Qutluq Bilge

Тогда Ишигту, будет означать что место где водятся козлята? А что тогда означает слово Сүмбә? Я слыхал что оно тоже монгольское.

Это вы о слове Күрә пишите или Сүмбә?

Это название села на уйгурском Ишиктә, уж очень оно подозрительно по монгольски звучит.

Я тут просто провожу параллель между уйгурским и казахским языками, у нас общая лексика, просто слова произносятся по разному. У меня есть преимущество, я знаю и уйгурский и казахский, благодаря чему вижу ваши заимствования. Если у вас қам(ар. забота) и қам(др.тюрк.) совпадают по звучанию, то у нас они различается, ғәм(ар. забота) и қам(др.тюрк.). А то что все эти слова совпадают с уйгурскими словами и имеют общий с ними источник происхождения мне кажется не должно быть сомнений.

@Boroldoi Еще вопрос если не возражаете, на монгольском слово Ишикту что-нибудь означает?

Не знал что оно у казахов тоже есть.

Я вспомнил слово которое близко по звучанию и смыслу. На уйгурском есть слово гөр - могила. Оно есть и у узбеков, например знаменитый Гур Эмир - могила Эмира.

Это действительно имеет смысл Моңғул күрә = Монгольский монастырь. Надо же я слыхал про другой монастырь на монгольском. В Казахстане есть как минимум два села с названием Сүмбі, на уйгурском Сүмбә. Я слыхал что это слово на монгольском означает монастырь, это правда?

Вы не находите противоречия в собственных словах? Уж не знаю что вы вкладываете в значение слова кам, но все три выражения у вас означают проявление заботы с ваших же слов.

Уважаемые монголы и монголоязычные друзья, у нас в Уйгурии рядом с Кульджой есть села Уластай, Джағистай. В монгольском происхождении этих топонимов сомневаться не приходится: Улиастай, Чигестай. Меня интересует значение слова күрә в топониме присутствующем там же в окрестностях Кульджи: Моңғул-күрә. В илийском диалекте уйгурского на котором я говорю слово күрә ничего не значит. Вот тут говорится что турфанцы намогильный памятник называют курё. У вас у монголов есть слово созвучное со словом күрә? Не означает ли оно случаем намогильный памятник?

Насколько я понимаю узбеками до прихода Советов назывались потомки кочевых узбеков, оседлые жители назывались сартами или тюрками, я могу ошибаться насчет времени но сартов скорее всего переписали в узбеков после образования Узбекской ССР при национально-территориальном размежевании в 1920-х. Основная часть сартов проживала на территории современного Узбекистана(около миллиона по переписи 1897 г), причем численно они превосходили все остальные народы включая собственно тогдашних узбеков, потому я думаю у вас не должно быть сомнений относительно того кем они являются сегодня. Сегодня они зовутся узбеками. Материала на эту тему полно. Можете сами поискать по запросу "куда делись сарты".

Сведения о сартах(узбеках) в Алматы. Россия. Полное географическое описание нашего Отечества : настольная и дорожная книга для русских людей / под ред. В. П. Семенова ; под общ. рук. П. П. Семенова и В. И. Ламанского ; [предисл. В. Семенова]. - СПб. : А. Ф. Девриен, 1899-1914. - С 5-го т. : под ред. В. П. Семенова-Тян-Шанского и под общ. рук. П. П. Семенова-Тян-Шанского и В. И. Ламанского. стр 772

Я бы не стал доверять случайным сайтам в интернете.

Таранчи то есть илийские уйгуры учитывались отдельно от сартов, также как и кашгарцы кстати. Перепись населения 1897 года проводилась по этническому признаку: У Брокгауза и Ефрона энциклопедии тех времен, есть конкретное определение слова сарты: Сарты владеют персидским и тюркским одновременно. По сути это современные узбеки. Узбеки проживали везде, почему вас удивляет их присутствие в Семиречье?

перевод(не дословный):

перевод(не дословный):

перевод(не дословный): PS было трудно перевести термины лингвистики, но суть я думаю ясна.

Балық бәги то есть бек балыка(города) вот это действительно несомненно градоначальник, это подтвердит любой тюрк. Чтобы подтвердить вашу версию необходимо найти материал подтверждающий наличие слова с таким значением в тюркских языках. Градостроитель на новоуйгурском с использованием балык будет балық қурғучи, я думаю что и на древних тюркских языках должно быть что-то подобное.

Как и обещал в теме уйгуры, публикую сведения о языке Алишера Наваи и прямой связи этого языка с новоуйгурским языком. Начнем с его происхождения, И действительно, в родном городе Алишера Наваи - Герате - существовала школа уйгурских писцов - бахши. Щербак, Грамматика староузбекского языка, стр. 49. То есть он нам не чужой этнически. Теперь перейдем к языку. Ниже я буду пользоваться сведениями из книги Руслана Арзиева - Уйғур тили(Уйгурский язык), 2019, Алматы. Фонетика языка Наваи. перевод(не дословный):