Murat1

В кырг. Желек и как бунчук, и как флаг из материи на шесте, иногда наконечник флагштока

Все ли они называются жалаирами? По тексту видно, что с Чингисханом была именно это часть. Джат и сейчас в составе жалаиров?

Как вам такой вариант? Яглакар - держащий знамя, имеющий знамя до разгрома. Рассказывают, что в древние времена хитайские войска устроили такую бойню этой части джалаиров, что лишь немногие могли убежать; когда, убегая, они уходили, то убили Мунулун, которая была женой Дутум-Мэнэна, как это будет приведено в повествовании о нем. Другие роды джалаиров учинили им допрос: «Почему вы совершили столь осуждаемый поступок?». И по этой причине некоторых из них убили, а часть других стала пленниками и рабами второго сына Дутум-Мэнэна, Кайду-хана, его детей и родственников; [эти пленники и рабы], переходя по наследству от предка к предку, дошли в конце [93] концов до Чингиз-хана; вследствие этого то племя было его унгу-боголом Жалаир - лишённый знамени, потерявший знамя после разгрома и попадания в зависимость. Или они ещё до этих событий назывались жалаирами?

Чагатай (Джагатай)?? Көнөктөй - большой, здоровый про строение тела

В составе Солто есть род жалайыр. Но может оказаться просто именем предка

Ишим же связан был с другими родами. В Бахр ал Асрар он был назван с приставкой джалаир, видимо в эпоху Тауекеля джалаиры были его подданными [10, 295].Сабитов, Ж. М. Казахские жузы и клановая система Золотой Орды / Ж. М. Сабитов. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2015. — № 11 (91). — С. 1165-1170. — URL: https://moluch.ru/archive/91/17184/

Сейчас для обозначения ведра используется слово чака (жага)

Жага - ведро (без носика) из кожи верблюда, тоже что и Көнөк (с носиком). Интересное совпадение, что Ишим хана санжыра кыргызов связывает с Көнөк из племени саруу, а другие источники с жалаирами.

Похоже Байтик Канай уулу не очень-то и жаловали, распуская слухи о нём, основываясь только на внешности. Байтику теперь должно быть около 50-и лет. Это высокий, плечистый мужчина, с выразительными глазами, с большой чёрной бородой, со звучным голосом и важной осанкой. Он резко выделяется между других кара-киргизов. Если верить народному голосу, то отцом Байтика был какой-то сарт, а матерью – невольница известного манапа Каная, который и усыновил Байтика. Кто наблюдал и сравнивал типы здешних народностей, тот не может не признать, что между горожанами (сартами) красивых и сановитых мужчин гораздо больше нежели между кочевниками.А. Хорошхин. «Туркестанские ведомости» №43 за 1872 г.

Кумтөр в Кыргызстане отсюда название получается

Күмүш? Күмic? Кумоси связаны всё-таки. Окончание -ак не серебро?

В данном случае, просто обратил внимание, что используется название страны Джад. А откуда у Акерова форма Джаста?

В "Алтан Тобчи" Лубсан Данзана (Горохова, 1984) говорится, что основатель ойратского рода дорбэнов Дува-Сохор конца IX - начала X вв. происходил по мужской линии в 11 поколении от легендарного потомка всех монголов Бортэ-Чино. Бортэ-Чино был по мнению автора "Алтан Тобчи", младшим братом тибетского царя Далай-Субин Алтан Сандалиту-хагана (Сроцзангамбо 617-649). Он покинул Тибет из-за начавшейся междоусобной войны и прибыл в страну Джад ("чужой"). Это событие отнесено автором "Алтан Тобчи" к VII в. Обосновавшись в урочище Бурхан-Халдун, Бортэ-Чино женился и основал свой род "монгол". https://kyrgyz.ru/articles/oyrat/obzor_oyratskoy_istorii/1/ "В «Маджму ат-Таварихе» Токтамыш хан, Манас, Анга Торе, Салучи-Булгачи, бахрины, кыпчаки области Джете (Джаста) указаны как верные союзники кыргызов, а золотоордынские ханы и князья Пулад хан, мангыт Джамгырчи, Сарай Мамай – в качестве их главных противников." Т. Акеров

Имя само можно найти в санжыра, но чтобы бий, такого не встречал. Субэдэй багатур только ещё упоминается как Супатай. Брат Муратая (предок саяк и жетиген) назван Сабатаем

Имя Сунчак использовалось монголами Чингисхана: Сукунчак, Сугунчак или Сунчак, будущий правитель Месопотамии и Фарса, принадлежал к племени сулдусов. Он был правнуком Соркан-Ширы, который подружился с Чингисханом, когда тот находился в плену у тайчиутов. См. M. Q., III, 303-4. Это же имя носил внук Мукали

Я тоже думал, что ув. АКБ имеет ввиду уйгур-ойрот. Можно также предположить "род, племя" уру-орот. Ещё в кырг. языке есть слово "үйүр" (я думаю у всех тюрков что-то подобное). Это не только табун, косяк, группа, но и большая семья из 3 и более поколений.

Певец из Узбекистана Джон Руми исполнил песню "Кыргыз жери"

В фильмах как раз связано с казахами. В первом видео гг пришёл, если не изменяет память, к родичам после жизни среди казахов. Во втором джигиты казахского хана изображены в этих шапках

В "Махабат дастаны" тоже этот головной убор присутствует

Спасибо

У меня вопрос к монгольским пользователям, если обратят внимание. Слово "тонтгор" (халха), "тонтогор" (бурятский) (короткий, толстый, выпуклый) используется как имя? или только характеристика (прозвище)? Нашел в каком-то словаре, когда искал значение названия рода "төңтөгөр" (кытай, жогорку тамга), по подсказке словаря кыргызских этнонимов.

Жет (Чет) жак (кырг.) - чужая (другая) сторона. Жат - чужак как и в казахском

ойрот (в научной литературе ойрат) 1. ойротто жок или ойроттон озгон бесподобный, не имеющий себе равного; ойротто жок ойронум, кыргызда жок кайраным фольк. мой молодец, какого в свете нет, мой дорогой, какого среди киргизов нет; ойротко дүңү тарады он прославился на весь мир; оюн, кызык, тамаша - ойротто жок кеп болду фольк. игры, шутки, забавы - было такое, чего в мире не бывало; 2. народ, народные массы; ойротко айтам мен, Манас, ойнойт экен деп Манас, ойлобосун кары-жаш фольк. народу говорю я, Манас, пусть не думает стар и млад, мол, шутит богатырь Манас. Кыргызча-орусча сөздүк 2013

А есть ли связь "чат-джат" (кырг. "чет") с джете? Есть у нас такое выражение "жигит эл четинде, жоо бетинде". Украина)

А к казахским алакчинам не близки? Ведь по распространенной версии наши алакчины потомки пленного мальчика Олжочу из казахских алакчинов.