Steppe Man

Хүн- человек Хун-лебедь

Для чего эти ленты?

Монгольское слово хүн это индоиранизм?

Чингисхан как носитель R1b Карта, показывающая распространение R1b и её потомков. В 2016 году, генетики Монголии и Южной Кореи, провели исследования останков тел, найденных на территории Таван Толгой — это месторождение каменного угля на юге Монголии, в пустыне Гоби, в аймаке Умнеговь. Монгольские археологи, участвовавшие в раскопках могил Тавана Толгоя, предполагали, что 5 из 7 могил Тавана Толгой принадлежали Золотой семье, и одна из этих 5 могил считалась принадлежащей монгольской королеве.[67] Проведены исследования в мтДНК (женская) и Y-ДНК (мужская). Члены семьи являлись носителями гаплогруппы R1b — субклада M343 .[67] Изначально генетики предполагали, что сам Чингисхан и его семья были носителями гаплогруппы C3c субклада M48 — которая распространена в высокой концентрации среди современных монголов, казахов, эвенов, эвенков,[68][69] Но при исследованиях это не подтвердилось. Таким образом Чингисхан нёс в себе генетический вклад, связанный с Западной Европой и Передней Азией.[67] Люди, которых исследовали, могли произойти от браков между династией Борджигинов (к этой династии принадлежал Чингисхан) и кланами Онгуд en. или Хонгирад.[67]

R1b1a1a1 (R-M73) Malyarchuk et al. (2011) found R-M73 in 13.2% (5/38) of Shors, 11.4% (5/44) of Teleuts, 3.3% (2/60) of Kalmyks, 3.1% (2/64) of Khakassians, 1.9% (2/108) of Tuvinians, and 1.1% (1/89) of Altaians.[42] The Kalmyks, Tuvinians, and Altaian belong to a Y-STR cluster marked by DYS390=19, DYS389=14-16 (or 14-15 in the case of the Altaian individual), and DYS385=13-13. Dulik et al. (2012) found R-M73 in 35.3% (6/17) of a sample of the Kumandin of the Altai Republic in Russia.[43] Three of these six Kumandins share an identical 15-loci Y-STR haplotype, and another two differ only at the DYS458 locus, having DYS458=18 instead of DYS458=17. This pair of Kumandin R-M73 haplotypes resembles the haplotypes of two Kalmyks, two Tuvinians, and one Altaian whose Y-DNA has been analyzed by Malyarchuk et al. (2011). The remaining R-M73 Kumandin has a Y-STR haplotype that is starkly different from the haplotypes of the other R-M73 Kumandins, resembling instead the haplotypes of five Shors, five Teleuts, and two Khakassians.[42] While early research into R-M73 claimed that it was significantly represented among the Hazara of Afghanistan and the Bashkirs of the Ural Mountains, this has apparently been overturned. For example, supporting material from a 2010 study by Behar et al. suggested that Sengupta et al. (2006) might have misidentified Hazara individuals, who instead belonged to "PQR2" as opposed to "R(xR1a)."[44][45][46] However, the assignment of these Hazaras' Y-DNA to the "PQR2" category by Behar et al. (2010) is probably ascribable to the habit that was popular for a while of labeling R-M269 as "R1b" or "R(xR1a)," with any members of R-M343(xM269) being placed in a polyphyletic, catch-all "R*" or "P" category. Myres et al. (2011), Di Cristofaro et al. (2013), and Lippold et al. (2014) all agree that the Y-DNA of 32% (8/25) of the HGDP sample of Pakistani Hazara should belong to haplogroup R-M478/M73.[47][48][49] Likewise, most Bashkir males have been found to belong to U-152 (R1b1a1a2a1a2b) and some, mostly from southeastern Bashkortostan, belonged to Haplogroup Q-M25 (Q1a1b) rather than R1b; contra this, Myres et al. (2011) found a high frequency of R-M73 among their sample of Bashkirs from southeast Bashkortostan (77/329 = 23.4% R1b-M73), in agreement with the earlier study of Bashkirs.[47] Besides the high frequency of R-M73 in southeastern Bashkirs, Myres et al. also reported finding R-M73 in the following samples: 10.3% (14/136) of Balkars from the northwest Caucasus, 9.4% (8/85) of the HGDP samples from northern Pakistan (these are the aforementioned Pakistani Hazaras), 5.8% (4/69) of Karachays from the northwest Caucasus, 2.6% (1/39) of Tatars from Bashkortostan, 1.9% (1/54) of Bashkirs from southwest Bashkortostan, 1.5% (1/67) of Megrels from the south Caucasus, 1.4% (1/70) of Bashkirs from north Bashkortostan, 1.3% (1/80) of Tatars from Kazan, 1.1% (1/89) of a sample from Cappadocia, Turkey, 0.7% (1/141) of Kabardians from the northwest Caucasus, 0.6% (3/522) of a pool of samples from Turkey, and 0.38% (1/263) of Russians from Central Russia.[47] Besides the aforementioned Pakistani Hazaras, Di Cristofaro et al. (2013) found R-M478/M73 in 11.1% (2/18) of Mongols from central Mongolia, 5.0% (1/20) of Kyrgyz from southwest Kyrgyzstan, 4.3% (1/23) of Mongols from southeast Mongolia, 4.3% (4/94) of Uzbeks from Jawzjan, Afghanistan, 3.7% (1/27) of Iranians from Gilan, 2.5% (1/40) of Kyrgyz from central Kyrgyzstan, 2.1% (2/97) of Mongols from northwest Mongolia, and 1.4% (1/74) of Turkmens from Jawzjan, Afghanistan.[48] The Mongols as well as the individual from southwest Kyrgyzstan, the individual from Gilan, and one of the Uzbeks from Jawzjan belong to the same Y-STR haplotype cluster as five of six Kumandin members of R-M73 studied by Dulik et al. (2012). This cluster's most distinctive Y-STR value is DYS390=19.[47] Karafet et al. (2018) found R-M73 in 37.5% (15/40) of a sample of Teleuts from Bekovo, Kemerovo oblast, 4.5% (3/66) of a sample of Uyghurs from Xinjiang Uyghur Autonomous Region, 3.4% (1/29) of a sample of Kazakhs from Kazakhstan, 2.3% (3/129) of a sample of Selkups, 2.3% (1/44) of a sample of Turkmens from Turkmenistan, and 0.7% (1/136) of a sample of Iranians from Iran.[50] Four of these individuals (one of the Teleuts, one of the Uyghurs, the Kazakh, and the Iranian) appear to belong to the aforementioned cluster marked by DYS390=19 (the Kumandin-Mongol R-M73 cluster); the Teleut and the Uyghur also share the modal values at the DYS385 and the DYS389 loci. The Iranian differs from the modal for this cluster by having 13-16 (or 13-29) at DYS389 instead of 14-16 (or 14-30). The Kazakh differs from the modal by having 13-14 at DYS385 instead of 13-13. The other fourteen Teleuts and the three Selkups appear to belong to the Teleut-Shor-Khakassian R-M73 cluster from the data set of Malyarchuk et al. (2011); this cluster has the modal values of DYS390=22 (but 21 in the case of two Teleuts and one Khakassian), DYS385=13-16, and DYS389=13-17 (or 13-30, but 14-31 in the case of one Selkup). A Kazakhstani paper published in 2017 found haplogroup R1b-M478 Y-DNA in 3.17% (41/1294) of a sample of Kazakhs from Kazakhstan, with this haplogroup being observed with greater than average frequency among members of the Qypshaq (12/29 = 41.4%), Ysty (6/57 = 10.5%), Qongyrat (8/95 = 8.4%), Oshaqty (2/29 = 6.9%), Kerey (1/28 = 3.6%), and Jetyru (3/86 = 3.5%) tribes.[51] A Chinese paper published in 2018 found haplogroup R1b-M478 Y-DNA in 9.2% (7/76) of a sample of Dolan Uyghurs from Horiqol township, Awat County, Xinjiang.[52]

Покажите эти источники.

Устройство юрты и её и сборка. Кыргызы – представители древней кочевой цивилизации. Племена кыргызов, занимавшиеся отгонным скотоводством в высокогорных условиях, в течение веков создали и выработали особый тип кочевого переносного дома, который по своей эргономичности не имеет аналогов. Это юрта. Познавательная статья, которую мы предлагаем ниже, вместе с турами по Кыргызстану от компании Ak—Sai Travel поможет вам понять жизнь кочевников, их быт и традиции. Ещё не так давно, 80-90 лет назад, юрта являлась для кыргызов основным видом жилья, но и теперь не потеряла своего значения. Её по-прежнему можно встретить везде – и в столице, и вдоль дорог всей республики, и в ближних сёлах, и на самых отдалённых джайлоо. В юртах устраивают свадебные тои и поминки по усопшему, из юрты провожают в новую жизнь кыргызских невест и в последний путь – покойников. Юрта незаменима ничем, и человечество вряд ли придумает что-либо более универсальное для жизни в условиях постоянного кочевья чабанских семей, жителей горных и степных районов. Юрту легко собрать и разобрать, её удобно перевозить, навьючив на лошадь, верблюда или яка. Она сохраняет прохладу в летний зной, защищает от дождей и ветров, хранит тепло в зимние холода. В ней можно развести огонь и приготовить пищу, что немыслимо для палаток и бивачных шатров европейских путешественников. Многие исследователи Центральной и Средней Азии во время своих экспедиций жили в юртах и высоко отмечали её достоинства и незаменимость как походного жилища. В зависимости от формы купола, юрты кыргызов делятся условно на два вида: конусообразные (на севере Кыргызстана) и полусферические (юг Республики, Чаткальская и Таласская долины). Все элементы деревянных остовов делались народными мастерами, уйчу, как правило, из тала (дикой ивы), заготовки которой носили сезонный характер: февраль-март и октябрь-ноябрь, иногда до декабря. На юге деревья выращивали – жёлтую, белую, чёрную ивы; на севере заготавливали дикорастущие деревья. Ивовая древесина жёлтого и белого цвета шла на приготовление реек и брусьев, решётчатых стен и купольных жердей. Обод куполов делали из более крепких и тяжёлых сортов дерева – карагача, чёрной ивы, иногда – берёзы. Заготовки высушивали, очищали от коры и выгибали, придавая нужный изгиб. Для этого их вставляли между колышками, вбитыми в землю в определённом порядке. От степени сгиба и расстояния до конца жердей и зависела будущая форма купола. Изогнутые жерди соединялись крест-накрест сыромятными кожаными ремешками-клёпками и получались кереге, складные стены юрты. Кожаные клёпки позволяли складывать и растягивать стены юрты, изгибы кереге усиливали ребро жесткости. К слову, у казахов кереге называются иначе — канат (крылья), и их количеством определяется размер юрт: четырёх, пятикрылая юрта. У кыргызов размер юрты определялся количеством ууков – брусьев, создающих купол юрты. В зависимости от их количества, юрты были на шестьдесят, восемьдесят или даже сто ууков. Круг кереге смыкается дверной рамой, босого. Дверь в кыргызских юртах была двустворчатой; дверные рамы состояли из верхней, нижней перекладин и боковых косяков. Деревянные двери юрты составляли наиболее ценную часть жилища, нередко украшались резьбой, раскрашивались яркими орнаментами. В бедных семьях иногда двери заменялись на простой кусок кошмы, подбитый циновкой из тростника. Центральный, и самый главный элемент юрты – тундук или шанырак, круг на верхушке юрты, символ родного очага, украшающий собой флаг Республики. Всё вместе взятое и составляет каркас юрты: кереге, ууки, эшик (двери) и тундук. Для крепления жердей и планок в процессе сборки использовались верёвки, арканы и специальные тканые тесьмы (тегирич), изготовленные с добавлением конского волоса. Собирали юрты, как правило, женщины. Мужчины приходили на помощь лишь тогда, когда нужно было поднимать на жердях тяжёлый верхний обод, скрепляющий кереге, либо когда ставилась зимние юрты, более крупные и тяжёлые. Вокруг стен юрты ставились циновки (чий), обшитые войлоком, который подгибался в летнюю жару. Кошмой, войлоком покрывали юрту сверху, используя для их изготовления овечью, реже — верблюжью шерсть. Боковые покрытия юрты называются туурдук, кошма, покрывающая купол – узук. Для покрытия стен нужно было три, четыре, пять войлоков шириной в среднем 1,7-2 м., а длиной 2,5-5 м. Хорошо выделанные кошмы выдерживали три дня непрерывных дождей. Пол в юрте застилался сначала простой кошмой, сверх него – цветными войлочными коврами, ширдаками. Хотите увидеть, как устанавливают юрту, собирая её дружной кыргызской семьёй всего за пару часов? Или того больше – пожить в ней, прикоснувшись к кочевому быту кыргызов? Нет ничего проще – туроператор по Кыргызстану и Центральной Азии с удовольствием предоставит вам такую возможность! Использованы фотографии с сайта www.foto.kg и из личного архива Ak-Sai Travel kgz-mgl кереге-гэр канат-хана тундук-тооно уук-унь эшик-хаалга туурдук-туурга узук-өрх шанырак-сархинаг/в наших краях тооно иногда называем сархинаг/ ширдак-ширдэг

Эти 2 веревки по каракалпакски как называются? А какова функция вообще?

Вы путаете меня с кем-то.Я такого не говорил. Я говорил,что туркмены и уйгуры пьют чай с молоком.

Халат. Казахи Период создания: середина XIX века Материал, техника: Металл нить, ситец, бархат, атлас, янтарь Размер: Дл. - 100,0; шир. - 46,0; дл.рук. - 56,0

Falconer - Illustration of Aq-Qoyunlu (White Sheep) Turkmen of Persia or Anatolia

Ming dynasty painting of Mongols

халхамонгольский сулдуз Сулдус Довдойн Баяр (11 мая 1946, Улан-Батор — 10 ноября2010) — монгольский археолог, историк, член Германского археологического института. Также известен как боксёр, серебряный призёр чемпионата Азии по боксу.

Выше хэрээ тоже местность? Ашамайлы тоже есть у каракалпаков.Насчет айырмайлы не знаю. кстати, каракалпаки относят костамгалы к сулдусам.

Когда то читал в монгольских источниках о роде Ачайл среди каракитаев. А как будет по тюркски? Айырмайлы?

Ашамайлы чисто монгольское слово?

Вроде название рода нашего мунгулистанского черного татарина АКБ связано с юртой?

Форма багана одинаковая у юрты центральных халхов.

У них вроде 2 чагтага.

И чагтага называют?