Steppe Man

джунгары 2016.11.07 - Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан new.shuukh.mn/eruuanhan/7940/view 2016 оны 12-р сарын 13 - Халзан дамба овогт Бат-Өлзийгийн Жалбаажамц, Жонгоор овогтБумсангийн Бат-Эрдэнэ, Лаалаа овогт Эрдэнэбатын Пүрэв-Очир, ... 2017.03.16 - Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан new.shuukh.mn/eruuanhan/10247/view Шүүгдэгч Боржигон овогт Ёндонжамцын Отгонтөгс, Жонгоор овогт Дагвадоржийн Ганбат нарыг бүлэглэн бусдыг илтэд үл хүндэтгэж нийгмийн хэв журмыг ... 2014.08.12 - Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан www.shuukh.mn/eruuanhan/3719/view Шүүгдэгч Зүүн гар зээрднүүд овогт аварзэдийн Нямдоржийг ялтай байхдаа бусдын 3 тооны хонийг хулгайлан бусдад 195000 төгрөгийн хохирол учруулж ..

У нас есть чоросы,цоросы,хойты даже галданы/Галдан Бошигт/ есть.Есть у вас галданы?

https://ru.wikipedia.org/wiki/Амур ТАТАРЫ ИЛИ МОНГОЛЫ В XШ ВЕКЕ УНИЧТОЖИЛИ ГОСУДАРСТВА АЙСИНЬ ГУРУНЬ И ЮЖНУЮ СУН? Подтверждение о существовании к востоку от монгольских земель какого-то другого народа, но очень близкого в этническом отношении к монголам, мы находим у посла Людовика IX к Мангу (Мункэ) — хану Гильома де Рубрука, совершившего путешествие в монгольские степи и побывавшего в 1254 году в Каракоруме (Кэлакуньлунь) — столице тогдашней Монголии. Он писал: «От того места, где я нашёл Мангу-хана, до Катайи было 20 дней пути в направлении к юго-востоку, а до Онанкеру-ле (Onan-Kerule), настоящей земли Моалов, где находится двор Хингиса, было 10 дней пути прямо на восток, и в этих восточных странах не было ни одного города. Но всё же там жили народы, по имени Су-Моалы, т.е. Моалы вод, ибо «су» значит вода. Они живут рыбной ловлей и охотой, не имея никаких стад, ни крупных, ни мелких». Вряд ли велась речь о какой-либо небольшой реке и небольшом народе. Кроме того, здесь подчёркнуто, что Су-Моалы не имели пастбищных животных, а занимались только охотой и рыбалкой для своего жизнеобеспечения. И мы не будем забывать, что одно из племен на территории Маньчжурии называли Сумо, а современную реку Сунгари (по-китайски Сунхуацзян) в то время китайцы называли Сумо-хэ, Сумо-цзян, добавляя к туземному названия окончания, определяющее гидроним. Плано-Карпини также различал «су-монголов» (речных монголов, монголов вод) от «йека-монгал» (великих монголов), сообщая, что су-монголы «сами себя называли татарами от некой реки, которая течет через их страну и называется Тартар». На некоторых европейских картах XVII-XIX веков реку Амур называли Тартар. http://svgbdvr.ru/istoriya/tatary-ili-mongoly-v-xsh-veke-unichtozhili-gosudarstva-aisin-gurun-i-yuzhnuyu-sun

чахары?

Вопрос - подходит под средневековые описания и изображения? Ответ - да. Древние тюрки

Hurrah -Хурай

Оказывaется,что другой монгольский клич/уриа/ уухай родственен английскому yahoo или yeah.

седло казахов-кереев. Мэргэжлийн сумогийн 68 дахь Их аварга, Хөдөлмөрийн баатар Д.Дагвадоржийн гал дээр дэлгэгдсэн үзэсгэлэнд Монгол орны 18 ястны эмээл, ард олны дунд Өндөр хэмээн алдаршсан Пүрэвийн Гонгор агсны хэрэглэж байсан эмээлийн дөрөө гэх мэт 20 гаруй үзмэр багтжээ.

Ненависть к войнам это означает ненависть к нам монголам или к мунгулистанским черным татарам АКБ?

Отрар-город герой » Қазақстан ұстаздарына арналған ... https://sabaqtar.kz/tarich/32426-otrar-gorod-geroy.html Энэ хуудсыг орчуул 2018 оны 4-р сарын 5 - Класс 5 Дата 23.12.(А) 24.12(Б). Тема: Отрар-город герой. Цель: Дать знания об истории города героя Отрара и его героической .

Сама история, как её рассказал Ибн Хаджар Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни написал в своей книге «Ад-Дурар аль-камина» (т.3, стр. 202): «Раньше христиане повсеместно рассылали своих миссионеров среди монгольских племен с целью обратить их в христианство. Тиран Хулагу [один из правителей монголов] под влиянием своей жены-христианки Зафар-Хатун предоставил им все возможности для призыва. Однажды группа больших христианских представителей отправилась посетить монгольское торжество по случаю перехода в христианскую религию одного из правителей монголов. Кто-то из проповедников стал ругать Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. В том месте на цепи сидела охотничья собака. И когда этот крестоносец, начал оскорблять Пророка, мир ему и благословение Аллаха, собака принялась яростно лаять, а затем набросилась на него и сильно укусила. После некоторых усилий собаку удалось оттащить. Тем временем один из присутствующих произнес: «Это тебе досталось за твои слова о Мухаммаде». Крестоносец ответил: «Совсем нет. Наоборот, когда эта собака увидела мой жест рукой, то подумала, что я собираюсь ударить ее». Затем он снова стал ругать Пророка (мир ему и благословение Аллаха), причем еще сильнее, чем раньше. Тогда собака рванулась сильнее прежнего, сорвалась с цепи, вцепилась ему в шею и тут же перегрызла горло. Крестоносец скончался на месте. Узнав о случившемся, почти сорок тысяч монголов приняли исламскую веру» (конец цитаты). Краткая история монгольских нападений и чем они закончились Эта история возвращает нас ко временам татаро-монгольского нашествия, от которого пострадала не только древняя Русь, но и многие страны исламского мира. В 1219 году монголы под руководством Чингисхана начали завоевание Средней Азии. Они пошли против огромного мусульманского Хорезмского государства. Войска Чингисхана сумели покорить многие города Средней Азии и разрушили Хорезм. После разделения империи между сыновьями Чингисхана возникло монгольское государство «Улус Джучи» (Золотая Орда). Во время завоевания Афганистана Чингисханом монголы впервые узнали об исламской религии и смогли поближе познакомиться с ней. В 1256 году монголы под командованием Хулагу (внука Чингисхана) организовали ближневосточный поход, направленный против мусульманских стран – халифата Аббаситов, сирийских Айюбидов и мамлюков Египта. Одно из наиболее мощных сражений произошло в Багдаде. В начале 1258 года Багдад – столица мусульманского государства Аббаситов – был осаждён, а мусульманская армия потерпела поражение. Монголы жестоко расправились с его жителями, но что не менее важно – они уничтожили огромные научные библиотеки с тысячами книг и рукописей, многие из которых существовали в единственном экземпляре. Затем монголы двинулись дальше – на Сирию. Они осадили город Халеб, захватили Хомс, а вскоре и Дамаск тоже сдался монголам. После завоевания Сирии Хулагу направил одного из своих сильнейших военачальников Китбуку с частью войск в Палестину. Там они смогли расправиться с ещё одним мусульманским войском – Айюбидским гарнизоном. Именно тогда навстречу Китбуке выдвинулась армия из Египта. 3 сентября 1260 года между двумя армиями состоялось решающее сражение. Оно проходило в месте, называемом Айн-Джалут, и именно тогда монгольское войско впервые потерпело серьезное поражение, после которого уже не смогло вернуться к былой силе и мощи. Но не только военное поражение оказалось «неприятностью» для монголов. Один из монгольских правителей, хан Берке (тоже внук Чингисхана), объявил о принятии Ислама. Хулагу и многие монгольские ханы были недовольны поступком Берке, между ними даже начались междоусобные войны. Хан Берке начал возводить в городах мечети и религиозные школы, приглашал с Ирака и Ирана богословов и ученых. Ислам понемногу стал распространяться среди монголов, причём некоторые монгольские ханы пожелали принять ислам по причине жён-мусульманок. Однако многие кочевые монголы продолжали оставаться язычниками и сомневались, стоит ли им принимать Ислам. Как было сказано в начале статьи, христиане рассылали своих миссионеров, пытаясь привлечь монголов к христианству. Именно к этому периоду и относится та удивительная история, описанная Ибн Хаджаром. Увидев, как собака расправилась с тем, кто ругал пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), люди восприняли это как особое знамение: Всевышний Бог не позволил тому человеку опорочить честь Своего пророка. Как сказано в Коране: «О Посланник!.. Аллах защитит тебя от людского [зла]» (сура 5, «Трапеза», аят 67). Кто такой Ибн Хаджар, в книге которого описано это событие Его звали Ахмад ибн Али аль-Аскаляни (Шихабуддин Абу аль-Фадль). Значение этого учёного для исламских наук огромно. Мусульманские учёные, жившие после него, признавали, что Ибн Хаджар – выдающийся исламский ученый, знаток хадисов, законов и истории. Он родился в Египте 18 февраля 1372 года (в 773 году по хиджре), воспитывался в религиозной атмосфере, а его семья любила знания и всегда побуждала к ним. Ибн Хаджар с детства отличался изумительной памятью и сообразительностью. Уже в возрасте пяти лет он стал учить наизусть Коран, а к девяти годам полностью завершил изучение Священной Книги. Будучи подростком, Ибн Хаджар выучил такие известные труды, как «Умдат аль-ахкам», «Альфият аль-Ираки», «Аль-Хави ас-сагыр», «Мухтасар Ибн аль-Хаджиба», «Минхадж аль-Усуль» и другие. И уже по достижению пятнадцати лет он обладал большими знаниями в области тафсира, фикха, арабского языка, истории, хадисов. Обучаясь религии, Ибн Хаджар посетил страны Шама и Хиджаза. Число его учителей и наставников достигает четырехсот шейхов, главными из которых были Зейнуддин аль-Ираки, Ибн аль-Мулаккин, аль-Булькини. В течение своей жизни Ибн Хаджар был и учителем (преподавал в различных странах толкование Корана, фикх, хадисы), и проводил проповеди в мечетях, а также занимал определённое время должность муфтия и судьи. Но важнее всего то, что за свою жизнь Ибн Хаджар написал около 150-ти книг по разным религиозным наукам, причем многие из них получили широкую известность и признание во всем исламском мире. Самой значимой среди них является книга «Фатх аль-Бари фи шарх Сахих аль-Бухари» – толкование сборника достоверных хадисов, собранных имамом аль-Бухари. Действительно, вплоть до нашего времени «Фатх аль-Бари» считается одним из самых лучших комментариев к хадисам из «Сахих аль-Бухари». Ибн Хаджар – авторитетный ученый в науке о хадисах и передатчиках, поэтому всегда приводил только достоверную информацию. Он достиг высокой научной степени, и многие богословы засвидетельствовали о его достоинствах и заслугах. Вот некоторые из их высказываний: Зейнуддин аль-Ираки (его учитель) сказал о нём: «Ибн Хаджар – шейх, выдающийся ученый, имам, знаток хадисов, достойный доверия, надёжный человек…». Абу Зур’а аль-Ираки сказал: «Он – обладатель великих достоинств, шейх, имам, у которого множество похвальных качеств и заслуг…». Камалюддин аш-Шумани сказал: «Он – оберегающий Сунну от искажений и изменений, к нему обращаются в науке «подтверждения надежности и дискредитации»…». Ученые единогласны во мнении, что Ибн Хаджар заслуживает носить титул «Хафиз (знаток Ислама)» и «Повелитель правоверных в области хадисов». Ибн Хаджар аль-Аскаляни умер в ночь на субботу, 2 февраля 1448 года (18-го Зуль-хиджа 852-го года по хиджре). Пользы, которые можно извлечь из этой истории: 1. В этой истории действительно есть знамение. Всевышний не позволил тому человеку опорочить честь Пророка. Верующего человека эта история ещё сильнее укрепит в вере, а размышляющим людям она даст почву для рассуждения, ведь в подлинности этой истории сомневаться невозможно, её описал один из величайших исламских учёных, вся научная деятельность которого посвящалась исследованию достоверных сообщений и отбрасыванию недостоверных. Но нужно добавить, что вера мусульман не основывается на таких знамениях, а основывается на доводах из Корана и Сунны. Источник вероубеждения мусульман – это Коран, достоверные хадисы, а события из жизни могут лишь подкреплять сказанное Аллахом в Священной Книге. 2. В этой истории указывается, что миссионеры уже с давних времён ведут свою деятельность и пытаются склонить людей на свою сторону. 3. Этот случай еще раз показывает, что враги Ислама постоянно пытаются очернить Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Но такими поступками они вредят только самим себе, поскольку честь Пророка защищает сам Всевышний Аллах. Об этом говорится в Священном Коране: «Воистину, твой ненавистник окажется бездетным» (то есть после его смерти о нем вскоре забудут, а о Пророке будут помнить всегда), «Воистину, твой нрав превосходен», «О пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем». 4. Также в этой истории содержится указание на важность выбора праведной жены, потому что супруга оказывает влияние на своего мужа. Кроме того, брак на женщине, обладающей дурным нравом и порочными взглядами, может пагубно отразиться на вере человека и воспитании детей. Вывод: Таким образом, мы можем с полной уверенностью отнестись к истории, описанной известным мусульманским ученым Ибн Хаджаром аль-Аскаляни в своей книге. И авторитет учёного, и его труды свидетельствуют о том, что во всех своих работах он соблюдал правдивость повествования, тщательно проверял все сведения и источники и публиковал только достоверную информацию. Всё это означает, что перед нами – удивительная история о том, как 40 тысяч монголов – бывших язычников и тиранов – приняли Ислам, признав Аллаха как единственного Бога для поклонения и Мухаммада – как посланника Бога. Перевод и адаптация текста: Ислам М. Корректор текста: Тамки́н Р.Г.Каноническая редакция: Каримов М. Для сайта «Почему Ислам?»www.whyislam.to

Кайрхан враг Ислама.Он убил сначало не монголов-послов , а 500 мирных мусульман-купцов.Из за него монголы истребляли мусульман миллионами.Зачем вам убийце мусульман ставить памятник в Казахстане ?

Потомки Кайрхана носили малахай с манжурским шарикам?

Зучи не сын Чингисхана.Отсюда все путаница.

У монголов обычно 100 литровый 2 бурдюка.

Чингисхан оказался европейцем Фото: © Wikimedia Commons Анализ останков вероятных потомков Чингисхана показал, что их предок принадлежал к гаплогруппе, типичной для европейцев. Учёные из Кореи и Монголии провели анализ ДНК скелетов, найденных в захоронении Таван Толгой в Монголии. Хотя кости черепа этих людей несут монголоидные черты, их предки по мужской линии принадлежат к гаплогруппе R1b-M343, типичной для европейцев. Гаплогруппой называют набор генов, которые наследуются от одного общего предка и имеют определённую мутацию в конкретном участке ДНК. Открытие резко расходится с принятой точкой зрения, что Чингисхан принадлежал к гаплогруппе C3c-M48, типичной для азиатов. Соответствующая статья опубликована в журнале PLoS ONE. Инвентарь из могил Таван Толгой. Фото: © PLOS ONE Исследователи взяли для анализа останки семи человек из пяти могил Таван Толгой на западе современной Монголии. Четверо из них были мужчинами, трое — женщинами. Одна из женщин умерла в 40—50 лет и, судя по всему, приходилась матерью троим другим мужчинам из могил, погибшим в возрасте до 30 лет. Лишь для пяти из найденных скелетов удалось получить информацию о гаплогруппах их владельцев. У всех мужчин митохондриальные гаплогруппы, наследуемые по женской линии, оказались типично азиатскими. В то же время Y-хромосомные гаплогруппы, напротив,были европейскими (например, R1b-M343). Y-хромосомная гаплогруппа отличается от остальных по мутации в Y-хромосоме. Эта хромосома есть только у мужчин, поэтому Y-гаплогруппу используют для отслеживания происхождения по мужской линии. Митохондриальные гаплогруппы отличаются друг от друга по мутациям в митохондриальной ДНК. Она находится не в ядре клетки, а вне его, в митохондриях, и наследуется только по женской линии. Ранее анализ показал, что в могилах Таван Толгой находились останки лиц, родственных клану Борджигинов, к которому принадлежал Чингисхан. На это указывали изображения сокола — знака клана — на золотых украшениях. Радиоуглеродная датировка могил относит их к 1130—1250 годам. Из всего этого учёные делают вывод, что исследованные ими скелеты принадлежали родственникам Чингисхана либо по мужской, либо по женской линии. Если погребённые происходят от Чингиса по мужской линии, то он сам должен принадлежать к Y-хромосомной гаплогруппе R1b-M343. Её носители чаще всего встречаются в Западной Европе, и в самой Восточной Азии их практически нет. Таким образом, в этом случае Чингисхан и весь его род ведут свою историю от европейских по происхождению предков, полагают учёные. Авторы отмечают, что в пользу этой версии говорит свидетельство поздних исламских историков, сообщавших, что у Чингиса были зелёные глаза. Во втором варианте пожилая женщина из Таван Толгой может быть дочерью или внучкой Чингисхана. Тогда мужчина-носитель R1b-M343 является её мужем, то есть принадлежит не к линии Чингиса, а к линии местной аристократии. Могила найдена на землях, в ту пору принадлежавших онгудам. Эта часть монголов имеет неясное происхождение. Буквально их название переводится с алтайских языков как "люди запада" или "народы запада". Возможно, часть из них действительно имела европейских предков и поэтому являлась носителями R1b-M343. Фото: © Wikimedia Commons Большая проблема "европейской" версии происхождения Чингисхана в том, что она требует стыковки с известными историческими фактами. У Чингисхана было не менее дюжины детей, из них восемь сыновей, передающих по наследству Y-хромосомную гаплогруппу. Дети его, в свою очередь, произвели на свет массу потомков. Один только старший сын оставил 40 сыновей, имена которых известны (один из них возглавил Золотую Орду). Внуки Чингиса размножались не менее интенсивно, у них также были десятки сыновей.Если все они были носителями гаплогруппы R1b-M343, то общее число её представителей в современной Восточной Азии должно исчисляться миллионами. К ним должны принадлежать все прямые потомки династии Юань (Китай), ханы Золотой Орды, Хулагуиды в Персии, Гиреи в Крыму, Туглуктимуриды в Могулии и Могулистане, Шейбаниды и Аштарханиды в Бухаре, многочисленные монгольские иказахские Чингизиды (Торе), а также татарские, ногайские и российские, не говоря уже о множестве других. По самым скромным подсчётам, их как минимум сотни тысяч. Однако на деле носителей R1b-M343 в Азии исчезающе мало. Они есть лишь в Башкирии, где чингизидов как раз дефицит. В то же время гипотеза о том, что Чингисхан принадлежал к одной из гаплогрупп C3c-M48, не имеет таких проблем. Мутация, отделяющая её от родственных гаплогрупп, возникла примерно 1000 лет назад (по молекулярным часам) и может принадлежать самому Чингисхану или его предкам из Борджигинов, возможно даже легендарному Бодончару-простаку. При этом она имеет аномальную скорость распространения: 8 процентов мужчин в сердце бывшей монгольской империи несут её в своих генах, а если брать мир в целом, то каждый двухсотый современный мужчина является её носителем. Это хорошо согласуется с историческими данными, по которым сотни внуков Чингисхана за 1000 лет должны были оставить миллионы потомков.

Чингиз-хан, его предки и братья принадлежат, согласно вышеупомянутому [своему] авторитету, к племени кият, однако прозванием детей Есугэй-бахадура, который был отцом Чингиз-хана, стало Кият-Бурджигин; они – и кияты, и бурджигины. Бурджигин же по-тюркски [значит] человек, глаза которого синие. Цвет [кожи] их впадает в желтизну

"С" в монгольском языке - индоевропейский языковый суффикс множественного числа ? В монгольском языке в множественном числе Нохой-Нохос-Нокис Сүлд-Сүлдэс-Сулдуз Чоно-Чонос-Ашинас Бар-Барс Хүмүүн-Хүмүүс