enhd

100%-ная чушь. Одно только это разрывает моих бедных тапочек от "хохотки" - "Разрушены многие города;" Ээх мои бедные тапочки, ещч одних брошу из за разрыва от хохота. "Пришли в запустение территории Семиречья и Южного Казахстана;" - ха, ха человек чего пишет-то. Точно коммунист - политолог. Ей-боху, ещё одну пар тапочек моих умерли со смеху.

Никакого нашествия в казахстан не было. Восток и северо-восток нынешней земли Казахстана была родиной ойротов и после ухода от этой земли туда переселилсиь казахи подданные волжской орды Золотой орды монголов. Может несколько грабительских походов в глубь зели казахов ойротами, но была причина бандитские вылазки с их сторон во время войны с маньчжурцами и полного без защиты от них.

Если "бар" и "барым" - то можно тольковать из тюркского языка что "бар - что то есть", "барым - всё что есть". Но "барымта" - это ничего не означачает. На монгольском "бари-" держать, или удерживать "барим" - сдерживаенное, удерживанное, и наконец "баримт, барымта" - залог, удерживание, и наконец "основание, доказательство" в современном смысле. Так что казахи как я думаю окипчакизированные халха-монголы в прямом смысле.

Может быть до принятия ислама казахи поддерживались "степной закон" кочевников. А после принятия ислама думаю что они стали более жестокими и в некоторых смыслах кровожадными бандитами потому что убивать неверных это для них хвала и похвальство перед "единственно верными". Но слово "барымта" - это заимствование онгольского слова "баримт" и первоначальное обозначение должно быть как "залог" или "возмещение". И после, поом окипчакизированные потомки монголов переиначили как "грабёж" и "ворование".

теленгут, тэлэнгүүд - это монгольское название "телес"-цев. Просто монж.число "телег, теле(нг)" + үүд. А сами они себя называют просто "телег". Да, они тюрки - "ойрот алтайцы".

Чего здесь сложного-то? Теле - это телесцы "ойроты алтайцы". Уйгуры - это "уйгуры". То есть представители двух разных народов.

Подозреваю что АКБ лжет. Поскольку мне знаком казахи своих кладбищ обычно называют "мола". Например бывшое название Астаны - Акмола.

ха, ха ... Великий комбинатор! напрочь забыл включить следующие: Ат мину - различным образом сесть на лошади Аттан жығылу - эффективно и быстро упасть от лошади (кстати в этом виде спорта ув. АКБ является чемпионом среди казахов мира) Ат ерттеу - оседлать коня Ат қуыу - гонять лашадей бросив камнями, где победителем является тот который метко попал в жопу самого жирной лошади. и т.д., т.п. множество. У монголов проводится состязание поймать лошади уурга-ом (укрюком) и ценится хорошо обученный лошадь который используется для этого. На западе не используется "укрюк" для ловли лошадей и потому соревнуются в бросании аркан или лассо. ,,, ,,, ,,, Барымта (насильственный угон скота как исполнение судебных решений зачастую с вооруженными схватками и смертельными исходами). Красиво сказано. Барымта - это же просто грабеж или кража домашних скот. Подозреваю что слово есть заимствование от монгольского "баримт" корень которого "бари-" - держать, схватить.

Ха, ха ... не сдержался значит. Поздравляю "хвост собачью" - куйрык ит с днем рождения! Наилучшего! :)

От этих слов слову "неше, неча" - думаю что заимствование, может быть. Потому что есть слово собственно тюркское слово "каш, канша, канча". А слова "неге, не, нема..." которое означает "что" и производные от слова "что" - здесь интересно то что когда появилась начальная буква "н" только на единственном этом слове. Мое мнение таков: прото-вариант - (n)ju, (n)jauguma . И от этого слова происходили следующие варианты: jagu, jaguma (юу, юум) - на монгольских языках; ju, juve (чүү, чүве) - на тувинском языке; nә, nәmә (не, неме) - на кипчаских и др. языков западных тюрков, хакасском и пр. Из тюркских языков в хакасском и енисейских киргизов наблюдается тенденция изменения начальных букв на "Н". Это может быть влияние или остатки от языков северных народов - самоед, тунгус и пр.?

черёмуха (дерево) - монос черёмуха (ягода) - мойл Итак на дереве МОНОС растут ягоды МОЙЛ.

Новый линк: https://yadi.sk/i/LLHXSv-x3ZaPQx

Олгой нуурын тулаан - Сражение у озера Олгой нур В 1688 году в местности вблизи озера Олгой нуур (север современного Дундгобийского аймака) была большая война между халха-монгольского войска и войска Галдан бошикту хана. С обоих сторон участвовали более 20 000 воинов каждой стороне. Два дня сражались рассположившись прямо напротив друг друга и никак не смогли разрушить куреней друг у друга, а в третий день ойротское войско взяли верх и сокрушительно ударили халхаских сил. Побежденные халха-монгольские ноёоны-чингизиды убежали в границу Маньчжурского государства (т.е. южную Монголию поскольку они были уже в составе маньчжурцев). И в сентября 1688 года м местности Ар Элстэй было собрание и на котором принято решение вступить в состав маньчжурского государства.

Это поздний исламизированный вариант легенды об Огуз хане. Самый древний вариант легенды об Огуз хане существует на уйгурском письменности и датируется XIII-XIV веком. В этом варианте нет ни одной буквы касающихся об исламе. Этот по-строчный перевод и ПДФ файл я сделал в 2007 году. Линк для скачивания: https://yadi.sk/i/LLHXSv-x3ZaPQx Пост об легенде Огуз хана:

Опять 25, как всегда всезнайка-чествует наш юрист-маньчжуровед. На казахском "шабдар" - это монголизм от слова "цавьдар" (от цайвтар т.е. беловатый). Это масть лошади на русском "соловая" - желтовато-золотистая с белыми гривой и хвостом. Соловая лошадь. Соловая лошадь - Цавьдар морь (чавдар ат) ----- А масть "шарга" - это вовсе полностью желтовато-золотистая, т.е. не с белыми гривой и хвостом. На снимке как раз "шарга" лошадь. Видите что грива и хвост не белые. Интересно что в Сибири масть лошади: Халзаная — сиб. тёмной масти, с белой лысиной. Это от монгольского слова "халзан" - лысина.

Это обычное дело шаманов и тех кто следует шаманскую веру. Шаманы организуют собрание в Монголии, Бурятии, Туве и Якутии и пр. местах регулярно. Участвуют шаманы из всего мира. Даже из Казахстана и Киргизии участвуют как мне кажется и где-то читал. PS: я ни разу не бывал и участвовал в таких местах и церемониях, честно говоря боюсь слегка.

Значит посетил уриайнхаскую землю , к сожалению сейчас там преобладают потомки казахских иммигрантов.

Тамерлан в Кабуле - это около 1398 г. В то время в Монголии был Элбэг нигүүлсэгч хаан который убил своего сына Харучог Дүүрэн Төмөр хунтайж из-за его прекрасной жены. Конечно были малые и большие войны между ойротами и монголами, из-за восставших ойротов. Логически можно выводить: Тайзи-оглан какой-то ойротский тайша убежавший от монголов, или один из противников Элбэг хагана который был среди ойротов и далее убежавший к Тамерлану.

, Дорогой всезнающий юрист-маньчжуровед! Черёмуха: на тувинском - чодураа на алтай-ойрот - jодро, jодра на хакасском - нымырт на татарском - шомырт на узбекском - qush-olcha (просто перевод от bird-cherry), и на кыргызском - черемуха (жыттуу ак гүлдүү жана кара жемиштүү жыгачтын бир түрү).

А почему не кобуз или не домбра? Покажите нам китайский, пардон, киданьский текст, где этот широко распространенный у тюрко-монгольских народов 2-струнный щипковый инструмент назван "товшуур". Это "товшуур", и никоим боком не приближается домбру. Такого типа, т.е. с квадратным корпусом, домбры не бывает. И также расположение колки различается.

В казахском языке много монгольских слов и топонимах тоже множество. 1. Мойлт - черёмучный, 2. Маралт - место с маралом (оленьиха) И интересно что казахи называют черёмуху монгольским словом "мойл", как например у них "нагашы - нагац"... "шидер-чөдөр"... и т.п., т.д. В других туркских/тюркских языках черёмуха называется по другому, т.е. не по-монгольски.

"7 урянхайских знамен"? Что это имеется виду? Если это 7 хошунов алтайских урианхайцев, то от них 3 хошуна были тувинцами и другие 4 хошуна урианхай-монголами.

Верба - это из семейства "ива". Ива - тал - бургас ---- везде растут по все монголии и тем более у рек которые текут вблизи Каракорума.

FU, дорогой юристик мой. Монгольский лук - это монгольский лук. Этого знают и утверждают все кто знает историю и археологию.