Кара-Кыргыз

так оно и есть, Бектемир. На Иссык-Куле есть еще выходцы из племени Баргы и еще некоторых так называемых южных племен. А также, саяки и сары-багышы.

На юге преимущественно потомки Адигине (старшего брата Тагай бия, правое крыло), ичкилик, и есть много представителей левого крыла: саруу, кушчу, басыз, мундуз и т.д. Но есть и с ветви Тагай бия: багыш и еще несколько племен. Слышал что последним большим племенем на север с юга переселилось племя солто.

по данным историков досоветского периода (больше подобного подсчета, кажется, не проводилось) на севере КР это были племена сарыбагыш и бугу. но это не факт что они были самыми многочисленными. Никто не проводил подсчет кыргызов левого крыла и ичкилик на юге КР. Например, саруу или кушчу немало рассеяны в Ферганской долине. А племя мундуз даже по поговоркам признано весьма многочисленным...

Кыргызы такой народ, что просто так драться не будут и тем более убивать. Это сидит в крои у кыргызов и пропитано древним мировозрением. Человек как и все живое в природе творение Бога и без надобности никто не будет причинять живому боль или т.п. Вспомните эпос "Кожожаш". Он прекрасно описывает отношение человека ко всему живому... Но если коснется кыргыза, если заденет за живое, то кыргыз будет беспощаден. Обратимся к совсем недавней истории: события 1990 года в Оше и Узгене, и события 24 марта 2005 года.

Вот скан из книги Аристова:

Очень интересное сообщение. Для проведения параллели приведу пример кыргызов дошедших до Турции и воевавших там на стороне турков.

Надо спросить у казахских и узбеских кыпчаков знают ли они о Манасе.... Уверен что ответ будет "нет". Говорят что в советское время тоже спор шел чей же эпос Манас: казахский, кыргызский, узбекский или чей-то еще. Один кыргызский историк положил конец спору очень просто. Он предложить проехаться по казахским, кыргызским, узбекским селениям и распросить людей о Манасе. Реакция со стороны оппонентов была адекватная... Никто не захотел проводить такого эксперимента. Так кыргызы отстояли эпос Манас.

Откуда такая уверенность в том, что Манас был кыпчаком?

Запылилась темка. Только что набрел на нее. Вот нашел некоторые материалы по той войне: вытащил с этого форума http://kazakh.ru/talk/mmess.phtml?idt=7398&page=1

Вот и братья казахи заговорили о Тенгрианстве:

В этом плане у нас ходит поговорка: "нет страшнее пьянного кыргыза". Что у трезвого на уме, то у пьянного, как говорится... Как известно при употреблении N-го кол-ва алкоголя у человека включается центр агрессии. Он становится не управляемым, в нем пробуждаются инстинкты...

Кто-нибудь слышали легенду про то, как кыргызы жгли "дым волчьего следа"? Почитал эту статью http://www.kyrgyzkhan.biz/index.php?option...91&Itemid=1 , и вспомнил о последних новостях из ХАкасии. Там закрывают последнюю школу с хакасским языком обучения. Получается дело ПЕтра 1-го живет и продолжается: кыргызов и все что о них напоминало искореняют из Минусы и Алтая...

Да, дейстивтельно. В америке его боевой псевдоним Кид Даймонд. Это перевод его имени на английский Малыш Алмаз.

Бишкек уже не такой зеленный, к сожалению. В Союзе г. Фрунзе был 2-м по озеленению городом. И роз совсем не осталось. Надеюсь со временем эта традиция будет возобновлена. Помню родной город при союзе: зеленные деревья, на клумбах повсюду розы, в арыках журчит прохладная вода... Красивый был город. Недавно прочитал в газете что по церковным записям у отца М.В. Фрунзе фамилия была Фронзе

Ом мани падма хум! Не за что :kg1:

Благодарю за статью. Очень познавательно. Тенири жалгасын, Рейки!

Читал что казахи снимают фильм о Мустафе Чокае. В главных ролях снимаются талантливый кыргызский актер Азиз Бейшеналиев и солистка группы Мюзикола. Интересно будет посмотреть этот фильм.

Вот нашел в одном из коментов на акипресс.кг: Действительно ли был такой ответ тюргешского кагана или это плод творческих фантазий какого-нибудь поэта?

В детстве нас остерегали от чрезмерного увлечения игрой в лянгу. Говорили что может образоваться паховая грыжа.

Все верно. Так же и у кыргызов: кокуль - это чуб. Очевидно созвучие: кокуль-хохол. И айдар также носится у детей. Есть еще другой вид айдара не на макушке, а с двух сторон с височной части. где на сайте эльбильге были фото. сайт закрылся.

Все вернно. Так же и у кыргызов: кокуль - это чуб. Очевидно созвучие: кокуль-хохол. И айдар также носится у детей. Есть еще другой вид айдара не на макушке, а с двух сторон с височной части. где на сайте эльбильге были фото. сайт закрылся.

Имя и дела Ю. Абдрахманова в нашем народе окружены любовью и симпатией. Это был человек, который оставил в памяти кыргы-зов яркий светлый след. Юсуп родился в 1901 году в обеспеченной семье манапа. Тринад­цатилетним подростком он поступил в Каракольское высшее начальное училище. А затем нача­лось восстание 1916 года, и его семья была вынуждена, как мно­гие кыргызские семьи, бежать в Китай. По пути родители и близкие родственники погиб­ли, не выдержав тягот. Пятнад­цатилетний юноша, оставшись сиротой, работал конюхом, дворником, занимался другим тяжелым ручным трудом. Затем была служба в Крас­ной Армии и работа в комсо­мольских органах. Ю. Абдрах­манов стоял у истоков кыргыз­ского комсомола. Ю. Абдрахманов был не по возрасту мудр. Он с великой прозорливостью понимал, что только в составе великого Союза и под эгидой Советской власти раздробленный феодальными междоусобицами и веками угнетаемый кыргызский народ сможет сохранить национальное своеобразие и единство и получить не­бывалые перспективы в своем развитии. Вместе с тем, Юсуп Аб-драхманов неизменно ставил во главу угла государственное само­определение Кыргызстана. Именно воплощению этой мечты отдал он свою яркую, но ко­роткую, как прерванный полет звезды, достойную подражания жизнь. Поставив целью претворение на деле идеи свободного са­моопределения своего народа, Юсуп Абдрахманов совместно с Абдыкеримом Сыдыковым, Ишеналы Арабаевым и другими ши­рокомыслящими соратниками еще в начале 20-х годов выдвинул предложение о создании в составе Туркестанской республики Горной области. В течение ряда лет А. Сыдыков, Ю. Абдрахманов и их единомы­шленники вели тяжелую борьбу за продвижение своей идеи, преж­де чем в 1924 году ВЦИК принял историческое постановление об образовании в составе РСФСР Кара-Киргизской автономной обла­сти. Это решение Ю. Абдрахманов рассматривал лишь началом на пути к более широкой кыргызской автономии. Передо мной лежит изданная в 1991 году издательством «Кыр­гызстан» книга Ю. Абдрахманова «1916. Дневники. Письма к Стали­ну». В книге ясно и убедительно проступают черты глубоко мысля­щего человека, патриота родной земли и своего народа. Каждая за­пись в дневнике свидетельствует о постоянных переживаниях, о со­мнениях в отношении политики партийных властей. Вряд ли эти за­писи остались тогда без внимания «компетентных органов». Абдрахманов в конце 20-х и в 1930-м г. дважды ставит вопрос перед Сталиным о предоставлении Киргизии прав союзной республики. Из Москвы, где находился в командировке, Ю.Абдрахманов членам бюро обкома партии республики писал: «Материалы, имеющиеся в вашем распоряжении (посланные нами), по-моему, достаточны, чтобы бюро обкома вынесло решение о необходимости преобразования Киргизии в союзную республику и возбудило об этом ходатайство перед Средазбюро ЦК и Политбюро ЦК ВКП (б)»9.

Ну слава богу! а то я подумал опять казах :kg1:

Фото Алмазбека

Центральная Азия может гордиться еще и Алмазбеком Раимкуловым: