

По саха Уhун будет означать длинный. Это к заметке. Вообще-то китайские историки их считали предками Олоса, т.е. москвичей. Вероятно они проследили корни славян от антов-роксаланов? Усунь некоторые читают как аты. Следите за темой АНТЫ в славянах в данном Форуме, там есть от Вернадского и других артистов. :kg1:

САХАЛЫЫ САНАРАБЫН 1.) денежный долг - ХАРЧЫ ИЭСЭ 2.) купля-продажа - АТЫЫ-ЭРГИЭН 3.) соглашение - СОБУЛЭН 4.) период (временной отрезок) - КЭМ 5.) защитник - КОМУСКЭhЭЭЧЧИ 6.) долг (моральный, правовой и т.п.) - ИЭС 7.) сбор - ХОМУУР 8.) налог, дань - СОЛУК 9.) приказ - БУРУКЭЭС 10.) заместитель - СОЛБУЙААЧЧЫ 11.) вина - БУРУЙ 12.) наследство - ОЛУУ 13.) аренда - сылга биэрии 14.) договор - ДУОГАБАР 15.) суд/судья - СУДЬУЙА 16.) собственник - БАС БИЛЭЭЧЧИ 17.) кража - УОРУУ 18.) хищение - СИЭСИН 19.) разбой - ХАЛААСЫН 20.) сословие - 21.) закон - СОКУОН 22.) убийтсво - ОЛОРУУ штраф (аналог) - урон - АЛДЬАТЫЫ ущерб - зал-зала народ - НОРУОТ? общетсво (аналог) - УЛУУС? свидетель - свидетельтсво - куалик штраф (аналог) - айып-пул суд - СУУТ иск, спор - МОККУОР

Почему кыргызы, казахи, саха и другие тюрки ЧЫНГЫСхаана и МОГОЛ называют одинаково? Не кажется ли вам, если бы про Чингисхана и монголов они узнали через чужие руки, с подачи китайцев к примеру, они называли бы всяк по своему? Например, русских кто ОРУС, кто НУУЧЧА, кто ЛОЧА именует. Александра тоже по всякому, ОЛОКСООНДОРО по якутски, причем звук О нет такого в русской азбуке.

Такие маленькие специальные брошюры доцарского периода есть в любой уважающей себя библиотеке бывшего института АН СССР. Просто они мало остались для всеобщего обозрения. Есть крайности другого уровня. У нас в советское время забывали про публикации царского периода, многие авторы позабыты. Сейчас в забвение в некоторых республиках приходит очень хорошая советская школа, авторы советского периода...

D Том то и дело, что все серьезные ученые их считают тюрками, там Зуев Ю.А., ряд иностранных товарищей. Куньмо они переводят как кун - бег. Иранцами считают их только те, заостряет внимание на их белокурость и усуни читает как асианы - асы.

Если даже там надпись есть, то она не на китайском, а на русском! Не дадим ни пяди земли самураям? Ишь чего выдумали, Аметерасу там нарисована? 18 тыс лет назад. Там всякие Майа и Астека витали, они могли каракули всякие изображить. Нобеля ему рано давать? Не заслужил он еще Нобеля....

Лысенко автор огромной книги АСЫ-АЛАНЫ В ВОСТОЧНОЙ СКИФИИ, заявляет, что усуни не только именовались АСИАНАМИ, но и прикочевали с Алтая, где оставили Пазырыкскую культуру (удивительно схожую с культурой алан).

Этот народ называл себя АЛАН. Так пишут авторы многочисленных книг по истории осетинского народа АЛАН.

http://www.sir.ru/downloads/kniga.pdf Прочитал, так ти автор сего опуса? И как только бумага все это терпит?

ПАЗЫРЫКСКИЙ ФЕНОМЕН И ПОПЫТКИ ЕГО ОБЪЯСНЕНИЯ Л,С,Марсодолов Итак можно считать доказанным, что предки саха были Киммерийцами (кимер-атаковать) разрушившими царства Ближнего Востака и с награбленными вещами бежавшими в Алтай. На Алтае начинается новая эра истории для потомков киммерийцев...

http://www.sciencefirsthand.ru/polosmak.pdf Вот они древние САХА! Кем они били ? Индоиранцы? Иранцы осетинцы? Или тюрки гулигань?

Долой руку от шумеров! Ну так и быть, 18000 лет назад на Алдане жили древние японцы, хотя в это время мамонтов уже не било.

Казахские уйсыны скорее потомки монгольского племени 13 века хушин (уйсунь?). Как и дулаты - дуглатов 13 века в Монголии. Древние усуни - современное прочтение, Ю.А.Зуев реконстрирует его как АСИАНА, не АШИНА ли? (мнение Зуева). В них видят асов т.е. предков современных осетин в Грузии. Усуны вероятно имеют прямое к Пазырыку? Могучая, многочисленная орда, вероятно предки тюрков... Хотя китайцы в них видели предков народа ОЛОС, живущего в Ятоку (Якутск).

О СВЯЗЯХ НАСЕЛЕНИЯ САЯНО-АЛТАЯ И ОРДОСА В V-III ВЕКАХ ДО Н.Э. А,А,КОВАЛЕВ В ОРДОСЕ и в Пазырыке обитал один этнос, тюркский...

Улла Йохансен доктор этнологии, получила это звание в далеком 1954 г., она одна из самых почитаемых в мире германских тюркологов, как это не могли мигрировать? Их туда загнали Аттилы и Чингисханы - вожди суровых монголов. Спасибо Тенгри, что саха сохранили в первозданной чистоте быт алтайских предков. Погребения с конем, погребальные камеры саха также полностью идентичны пазырыкским. Даже есть единичный экземпляр изделия типа ковра, об этом пишет УЛЛА ЙОХАНСЕН. За мамонтами охотились всякие омоки, нганасаны, ительмены, луореветланы, якуты не оленеводы как это представляют в Москве и подальше. Они народ высокой огузской культуры. Огузы никогда не проживали в Арктике, они всегда пасли баранов и верблюдов. Все этнографические музеи Дании и Германии переполнены предметами якутского искусства и все посетители благодаря Улле знают, что саха - единственные наследнии Пазырыкской культуры! Согдийцы? Для тюрков как то унизительно, что оказывается все передовое им на голубой блюдечке преподнесли великие учителя согдийцы от глубокой древности вплоть до времен Чингисхана, есть их городища в Прибайкалье в 14 веке.

Костюм и текстиль пазырыкцев АЛТАЯ. Н.В.Полосьмак

Токарев является автором мнения, что саки Пазырыка мигрировали и стали Саха. Алексеев ну ректор? Далее кто такой? И какое отношение эти неандертальцы имеют к САХА и тюркам? Тем более к ымыяхтахцам? Ымыяхтахцы мигранты с Центральной Азии, предположительно предки тунгусов. Якутский генотип происходит из Центральной Азии, точнее с Северного Китая, где произошла мутация. Краниологические данные останков Диринг Юрюхэ не имеют никакого отношения к саха, все это околонаучные версии связанные с очередным поиском прародины человека. Елюй правильнее читается как И. И как китайский И имеет отношение к Эллэю от слова эль?

ОТКУДА на АЛТАЕ столь изысканно и дорого окрашенный текстиль? Тканая одежда паЗырыкцев едва ли может быть связана с Горным Алтаем как средой обитания. В пазырыкской культуре Горного Алтая текстиль является маркером иной среды обитания. Изучение шерстяных тканей Укока и "царских" курганов показала высокий уровень мастерства ткачей, соответствующий мировым достижениям рассматриваемой эпохи. Существование шерстяного текстиля собственного производства у пазырыкцев в условиях Горного Алтая вполне реально: они содержали овец, а значит, имели достаточно сырья и не били кочевниками в полном смысле этого слова, т.е. имели возможность жить достаточно долгий период времени стационарно. Можно било би предположить, что весь паырыкский текстиль происходит из оазисов Синьцзяна. В археологических памятниках Синьцзяна находят материальные свидетельства существования прядения, ткачества и шитья - многочисленные глиняные и деревянные пряслица, нередко с деревянным веретеном, клубки шерсти, сумочки с лоскутками. Всэ это может свидетельствовать о том, что источник окрашенного текстиля, фасонов сшитой из него одежды бил общим для жителей Горного Алтая и Синьцзяна - это их исконная родина, места, и которых они пришли в эти регионы. Речь идет о восточных окраинах Ахаменидской империи времен завоеваний Александра Македонского Двурогого. Можно предположить, что в пазырыкских могилах мы находим главным обраЗом вещи, с которыми на Алтай пришло новое население и которое не имеют отношения к местной примитивной культуре (по последним данным, дендрохронологическим методом, Пазырыкские курганы и все могильники Укока существовали немногим более 30 лет). Эти вещи служили одному-двум поколениям и ушли вместе с ними в иной мир. Мы имеем неоспоримые данные о наличии редких и дорогих красителей на всем паырыкском текстиле. с. 167-169. КОСТЮМ И ТЕКСТИЛЬ ПАЗЫРЫКЦЕВ (IV-III вв. до н.э.). Н.В.Полосьмак, Л,Л.Баркова, 2005. Новосибирск "Инфолио".

Работа основывается и на народных легендах, эпических сказаний олонхо, а также на авторской интерпретации фактов материальной и духовной культуры этого древнего народа. Как раз исторические предания свидетельствуют о исходе предков саха с юга в времена "войн Чыныс хаана". Олонхо говорит о проживании народа "ураанхай саха" на берегах моря Араат - Байгал. Материальная культура свои истоки обнаруживает в Пазырыкской культуре Горного Алтая. Индейцы? Какое отношение они имеют к хунну? Понятно что доктор медицинских наук....

Юбки, рубахи, штаны, войлочные чулки и носки, плетеные пояса, войлочные головные уборы и куртки-плащи, найденные в пазырыкских курганах и в могилах оазисов Синьцзяна, являются видоизмененным народным иранским костюмом... Особо отметим, что весь иранский и среднеазиатский импорт (гобелены, петельчатые и ворсовые ковры, золотая серьга, серебряные пряжки, семена кориандра, красители) и индийские вещи (бронз. зеркало-погремушка, конопля, стеклянный бисер, хлопок и шелк для рубах), обнаруженные в пазырыкских погребениях Горного Алтая, выглядят как разовое поступление, ушедшее в могилы с теми, кому все это при- надлежало и кем ценилось... Культура деревообработки, столь потрясающая у пазырыкцев, тоже была принесена на Алтай людьми, заселявшими в древности горы современного Восточного Афганистана и Северо-западного Пуштинистана (ПАК). [color="#00FFFF"]КОСТЮМ И ТЕКСТИЛЬ ПАЗЫРЫКЦЕВ АЛТАЯ (IV-III вв. до н.э.) Н,В,Полосьмак, Л,Л.Баркова 2005. [/color] ЕЩЕ ПОСМОТРИТЕ ТЕМУ ТАЙНЫЙ КЛАН ВОЖДЕЙ. Растительные мотивы и различные формы усиков в искусстве южносибирских кочевых народов, включая саха, прослеживаются до V – III вв. до н.э. Впервые они обнаруживаются на пазырыкских находках на Алтае, где они сменяют ранее господствовавший в искусстве звериный стиль. Эта новая тенденция пришла к народам Южной Сибири из держав Передней Азии через Персию. В то время как на находках из первого Пазырыкского кургана эта тенденция еще не слишком сильна, на находках из второго кургана растительные образы уже значительно потеснили животные. При этом обнаруживается их близкое сходство с якутскими растительными узорами 19 века. Многие пазырыкские узоры даже полностью идентичны якутским. На пазырыкских находках также нет ни одного растительного узора, который бы не имел параллелей в орнаментальном искусстве современных Саха. Особый интерес вызывает развитие мотива головы барана – аргали, который особенно часто встречается в 1 Пазырыкском кургане. Вероятно этот знак сакрален. Эти характерные орнаменты в конце прошлого столетия были известны токко Саха. Единичные лиры, а также простые усики встречается у каракиргизов и киргизов, но Они нетипичны для их орнаментального искусства. НА АЛТАЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭТОГО УЗОРА прослеживается лишь до н.э. Позже, а именно в VI в. н.э., подобные Орнаменты в виде усика обнаруживаются в Северной Монголии, в то время как лировидный мотив бил характерен для орнаментального искусства курыкан, обитателей 6-9 вв. Прибайкалья. УЛЛА ЙОХАНСЕН ГАМБУРГ. 1954 (2008). ОРНАМЕНТАЛЬНОЕ ИСКУССТВО САХА.

НЕ знаю. Но сходный круговой танец есть у вайнахов и наз-ся ЗИКР. С такой дотошностью можно до Луны дойти.