Samatq

Анварбек Мокеев, К вопросу о прроисхождении и значении политической титулатуры Ажо и Иди енисейских и алтайских кыргызов Слово ажо/аже/эжу в древнетюркский период имело значение не только «господин, обладатель, властелин», но и «отец, предок». В связи с этим следует отметить, что другой древне-кыргызский термин иди, упомянутый в сочинении «Джами ат-таварих» Рашид ад-Дина в качестве титула алтайских и енисейских кыргызов в XIII в., до сих пор остается вне поля зрения исследователей. При описании состояния различных кыргызских княжеств накануне монгольского завоевания Рашид ад-Дин пишет, что «...титул (каждого) их государя, хотя бы он имел другое имя — инал, а родовое имя тех из этой области, кто пользуется уважением и известностью — иди» [Рашид ад-Дин 1953, с. 442]. Следовательно, более древний термин аже, который прежде употреблялся наряду с титулами эльтебер и каган, в монгольскую эпоху трансформировался в иди, который уже потерял свое первоначальное значение «господин, обладатель, властелин» и употреблялся только в значении «родовитый», «аристократ». По заключению Э. В. Севортяна и Г. Менгеса, термины аже/еже/ежу и иди/ idi являются фонетическими вариантами одного и того же слова, которое в различных диалектах тюркских языков в разные периоды произносилось по-разному [Севортян 1974, с. 237–242; Менгес 1976, с. 101–110] В связи с трансформацией древне-кыргызского термина ажо в иди в мон- гольский период вызывает определенный интерес один весьма загадочный эпизод из генеалогии основных подразделений современных кыргызских племен «Правого крыла». В этом эпизоде наряду с Адигине, Тагай и Монгуш в качестве прародителя отдельных кыргызских племен упоминается некая матрона Наал эже, которая будто бы приходится старшей сестрой Адигине и Тагая [Каратаев 2003, с. 115]. Здесь явно прослеживается попытка объяснения значения словосочетания Наал эже в смысле «сестра Наал» методом народной этимологии. Представляется, что под этим фантомом «Наал эже» («Сестра Наал») скрываются древние титулы енисейских кыргызов инал и аже, которые сохранились в памяти тянь-шаньских кыргызов в качестве мифических прародителей некоторых кыргызских племен. Но, вследствие хронологической и географической отдаленности событий, со временем первоначальное значение этих титулов на Тянь-Шане было забыто, а для популярного объяснения его смысла современникам была придумана кра- сивая народная легенда о Наал эже на основе народной этимологии. В этом контексте достаточно ясно прослеживается эволюция термина аже из древнего «мужского» значения в более позднее «женское» значение в системе терминов родственных отношений кыргызов в смысле «старшая сестра». Исходя из этого, я предлагаю объяснить значение словосочетания «Наал эже» из генеалогии кыргызских племен «Правого крыла» как «Инал аже» («Предок инал») и оставить народную этимологию о мифической сестре Наал как не имеющую исторического основания. Есть вероятность аналогичным образом интерпретировать происхождение другого кыргызского эпонима Адигене от древне-кыргызского термина иди (Идиге>Идигине>Адигине). Таким образом, можно отметить наличие некоторых фактов, которые свидетельствуют о преемственности этнополитической номенклатуры тянь- шаньских кыргызов с номенклатурой политических титулов енисейских и алтайских кыргызов. Если в случае с титулами инал и аже наблюдается трансформация этих титулов в личное имя мифической прародительницы Наал эже, то в случае с термином иди в личное имя прародителя другого подразделения кыргызских племен Правого крыла Адигене.

Он канат/Кара Чоро/Катаган

Кыргызский в моголистанскую эпоху

Алмамбет и Күлчоро в эпосе Манас. в кыргызских санжыра (Насирдин Молдо 19 век) казахсие родоначпльники Байсары, Жансары указаны как Байчоро и Жанчоро.

1. Как при чем, Енисеем же назвали взамен Кема. 3. Джунгары называли Тэнгэр уул. Карлуки называои Тангри Таг. Самый основной пик называется Хан Теңири. И вдруг калька с китайского? Здесь наоборот, китайцы переняли.

Керме-Тоо - горная цепь дословно. В преданиях Улуу Тоо везде проходит. Литература можно посмотреть Энциклопедию Манаса.

Да кыргызы из называли Улуу Тоо. Интересно другое название «Керме Тоо». В разных источниках это Андижанские горы, Восточно Туркестанские горы.

Бала-чака

Это кыргызское слово. Бала-чака. Чакалак - младенец. Вроде как чожук на турецком от чага+жык

тоз I 1. наплыв на коре берёзы, берёзовый наплыв, чага; 2. вода, текущая поверх льда; тоз каптады вода пошла поверх льда. тоз II 1. мелкая пыль; 2. бус, раструска (мучная пыль); чаң 1. пыль; кийим чаң болду или кийимди чаң басты одежда запылилась, пропылилась; үстөлүңдү чаңга бастырба не допускай, чтобы твой стол покрылся пылью; көчө чаң на улице пыльно; чаңдан алыс бөлүнүп, Тайбуурул чыгып алыптыр (скакун) Тайбурул далеко обскакал всех (букв. далеко отделившись от пыли, Тайбурул вышел вперёд); чаң-чуң всякого рода пыль и мелкий сор; кызылын биз, чаң-чуңун сен айдай кет стих. чистое зерно мы (возьмём), а пыль и сор ты (ветер) унеси; 2. перен. громкая известность (обычно предосудительная);

А что там по Ысыкам?

Кергуд - хэрэгуд, это кыргыз в монгольских источниках по Очиру.

Да Арслан. Машинально. Так я об этом говорил с самого начала

))) ага

Я когда говорил, что кыргызы себя могли называть моголами, все в штыки восприняли. Анвар Мокеев и Арслан Койчиев говорят об этом.

Из статьи Арслана Койчиева, историка, бывшего продюсера BBC Кыргыз, советника президента. Кыргыздар менен моголдордун жакындыгы ушунчалык болгон экен, Мухаммед Хайдар ири тарыхый окуяларда моголдордун бир бөлүгү кыргыздар менен такай чогуу болгондугун айтат. “Баланча хан кыргыздар менен моголдорго каршы жортуул уюштурду”, “түкүнчө төбөл кыргыздар менен моголдорго бүлүк салды”, “кыргыздар менен моголдор антти-минтти” деген маалыматтарды арбын жолуктурабыз. Ушундан улам белгилүү тарыхчы Анварбек Мокеевдин орто кылымдык булактарда “кыргыздар бирде өз аталышы, бирде моголдор деп аталган” деген ырастоосун колдойбуз (Караңыз: Анварбек Мокеев. Кыргызы на Алтае и на Тянь-Шане, 2010). перевод машинный: Близость кыргызов и моголов была настолько велика, что Мухаммад Хайдар говорит, что в крупных исторических событиях часть Моголов всегда была с киргизами. Есть много сообщений о том, что такой-то хан организовал поход против кыргызов и Моголов, что киргизы и Моголы восстали против кыргызов и Моголов. В связи с этим мы поддерживаем утверждение известного историка Анварбека Мокеева в средневековых источниках о том, что «кыргызы назывались то по своему имени, то по имени моголов» (См.: Анварбек Мокеев. Кыргызы на Алтае и Тянь-Шане, 2010). https://www.azattyk.org/amp/kyrgyz-kazakh_mirza-muhammad-haidar_by-arslan-koichiev/29621197.html

Сомневаюсь что кыргызы видели океан. далай - очень много, значительно

Далай кыргызское слово

Алааса - убить с бурятского. атеш - огонь. От - трава, пастбище еще. от агасы - глава семейного очага. От башында - на почетном месте. Отбасы на казахском отсюда.

Мне кажется у них именно киданизмы. Эллей = Елюй? В тувинском разве не больше?

тоз II 1. мелкая пыль; 2. бус, раструска (мучная пыль); тоз кыл- разогнать, рассеять во все стороны; тоз-тоз кылчу эр элем, токсонго чыга карыдым стих. я был буйным молодцем, состарился я, достигнув девяноста (лет); тоз-тополоң сумятица, переполох, разгром; үйдүн ичине тоз-тополоң сала баштады он начал всё в доме громить, он поднял в доме переполох; тололоңу тоз болду они (в страхе) разбежались во все стороны; тополоңун тоз кылды он разбил его в пух и в прах. тоз- III 1. распыляться; тозуп кетти 1) распылилось, ушло на раструску (на мельнице); 2) перен. разбрелись или разбежались врассыпную; азып-тозуп кетти сбившись с пути,

Алас окуривание дымом арчи (знахарский способ лечения); алас-алас - балакеттен калас заклинание алас-алас - от беды избавление; алас ур- приложить невероятные усилия, биться изо всех сил. аласта 1. окуривать дымом арчи (знахарский способ лечения); суу мекен аласта- обдавать (голову больного) паром; тиш ооруса да, аластап иймейи бар при зубной боли тоже применяют (букв. бывает) окуривание; 2. перен. изгонять, удалять; 3. окуривать дымом арчи (в целях дезинфекции, освежения). аласчы знахарь, лечащий способом алас. у Саха - аласа - вроде тоже бить с невероятной силой