Джагалбайлы

Хотел на Вас переложить

Добрый день! У кого есть этот источник? Пірімбетова, Е. "Жағалбайлы" этнонимінің "құпиялары" [Мәтін] / Е. Пірімбетова // Алаш. - 2005. - № 2. - 105-113 б.. - Библиогр.: 113 б. ISSN

Как думаете, Карабура могли называть Карабуканом по этой логике?

Кажется наше ботақан, қошақан и др. можно посмотреть

Не только

На прошлой неделе с ней ознакомились д-р Карл Райхль и д-р Михаэль Хез. Получил их ответы

https://skazkibasni.com/archives/10799 Занимательная "история") В одном ауле жил мальчик. Звали его Джабаги. Не было у него ни отца ни матери. Никто не знал, откуда пришёл Джабаги в аул

Почему жагалбайлы тоже нельзя отсюда вывести? Особенно ягалмай. Жир/масло = яғ, май => яғлымай, яғлыбаят? Яғу мазать? Жечь? Лопатку? Жаурыншы? Гадатель? https://eurasica.ru/forums/topic/6400-этимология-семантика-джалаир-яглакар/page/7/

Бозбеты разные результаты пока показывают И если этого мальчика прозвали Бозбет, почему он у нас общий с Вами в шежире? Тем более мы оба Шыны Бозбеты. По Келеши тоже раньше говорили, по крайней мере на юге у нас Келеши и Бозбет на берут друг у друга девушек. А теперь по шежире Келеши - это подрод Бозбетов. Таких моментов много, некоторые старики говорят хватит их копать и вносить смуту! И то, что Жагалбайлы - это имя человека от которого мы ведём свою родословную. За несторианство и манихейство могут камчой огреть 😁 Например мой прадед (похоронен в Таджикистане) в четвёртом колене с предками Шамшы Калдаякова (я с ним в седьмом) по шежире "сходятся", но деды об этом не говорили ни мне ни отцу. Видимо связь была утеряна

https://youtu.be/Bg03CHBJBqo?feature=shared Помните, Tama размещал? Здесь говорят также о жагалбайлы, как о части жалаиров. Интересно из чего исходят? Может были вместе при Хулагу?

Возможно в ней будут ответы на вопросы, озвученные в первой. Или ещё больше вопросов возникнет)

Ну Шыныгачгук тогда. Қара жер хабар бермесін

Кто знает? Может через хорезмских найманов выведет на ильханских судьба?)

Только то, что ранее писал. Мне автор шежире Мырзабай Жасылыков говорил лично, что Бозбет остался в Самарканде, когда основная масса родственников перекочевала на северо-западные рубежи. Позже он всё же присоединился к ним. М.Жаксылыков говорил, что у Бозбета был свой "бизнес", который он не мог оставить сразу. Кроме того, в шежире иногда Ыдырыс (Ырыс) = Бозбет. Иногда Бозбет сын Ыдырыса. Так же некоторые говорят, что с ним или с ними пришёл ещё один мальчик. Намекают на то, что он приёмный был. Это было одним из поводов мне протестироваться. Да простят меня сородичи. P.S. Бозбет скорее всего тоже лакаб

Жағалбойли. Пайариқ туман

Вы об Ерлане Уразбековиче? Он преподаватель, но демонстративно дистанцируется от учёных в некоторых вопросах, как я понял

https://youtu.be/1RGfN53uyWU?feature=shared Ерлан Еспенбетов. О тюрках

@Бозбет Шыны он прочёл 😀

https://youtu.be/4ozBwFrXwDk?feature=shared Bohodir Yalangtosh

У Үсенбаева Теңізбая (в Алшын шежіресі. Қызылорда: Тұмар, 2003. – 464 б. " ....Күнхан -> Қамы (Қайыспас) -> Бұзық -> Баят, Науман саудагер. Баят -> Парқын -> Домбай бақсы Домбай бақсы -> Қарабұға, Қарақоға (Қарақожа) Қарақоға (Қарақожа) -> Қорқыт баба Қарақожаүлы Қарақоға кейін Қарақожа атанып кеткен дейді. Қарақоғаның (Қарақожаның) ағасы Қарабүғаның жиырма қос жылқысы болған бай екен..." Т.е. дядю Коркута тоже звали Карабуг/к/а)

У Zake отдельная тема есть, там много информации приведено касательно этих моментов

Надеюсь ознакомимся с новыми трудами. + Имел в виду то, что открываю для себя сейчас, предыдущие поколения исследовали "под микроскопом" ну и конечно "под идеологией". Интересно очень. Или иногда найдешь небольшой момент, на который не обращали внимания. Или "откопаешь" первоисточник с ошибкой, неправильным переводом или опечаткой и картина по другому складывается. Это не мелочность надеюсь)) Идеи с форума еще как используются, иногда даже не замечая этого. На одного участника, наверное 30 читающих приходится. Форумчане иногда катализаторы наверное)

Она была использована в научных целях, список литературы также был использован при подготовке других статей. В самой публикация было заявлено о вынесение на обсуждение нашего вопроса. Было получено шесть отзывов в общем, с критикой, замечаниями и методическими рекомендациями для дальнейших исследований. Думаю в соавторстве обсуждений было бы больше. Следующая может будет в соавторстве, все зависит от возможностей. Вопрос обсуждения публикаций в наше время затрагивал asan kaygy в одном из своих интервью, а до этого сообщал мне при разговоре

Много времени на неё уходит. Зато столько интересного для себя конечно нахожу, плюс новые контакты в т.ч. с учёными и зарубежными исследователями, это само по себе вдохновляет, особенно, когда находишь понимание. Пишу в порыве увлечённости. Самое главное хотелось бы дискуссии после выхода статьи. В любом виде, лишь бы получить научные ответы на свои вопросы. Люди десятилетиями заняты в этой сфере. Хорошо, что есть гражданская наука и воспринимаются гражданские исследователи. Надеюсь добью в этом году работу и она выйдет в одном из изданий

Скорее всего Қарабүқа опечатка, вместо Қарабұқа. Отсюда подумал аналогично Тайм и Тама