Общался с автором в 2002-2003 гг.
Предлагаю вам свою версию происхождения этнонима "НОГАЙ"
В существующей версии о происхождения этнонима ногай по имени золотоордынского темника Ногая остаются сомнения.
В самом деле, после смерти Ногая (1300 г.) до утверждения самоназвания ногай прошло почти полтора столетия. За эти годы не произошло превращения имени Ногая в легенду, иначе о нем должен был бы сохраниться фольклорный материал, который присутствует у ногайцев о других исторических персонажах или народных героях.
Рассмотрим известные нам примеры образования новых этнических названий групп ногайцев: етишкуль, джембойлык, етисан, буджак и др. Фактически на тот период они обособились в отдельные народности. Как видим, образование этнонимов шло в основном по географическому признаку, а не по имени предводителей. Заметим попутно на этом примере, что ногайцы с легкостью способны были отказаться от приобретенного этнонима ногай, и это также не в пользу того, что память о хане Ногае у народа была очень велика.
Этнический состав Ногайской Орды был разнородным, в основном тюркского и монгольского происхождения. И не все ее подданные, точнее их предки, жили под властью Ногая. Так что же объединяло эти народы? А объединял их образ жизни. Все они были кочевниками. И происхождения самоназвания ногай нужно искать в тех процессах, которые происходили в среде кочевников.
Известно, что в Золотой Орде активная фаза принятия ислама происходила при хане Узбеке в первой половине 14 века. Продолжался этот процесс и во времена походов Тамерлана на Орду. Это означает, что к тому времени не все золотоордынцы жили по канонам ислама, и, в первую очередь, кочевники. Властям и миссионерам легче было привить адаты ислама среди жителей городов, где можно построить мечети и собирать людей на проповеди. А кочевник, погрузив всю семью и имущество в кибитку, вместе с живностью перемещался с места на место. Этим он напоминал миссионерам пророка Нуха (Ноя), мир ему, который в спасительном ковчеге спас свою семью и «каждой твари по паре».
Сравнение «как Нух» в современном ногайском языке звучит «Нухтай», фонетически «нуктай». Нух, мир ему, единственный из всех Пророков, мир им, кому в ногайском языке дано имя, отличающееся от коранического. В самом деле, имена Дауд, Муса, Иса, Яхъя, Ибраим, Исмаил, Сулеймен почти в точности соответствуют кораническим. Нуха, мир ему, ногайцы называют Нукай. Точно также его называют и татары, башкиры. В свою очередь, татары и башкиры ногайца называют «нугай».
Конечно, очень рискованно делать выводы из простых по звучанию совпадений имен и названий. Однако распад Золотой Орды и образование Мангытского юрта на самосознание живших в них народов мог повлиять не сильно, также как и распад СССР и образование РФ не привели к появлению новых этнонимов, объединению или разъединению народностей.
А принятие ислама в среде кочевников имело продолжительный по времени характер и сильно отразилось на самосознании людей, что и позволило представителям по сути разных народов отождествлять свой образ жизни со спасительным путешествием в ковчеге, и называть себя «нугаем», что позднее трансформировалось в этноним «ногай». Следует также заметить, что, называя себя ногаем, они часто одновременно использовали и старые названия этносов. Таким образом, самоназвание «ногай» по своему содержанию является собирательным определением кочевого образа жизни народов, входивших в Золотую Орду, а затем и в Мангытский юрт. Признанием главенства такого образа жизни стало новое название страны – Ногайская Орда.
Ногайская Орда – по структуре была феодальным государством с сохранением элементов родо-племенных отношений. С укреплением государственности в Ногайской Орде происходило социальное расслоение, и образование сословий. Семейно-династийная властная структура: князь-нураддин-кековат-мурзы, а также служители культа, нуждались в безопасности, сборе налогов, поддержании государственной машины. Для этих целей были созданы различные структуры – уланы, карачеи (каравшы-охранники), относившиеся к благородным сословиям. Охранники же имущества, товаров («мал») могли называться «малкаравшы» или «малкар».
Автор. Батырсултан Аджиниязов
Алтай кай чöрчöктöр - Алтайский героический эпос. Кто знает "кай" здесь именно в качестве "герой", или из-за манеры исполнения эпосов?
