Murat1

В МАТ сын Куу уула (Сол) Кытай имеет дополнение к имени Сун(д)жек (Сунчак Кытай). Акеров считает, что это прозвище Актемира из рода Кытай. Полное имя представлено как Буга Кытай Актемир. В санжыра племени (в одном варианте) родоначальником является сын Куу уула Кулунчак.

Здесь речь шла о саяк катаган. "Мангыт - Катаган" написал чтобы обратить внимание, что они у нас тоже стоят рядом

На дочери хана Турсуна Тюгёль-бай (Murat1: Потомок Чекира) женил своего сына Мангыта. Она родила ему трех сыновей: Казыгула, Сюйёркула и Эсеркимиша. Потомков двух первых сыновей дочери хана Турсуна назвали общим именем катаган, по названию племени, к которому она принадлежала. Эту группу катаган из киргизского племени чекир-саяк считают племянниками - "жээн" раннего племени катаган. Катаганцев, принадлежавших хану Турсуну, Эшимкан прогнал в сторону Кашгара - за Опол-Тоо, в Кебез-Тоо. Murat1: я тут пытаюсь переводить с кыргызского, а всё уже есть оказывается. Версия отсюда https://kyrgyz.ru/articles/kyrgyz/sm_abramzon_narodnye_predaniya_kak_istochnik_dlya_izucheniya_etnicheskoy_istorii_kirgizov_tsentralnogo_tyan-shanya/

"Дүнүйө" Токтогул Сатылганов. Исполняет Элмирбек Иманалиев

С. М. Абрамзон. К семантике киргизских этнонимов https://nomadica.ru/biblioteka/se_46_3_abramzon.html

Пайгут (Оң канат, Адигине): Дюрмен Дюмэ Сарай Алчын Аргын https://kyrgyz.ru/articles/genealogy/spisok_kirgizskih_plemen_po_dzhamgerchinovu_bd/ Нигде, кроме этого источника, мне не удалось обнаружить информацию об этом племени.

Тоже не спец. Малые сказания сейчас называют "дастан". Стиль исполнения взят, скорее всего, из устных "терме" старой школы акынов

Потомков Жусупа (Нусуп) надо, оказывается, искать среди сарбагышей. Иногда Жусуп и Ыбрайым выступают как один человек. Запутано. Жетиген и Катаган в народе называют братскими родами. Интересные братья

Копипаст из Вики

Там же. От сына Чекира (Түгөл) ведут свое происхождение «жараш», «осмон» , «маңгыт». Внутри Маңгыта «курманкожо», «катаган», «аюу», «котон», «байталчы», «көк мээ». Мангыт - Катаган

Молдо Шакир (Чекир), являющийся братом Молдо Сыдыка (Садык), Молдо Ыбрайыма, Молдо Жусупа, по некоторым вариантам санжыра считается зятем племени Саяк. Род чекир-саяк произошли от него. В состав чекир-саяков входят «курманкожо», «кулжыгач», «ыман», «чоро», «аккабак», «терек». Молдо Сыдык (Садык) ушёл к казахам, Ыбрайым или Жусуп считаются родоначальниками племени жетиген https://ky.m.wikipedia.org/wiki/Саяк,_уруу

Ичкилик (Кызыл уул) 1. Абат 2. Бостон 3. Канды 4. Кесек 5. Кыпчак 6. Найман 7. Нойгут 8. Оргу 9. Тейит. 10. Тоолос. "Абат ашып келген, Нойгут басып келген, Канды качып келген, Тоолос чачып келген, Бостон кууп келген, Оргу ооп келген, Кыпчак жоолап келген, Найман доолап келген, Кесек кезип келген, Тейит терип келген" Говорили в народе https://www.super.kg/superstan/index.php?showtopic=2928&st=300

"Сур эчки проклинает Кожожаша". Отрывок из малого эпоса "Кожожаш" в песенной форме исполняет Замирбек Усенбаев

Eldar Aitmatov в Facebook. Ссылка не вставляется. Он младший сын Айтматова. Ведёт все дела с его наследием. Играл роль отца в фильме "Саякбай"

По периметру, как я знаю, располагаются ыссыккульские. Чуйские стоят с права от порога. Различия и сходства вызывают только интерес у меня. Без трайбализма обойдусь здесь надеюсь. На аватаре у меня казахский актёр Дохдурбек Кыдыралиев в роли Кожожаша (Потомок белого барса).

Не знаю обстоятельств сочинения, но он төкмө акын (может сочинять на ходу). "Жоктоо" сочиняют только акыны конечно. Женщины поют "кошок", без сопровождения комуза, прямо над телом в юрте. Мужчины "өкүрүп келет" (подходят с громкими криками и рыданиями) и стоят рядом с юртой. Руку держат в области правой почки

"Жоктоо" у нас акыны исполняют с комузом. Вот акын из китайских кыргызов Акматбек прощается с народным артистом КР Элмирбеком Иманалиевым, со своим учителем

У него монгольские корни так-то

Учитывая обстоятельства и место происхождения Карачоро (кара чоро), почему могулистанских чорасов видят только в другом роде чоро среди кыргызов?

Вот бы потомков Чынгыза Айтматова протестировать. Они тоже тонтогор (подрод шекер). Если у кого-то есть связь с ними. Айтматов в одном интервью охотно и с интересом рассказывал о своём происхождении

Я не делал ДНК анализ. На молгене был вроде один Кытай. Я в этом не разбираюсь. Надо у asan-kaygy спросить

Посмотрел про отличия в Ютубе шертпе и төкпе. Почему то второй стиль популярнее, я по крайней мере не знал про шертпе.

У Ахсикенди (в изложении Акерова) Куу уул, кроме имени Сол (левый), во многих местах назван Карауул (Чёрный сын). "Куу" можно перевести как "хитрый" (куу түлкү - хитрый лис). Это отражено в одной версии санжыра: когда Куу уул при рождении притаился в утробе матери. По поводу "белый - чёрный" в названиях народов есть обсуждение в теме

Песня "Гүлгүн жаш" (1950) в исполнении Саламат Садыковой. Самарканд 2005г