Джагалбайлы

У них своя интерпретация. Очень интересная. Кажется даже с кинофильма есть эпизоды в комментариях к одной из версий, которых в наших версиях нет

С.Садырбаев писал. Чтобы соседей не называть, а отдаленные рода, с которыми нет общих границ. И наоборот

Ну они участвуют в проектах. А так было бы хорошо, но совместная работа. Исследований много вообще зарубежных интересных

Загал баатрын хиргисүүр - действительно могила батыра Загала?

@Бозбет Шыны нашел еще одну версию шижире, в ней я Келеши)

Хотел на Вас переложить

Добрый день! У кого есть этот источник? Пірімбетова, Е. "Жағалбайлы" этнонимінің "құпиялары" [Мәтін] / Е. Пірімбетова // Алаш. - 2005. - № 2. - 105-113 б.. - Библиогр.: 113 б. ISSN

Как думаете, Карабура могли называть Карабуканом по этой логике?

Кажется наше ботақан, қошақан и др. можно посмотреть

Не только

На прошлой неделе с ней ознакомились д-р Карл Райхль и д-р Михаэль Хез. Получил их ответы

https://skazkibasni.com/archives/10799 Занимательная "история") В одном ауле жил мальчик. Звали его Джабаги. Не было у него ни отца ни матери. Никто не знал, откуда пришёл Джабаги в аул

Почему жагалбайлы тоже нельзя отсюда вывести? Особенно ягалмай. Жир/масло = яғ, май => яғлымай, яғлыбаят? Яғу мазать? Жечь? Лопатку? Жаурыншы? Гадатель? https://eurasica.ru/forums/topic/6400-этимология-семантика-джалаир-яглакар/page/7/

Бозбеты разные результаты пока показывают И если этого мальчика прозвали Бозбет, почему он у нас общий с Вами в шежире? Тем более мы оба Шыны Бозбеты. По Келеши тоже раньше говорили, по крайней мере на юге у нас Келеши и Бозбет на берут друг у друга девушек. А теперь по шежире Келеши - это подрод Бозбетов. Таких моментов много, некоторые старики говорят хватит их копать и вносить смуту! И то, что Жагалбайлы - это имя человека от которого мы ведём свою родословную. За несторианство и манихейство могут камчой огреть 😁 Например мой прадед (похоронен в Таджикистане) в четвёртом колене с предками Шамшы Калдаякова (я с ним в седьмом) по шежире "сходятся", но деды об этом не говорили ни мне ни отцу. Видимо связь была утеряна

https://youtu.be/Bg03CHBJBqo?feature=shared Помните, Tama размещал? Здесь говорят также о жагалбайлы, как о части жалаиров. Интересно из чего исходят? Может были вместе при Хулагу?

Возможно в ней будут ответы на вопросы, озвученные в первой. Или ещё больше вопросов возникнет)

Ну Шыныгачгук тогда. Қара жер хабар бермесін

Кто знает? Может через хорезмских найманов выведет на ильханских судьба?)

Только то, что ранее писал. Мне автор шежире Мырзабай Жасылыков говорил лично, что Бозбет остался в Самарканде, когда основная масса родственников перекочевала на северо-западные рубежи. Позже он всё же присоединился к ним. М.Жаксылыков говорил, что у Бозбета был свой "бизнес", который он не мог оставить сразу. Кроме того, в шежире иногда Ыдырыс (Ырыс) = Бозбет. Иногда Бозбет сын Ыдырыса. Так же некоторые говорят, что с ним или с ними пришёл ещё один мальчик. Намекают на то, что он приёмный был. Это было одним из поводов мне протестироваться. Да простят меня сородичи. P.S. Бозбет скорее всего тоже лакаб

Жағалбойли. Пайариқ туман

Вы об Ерлане Уразбековиче? Он преподаватель, но демонстративно дистанцируется от учёных в некоторых вопросах, как я понял

https://youtu.be/1RGfN53uyWU?feature=shared Ерлан Еспенбетов. О тюрках

@Бозбет Шыны он прочёл 😀

https://youtu.be/4ozBwFrXwDk?feature=shared Bohodir Yalangtosh

У Үсенбаева Теңізбая (в Алшын шежіресі. Қызылорда: Тұмар, 2003. – 464 б. " ....Күнхан -> Қамы (Қайыспас) -> Бұзық -> Баят, Науман саудагер. Баят -> Парқын -> Домбай бақсы Домбай бақсы -> Қарабұға, Қарақоға (Қарақожа) Қарақоға (Қарақожа) -> Қорқыт баба Қарақожаүлы Қарақоға кейін Қарақожа атанып кеткен дейді. Қарақоғаның (Қарақожаның) ағасы Қарабүғаның жиырма қос жылқысы болған бай екен..." Т.е. дядю Коркута тоже звали Карабуг/к/а)