tmadi

У монголов не было собственной письменности. Все системы письма были заимствованы у других народов. Поэтому ответ на ваш вопрос напрашивается сам собой.

Вы, наверное, имеете ввиду بچه (мальчик, ребенок), но это слово произносится как "бачче", а не "батч". Тут что-то другое.

В образе могиканина ничего хорошего не было. В этой теме я уже дал характеристику этому образу. И вообще, на роль "плохих парней" может попасть кто угодно. Доказательством этому служит недавняя попытка сделать таковыми "предателей тюркского единства" и "высокомерных мусульман" (капец в квадрате). Этот случай, как и жанровые законы приключенческого романа, логике не подчиняются. За это и любим.

Такого этноса нет. Есть кабардинцы и балкары. И они очень разные.

Судя по всему, именно они. Хотя от Алтая до среднего течения Хуанхэ далековато будет.

САГ (صلى الله عليه و سلم , салла Аллаһу ғалейһи уә саллам) - это обязательное приветствие-салават после упоминания имени Пророка Божьего, означает "да благословит его Аллах и приветствует". С Гардизи никак не связано. Просто у меня в компе слетела арабская раскладка и не мог напечатать как надо. О параллелях. Согласен, примерно такой же списочек мог бы составить сам. Иногда даже не могу точно назвать источник сюжетной линии, так как они встречаются во многих произведениях устного и письменного творчества. Помню, еще в школе удивлялся схожести в некоторых элементах народных дастанов и "Картинами из жизни асхабов".

Когда читал OCR Word-файл, в числе прочих ляпов наткнулся на это место и недоумевал - что это за штука с золотом и драгоценностями - в тексте "елдагы" вместо "садагы". Потом по контексту стало понятно. Прочтение DJVu-варианта окончательно устранило все недоразумения. Приколы-параллели тоже позабавили, вызвав у меня точно такие же ассоциации, за исключением двух пунктов: 1. Не хватает только недосмотренного Майқы би сна; 2. Пятно на спине безальтернативно напоминает "Божью печать" на спине Пророка Мухаммада (САГ). У Алаш-баба было не одно только пятно. Но это все-таки дастан, а не историческая хроника, читатели это прекрасно понимали и даже ждали знакомых по другим образцам литературы сюжетных линий. Без подобных параллелей текст оказался бы вне литературной традиции.

Дело в том, что герою приключенческого романа не нужно быть кем-то конкретно этнически, достаточно того что он показан автором как "благородный дикарь". Разница между, например, могиканами и гуронами подобна различиям (вернее, их отсутствию) в характере мушкетеров короля и гвардейцев кардинала, одни должны быть хорошими (непонятно почему, просто по авторскому определению), а другие - плохими. Не более. Подробная же этнографическая справка и вдумчивый анализ убивает все приключение. Русскими писателями были предприняты честные попытки создать куперовский или майн-ридовский образ "могиканина", но, как и заметили Вайль и Генис, эти прокрустовы ограничения оказались слишком малы для сложивщихся традиций национальной литературы. Да и задачи перед русской литературой, повторюсь, стояли совсем иные.

http://lingvoforum.net/index.php/topic,8813.0.html http://polusharie.com/index.php?board=116.0

Я одного не пойму - с вами кто беседовал? Неужели reicheOnkel не может ответить мне как мужчина сам и нуждается в суфлере? Впрочем, это симптоматично. Тема развивалась достаточно конструктивно. Сейчас все опять скатилось к непонятным претензиям. Посему продолжайте перечислять дурацкие, как вы изящно выразились, искажения и другие преступления казахов, я вас больше не потревожу в этом возвышенном деле. Только жаль - тема была интересная.

Finita. Мало того что перед монголами постоянно оправдываюсь непонятно за что, теперь и для казахов жексұрын болып қалдым.

Это который с Арлэкин, Малвин и Тартыл вместе хипповал?

В своей "Родной речи" Вайль и Генис писали: В целом, я согласен с такой трактовкой. Ну не судьба, что тут поделаешь. Мы русскую литературу читаем не в поисках каких-то приключений, а ради ответов на классические "вечные" вопросы. Ответов, кстати, пока не предвидится. Поверьте, ваше сравнение более чем некорректно. Не политически, а фактически. В отличие от действительно первобытных индейцев Северной Америки, народы Азии были знакомы с государственностью и перед ними стояли более глубокие проблемы нежели пожирание диких бизонов и скальпирование всего что родом не из того же вигвама. Пираты и фронтирмены отличаются от казаков тем что: 1. Не были больше чем наполовину родом из местных народов, тогда как происхождение казаков - проблема сложная, но их тюркские корни очевидны; 2. Царю-батюшке присяги не давали, а действовали на свой страх и риск, и любую централизованную власть в гробу видели; 3. Соответственно, "дикарей" уничтожали не по приказу, а по зову души. Хотя убиенным от этого в любом случае не легче.

http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?s=&am...ost&p=47140

Ыгы. Вы еще слоган нашего Қажеке здесь напишите: "Аттан, Қазақстан".

Ради всего святого, где я утверждал что это не монгольский топоним? Назвал монгольский аймак так только потому что мне как казаху это удобней выговорить. Никакие нападки на монгольский язык, монголов, Монголию ДАЖЕ НЕ ПОДРАЗУМЕВАЛИСЬ. reicheOnkel, будьте так любезны оставить меня в покое со своими постоянными подозрениями в нелояльности к вашему народу и больше не доставайте меня светлыми догадками о том что имелось ввиду в том или ином моем посте. Это был последний раз когда я оправдываюсь перед вами в том чего нет. Если вы хотели что-то предъявить лично мне - пожалуйте в приват. Надеюсь, вы не восприняли близко к сердцу мой более чем оправданный обстоятельствами резкий тон. Так и есть. Это ыстық үй - теплый дом.

Вроде все встало на свои места.

error

При посещении следующих страниц: http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=2792&hl= http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...amp;#entry47182 http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...amp;#entry47182 Можно прочесть следующее: Подобных страниц может быть больше.

В таком виде я тоже вижу квадраты. Нужно менять шрифт, а это запарка. Берем это дело и помещаем в тэги шрифта, то есть выделяем весь нужный кусок текста и нажимаем на "Шрифт" на верхней панели, выбираем, например, Тахому, и выделенный отрывок попадает в такие тэги: [font="Tahoma"][/font] после чего отрывок выглядит нормально:

В моих постах вы видите казахские буквы? Дело в том, что казахские слова выделены другим шрифтом. Без этой операции добавочные символы будут выглядеть как квадраты. Я и говорю, если бы шрифтом по умолчанию был бы какой-нибудь юникодовый с символами казахского и других АВС, не было бы такого геморроя.

Вообще-то в теле сообщений форума можно печатать в любой раскладке - от корейской до еврейской, это установлено в результате целого ряда варварских экспериментов. Единственное, нелишне было бы установить по умолчанию какой-нибудь юникодовый шрифт типа Arial Unicode MS, чтобы не париться с заменой шрифтов для отображения символов кириллицы и латиницы, присущих национальным алфавитам. Самый большой минус - печать "вслепую", если допущена ошибка, то она обнаруживается только после проверки или публикации.

Странная статья. Не понятен принцип противопоставления материальной и духовной культуры казахов Байөлке некоему основному этническому массиву. Поясню. Я - казахстанец, но жил на қыстау, носил на голове пұшпақ тымақ, спал на сырмақ и дом своих родителей называю үлкен үй. Конечно, есть и местные особенности, но культурное поле одно и то же. Фактически все слова и предметы мне знакомы. Видимо, автор статьи плохо знаком с реалиями казахского сельского быта. Разумеется, с появлением в быту новых, более производительных приспособлений, некоторые старые подсобные инструменты выходят из оборота, но не настолько чтобы их названия забылись и можно было говорить об архаичных пластах культуры. Кроме того, автор явно плохо говорит на казахском. Название созвездия Сүмбіле заимствовано у иранцев и упоминается уже в "Құтадғу білік". Но просторечное название "сарша жұлдыз" мне приходилось слышать и в КЗ и в КНР.

Ваше объяснение делает вам честь. Один вопрос - почему вы тогда не объяснили по какой причине назвали меня собакой. а трусливо отмолчались? Говорю это без гнева, меня ваши слова не задели, ибо мне безразличен сам факт вашего существования. Просто интересно - защищать других легче чем самому по-мужски извиниться?

С помощью словаря Кручкина и Толь бичиг я пришел к аналогичным выводам. Только монгольский вариант пословицы выгодно отличается наличием слова "сука" (жингэр) и "ничтожество" (байдаг). В любом случае, даже высказывая народную мудрость нужно быть более осторожным. Если же очень хочется сравнить собеседника с сукой, то можно это сделать и более изящно и не в лоб. Хотя бы ради сохранения собственного лица.