-
Постов
7864 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
83
Весь контент enhd
-
Этот улов был организован в Цянь-горлосском (южно Горлоссъом) Монгольском автономном уезде, провинции Гирин, КНР. В XII в. горлосы обитали на западных склонах Хинганского хребта в соседстве с хунгиратами и икиресами, были подданными всемонгольских Хадаан-тайджи и Хотула-хана[1]. В конце XII в., когда Тэмучжин боролся с тайчиутами и джадаранским Джамухой, часть горлосцев последовала за Тэмучжином, составляя один из 13 его куреней[2]. А другая часть боролась с Тэмучжином на стороне Джамухи, однако, потерпев поражение в 1203 году, они попали под власть великого хана. С образованием Великого Монгольского государства в 1206 году Чингисхан пожаловал своей матери Оэлун-хатун мингатов, из которых 3000 семей состояли из горлосцев и олхонутов[1]. Также часть горлосов перешла к Хасару. Отошедшие к матери Оэлун горлосцы управлялись потомками монгольских ханов, в середине XVI в. вошли в состав семи северных отоков Халхи. В дальнейшем с конца XVII в. совместно с хэрэгүд составили халхаский Тушээтухановский аймак[3]. С 1725 года в результате выделения из Тушээтухановского аймака нового аймака — Сайнноенхановского, горлосцы составили население Тушээтухановского, а хэрэгүд — вновь созданного Сайнноенхановского аймака[3]. Из горлосцев, бывших подданными Хасара и его потомков, впоследствии образовались два горлоских хошуна Джиримского сейма Внутренней Монголии[4]. После Второй мировой войны эти земли вошли в состав провинции Нэньцзян, а после её ликвидации в 1949 году — в состав провинции Гирин. В 1956 году был образован Цянь-Горлос-Монгольский автономный уезд.
-
Дмитрий Комаров в Китае испытает на себе экстрим зимней рыбалки и поймает рекордный улов
-
Это мне по душе чем разные бохвальства окипчакизирвонных-халха монголов "казахов" и просто чисто халха-монголов. Не принимайте в душу - просто кидал "жыда" - копье чтоб раздрязнять. Честно говоря я очень люблю цыганские песни и музыки - они очень душевные и мне мне дают успокойствие. .
-
Всем моим друзъям из солнечного или "НУР"-ского Казахстана объявляю что наши с вами история переплетены как раз очень сложно именно на монгольском основе, и казахам советую не надо брезгливо относиться своим предкам далеким родственникам монголов и тем более чистых монголов как халха. Казахи - это не тюрки а окипчакизированные халха-монголы как я думаю.
-
Интересно вроде я не читал эти истории у Абулгази, обязательно ищу и прочитаю может даст хорошую основу для вывода и интересования. Ну вполне и может быть, в то время правления Угэдэй хагана монголы жили и были расположены более близки что ли то есть около кореннего монгольского улуса. И ещё дети царевичей имели привычку жить у великого хагана. Вполне может быть Бату некоторое время жил в дворе хагана и участвовал в походе. Просто обучение молодых поколении во войне и мужестве.
-
На тюркском нет слова "албан - алман" как дань или налог. Это монгольское слово "алба, албан" - служба, и слово "албат" - служащий или подданные.
-
Чё же вам рассуждать и заявлять то, Вы же ведь по монгольски "түг жок, жалгызты де билмес". И ещё насчёт монгольских топонимов в Казахстане имеются труды казахских исследователей. Можете читат.
-
Ну, этот"чагтага" - это не веревка которая открывает и закрывает Тунлук вне юрта. Такая веревка у всех юртов. А этот "чагтага" внутри юрта и обычно со середины "шанырак" привязенными будет.
-
" ... эдгээр муж отог улс болбай. " И ясно сказано муж - провинция, местность, и отог - род ... в смысле владениями отца Чагадая и сыновей были и провинции и рода. Надо рассматривать слово "хэрээ" как написано на классик-монгольском?, и согласно или соответсвенно по написанию различается обозначение.
-
На вашем примере Ачайл - это видимо местность или регион какой-то. Или "хроник" просто запутал всё смешал из-за мало-осведимительности и недостачи информации. Не думал насчёт "айырмайлы", интересно на самом деле есть ли род "айырмайлы" где нибудь?
-
Здесь "аша" - ац. Можно сказать монголизм. "Ашамай" - здесь чисто казахский словооборот с суффиксом "-май" и этот суффикс очень популярен в казахском языке. И потом суффикс "-лы" который сопоставляется с монгольскоим "-ту, -т". Так что "ашамайлы" = "ашамайт" на монгольском где "ашамай" взял без всякого разъяснения в двух языках. Так что "ашамайлы" == "ашамайт" и далее "ашамайлылар" == "ашамайтууд".
-
Монгольский ац = аша на казахском. На классик монгольском пишется как "ача". Но в тюркском монгольский ац = адыр, айыр. И мне интересно что в казахском языке очень много монголизмов используется как основное слово.
-
Ну, тогда - это другое. "Багана" как у халха-монголов массивное но устанавливается только один, значит. У нас "багана" - это просто длинняя жердь на конце "раздваиванием" (ац) чтобы надежно втолкнул "тооно - цагариг". И применялся только если надо то есть если как то скренился "тооно" чтобы подпорить и т.п.
-
Как казахи называют не знаю.
-
Багана - это длинняя жердь с "вил"-ой (ац - аша) на верхнем конце? И используют по усмотрению, т.е. если "тооно - цагариг" в какую-то сторону наклонился то туда же воткнут чтобы остановиить наклонение? У нас тоже был обязательно один такой "багана" - универсальная.
-
Поскольку я знаю у юртов наших монгольских казахов тоже есть чагтага, и впрочем это думаю у всех юртов есть такое приспособление.
-
Да, на таких юртах можно карабкаться и бегать даже, конечно ребёнкам а не взрослым.
-
Это обычная монгольская юрта сделанная из ивы, грубое и легкое и без вяких излишеств и монументальности. Юрта простого народа. Деревянный каркас сделается из ивы, прочные и легкие - поэтому не требуется массивных подпорок как у халха-монгольских юртов сделанных из сосны.
-
Это юрта дерево сделанная из сосны, массивные и изящние - центральная халха-монголия. Видимо что они жили в довольстве и удовольствии в центре Монголии и разработали дерявенный каркас юрта как изящное искусство...
-
Вот эта верёвка кажется у нас тувинцев тоже называется "чагтага"?? Не вспоминаю. Во время сильного ветра обычно туда связывали большую тяжесть мешок муки например , когда я был маленьким во время большого случайнего ветра когда в юрте не были взрослые (ушли по своим делам) однажды мы со своим братом на всю силу натягивали веревку "чагтага" и висели как могли. Думаю что ветер может быть не так сильным выбросить юрту, но дети на самом деле боялись и честно боролись чтобы ветер юрту не снесло.
-
Насчёт Эбэйты --- может быть Ивээст (по классик-монгольскому Ибэгэсүтү --> Эбэйты). Ивээс - подпорка.
-
Ха, ха... Эти топонимы всё чисто монгольские ведь! Харгайт, Харгат, Арганат, Яргайт, Арцат, Бугат, Бахат, Тавилганат, Баганат, и Эбэйт - здесь слово "эбэй" не монгольское словарь дает что то подпорка у водоподьемного колеса явно земледельческий термин. И ещё: Нохойт, Уушигт - здесь монгольское "уушиг" = "өкпе". Видимо казахи перевели монгольский топоним Уушигт на Өкпеты, и при этом только перевели корень но использовали монгольский суффикс "-ты, -т" брали как нормальное для других монгольских топонимов. Суффикс на классик монгольском "-ту" сегодня на кириллик монгольском пишется просто "-т" по новой грамматике. И произносится как "-т(ы)" если слушать, и таким образом что казахи переняли и пишут как "-ты" - это правильно с точки зрения произношения и слуху.
-
Всё неправда! Вокруг Алтая казахи начали переселиться только после полного уничтожения ойротов Джунгарии. Никакого "казахского и китайского" Алтая не было, а было только ойротский Алтай. Казахи жили и казахские земли исконные это западнее озера Балхаш и региона Джеты-су - Долоон усун. И всё.