Туран

в инете принято на "ты" с незнакомыми и именно это - норма. а так то все понятно: Арарат, Америка, Аргентина и т.д. .... .А как вам этимология: Ар-арт - буквально - "северный перевал", обозначает горную систему, перевалив которую вплоть до Ар-тик не встретишь перевалов. Ар-арт - Көкмен (горы синих менов) - Соян (Соянские горы - экзотопоним) - Саян? Ар-тик - Северный ноль, Аңдарык-тик - Перевернутый ноль никак а что вы лично сами об этом думаете? официальные данные противоречивы, например, в википедии написано: " Название «Арарат» было дано массиву и составляющим его горам европейцами[10], находим ссылку [10] — Библейская энциклопедия Брокгауза на Академике, однако, в этой самой энциклопедии написано: ... в ассир. надписях также упоминается некая гора А. (Арарди - в анналах Ашшурнацирапала). Однако следует учитывать, что название А. горной вершине на северо-востоке совр. Турции (5165 м) дали европейцы. Ничто не указывает на то, что ковчег пристал именно к ней.

"...Вот тувинский велогонщик пересек финишную ленту, победно вскидывает руки вверх и кричит: "Тииледим!" В это время так и не смогший его обогнать монгольский спортсмен протестующе поднимает руку и из последних сил хрипит: "Это монголизм!"

добавлю - а также исследователь должен являться носителем культуры того или иного народа или его предков, язык которого изучается. Вот например древнетюркский язык изучало множество европейцев, в том числе и русских лингвистов. Да, конечно, они проделали о-очень много работы, но иногда смотришь на переводы и диву даешься - как так можно было перевести! Они - как роботы, не чувствуют дух, действительное мироощущение, менталитет и т.д. древних тюрков - наших предков. ну это так, к слову. По теме - есть тувинская фамилия Бай-Кара, раньше - название племени. Оно вроде бы уйгурское племя. Насколько помню, был также средневековый хан Байкара в Средней Азии. Вот было бы интересно узнать про этимологию этнонима.

в инете принято на "ты" с незнакомыми и именно это - норма. а так то все понятно: Арарат, Америка, Аргентина и т.д. понятно. Это как у одних кивание головой вверх-вниз означает "да", а у других - "нет". что-то такое слышал про Аргынтыну А как вам этимология: Ар-арт - буквально - "северный перевал", обозначает горную систему, перевалив которую вплоть до Ар-тик не встретишь перевалов. Ар-арт - Көкмен (горы синих менов) - Соян (Соянские горы - экзотопоним) - Саян? Ар-тик - Северный ноль, Аңдарык-тик - Перевернутый ноль

Ув. ZOOTECHNICIAN, слишком мудренная у вас система подачи материала, не могу ничего понять. Ну например, в чем именно дело, что там буддисты похоронены? Какое это имеет отношение к теме "Носили ли предки халха-монголов бокку?" В том, что халха-монголы - тоже буддисты, поэтому они могли быть там похоронены?

Уважаемый Туран! Полностью согласен с Вами. По Грумм-Гржимайло ("Западная Монголия и Уянхайский край" т3 стр.11-19) среди урянхайцев в нач 20 в были такие роды, как адай (р. Аксу), кете (рр Алаш и Манжурек) маскар (р.Урунгу) кесек (в Ойнарском сумыне). которые являются также составной частью казахского племенного объединения Алшын. Казахский автор С.Даулетов в книге " Родословная Алшын-новый взгляд" alashainasy.kz/shezhire/alshyin-shejres-68008/ пишет, что ядро казахских Алшынов составляют сойоны -урянхайцы, которые в 13 в вместе с Джучи пришли в Деш и Кипчак. Книга на казахском языке, но там можно увидеть карты топонимов Алтай-Саян , схожих с названиями Алшынских племенах Адай, Алаша, Таз, Бай, Шекты, Шеркеш, Бериш, Кете, Карасакал, Толес и т.д. Автор пишет, что этноним "алшын" и уран казахов "алаш" происходит от монгольского "алагчин" и "алаач"- "охотник". Действительно, только в западном казахстане, где проживают алшыны, говорят, "нэн", (большой), "биялай"(рукавицы), "ежиге" (творог) вместо "улькен"," колгап" и "иримшик " Ув. Толос! Ваш предок наверное из племени Толос (которое на Алтае - Телес, а в Туве - Түлүш). Если так, то ваш тувинский родственник Адыг-Түлүш Д.К. написал книгу (на тув.яз.), в которой есть момент и про Чочи-Хаана - его отправил в Уранхай (совр. Тува) его отец чтобы привести к покорности наши племена перед походом на Ховарэзм: целый день два войска стояли друг против друга от района г.Хайыракан, Арыг-Бажы (на востоке) до перевала Чарынныг-арт на западе (совр. придор.кафе "Сай-хонаш"). Камы и с той и с другой стороны сделали гадание на бараньей лопатке, итог - воевать нельзя (хоржок). После этого два войска объединились, кто-то остался на родине, другие вместе с семьями пошли на Запад вместе с Чочи-Хааном. В тувинском устном фольклоре про Чочи говорится как о человеке не любящем войну, стремящимся все решать мирным путем, мягком, и что он "сураз" (без отца), "база бир Иргит кижиден" - от еще одного Иргита (обходное выражение того, что и сам ЧХ по родному отцу - от Иргитов). Чочи ~ чотчу - "счетовод" или, точнее, "звездочет" (чот = чет).

http://www.textreferat.com/referat-7005-1.html от Турула до Двуглавого орла

а тебе то для чего фольк, что Чингисхан от тувинца происходит? по моему,у тувинцев и без Чингисхана вполне достойная история и с чего это вы такие злые, с первого раза начинаете тыкать? или это в порядке вещей для вас, Энхда и т.п. кстати, я не совсем правильно написал, прямой предок ЧХ - Дөвүн(младший)-Мерген, младший брат Дува-согура, муж Алан-хоо из Арыг-Үзүүнских туматов. насчет истории тувинцев - вы совершено правы, у нас история уникальная. Тува - историческая прародина не только монголоязычных, но и самодийцев (фино-угорская семья), кетов (сино-тибетская, часть кетов-енисейцев мигрировала в Америку), тюрков и других народов. История тувинцев началась со всемирного потопа. Арарат - это выдумка христиан-миссионеров, местные народы - тюрки, персы по-другому называли эту гору. О тувинских мифах и былях про потоп есть очень интересная статья в Тувинской правде (на сайте газеты есть, надо набрать "Мифы и были о Демир-Сале"), но, по-моему, даже не это главное, главное - народная память о потопе, она не может врать.

Дува-Сохор (тув. - Дува-согур - "незрячий" тува/тувинец) - предок Чиңгис-Хаана Дува, Тува — правитель Чагатайского улуса (1282—1306/1307), сын Барака. На престол был возведён его сын Кунчек, умерший уже в 1308 г. Из других сыновей Дувы ханами становились Кебек, Эсен-Бука, Элджигидей, Дува-Темур и Тармаширин.

https://depts.washington.edu/silkroad/museums/mia/bezeklik.html Внимательно посмотрите картинки и почитайте, потом напишите. там про уйгуров из Bezeklik - СВ Такла-макана, до ЧХ время в основном, а про халха, и даже про монголов упоминания нет а разве к этому времени корректно применять этот этноним? Вы же сами написали: уточню - не "не монгольская", а "не халхаская", у халха-монголов свой национальный убор. Вот я и хотел уточнить, какой "свой национальный убор" , раз уж разговор о средних веках. про какие именно средние века разговор? Чингизхановские? в то время халха не было, этноним этот ведь позже появился, почитайте хотя бы википедию

а разве к этому времени корректно применять этот этноним?

Туран, Тот факт, что уйгуры были в свое время БУДДИСТАМИ для меня не новость. Если вы хотите сказать, что бокку монголы "угнали" у уйгуров, то это очень и очень сомнительно по ряду причин: 1. Есть изображения бокки пораньше уйгуров. 2. Буддизм был распространен в регионе гораздо раньше. 3. Есть китайские фрески с более ранними изображениями бокки, чем уйгурские из Турфана. У монгольских племен было множество возможностей узнать о буддизме задолго до 10-11 века, как датируется это изображение из могилы №17 Безеклик в Турфане. А ввиду того, что Буддизм как религия и, соответственно, культура- явление НАДнациональное, то ваше упорство может вас привести к обратному результату, причем результат окажется неприятным для вас. Мне бы вас расстраивать не хотелось. В этой беседе я только показываю, что ваше мнение "бокка- не монгольская" невернА. Р/S/ я с некоторым предубеждением отношусь к соцсетям. Найду другой вариант, стану закидывать картинки и куски текста. уточню - не "не монгольская", а "не халхаская", у халха-монголов свой национальный убор. заметил - если чуть что для вас не понятно/не удобно - это влияние буддизма

Это птица Түлү - защитница и кормилица человеческих сыновей волчицы, от которых пошел царский род Түлү (Түлүс Түлүш Тёлүс Түрүл Тугрул и т.п.)

Вообще-то эти последние молодые из Тыва Улус точно копи-пэйст личности, как я считаю из горе казахо-турков которые возвеличивают себя самих. Тэлэнгит, тэлэг, дэлэг, те, теке - здесь все относится тотему древних тюрков "горный козел" = те, теке. (по монгольски тэх) А то что вывод смышленных малых из солнечнего Тыва Улуса что "дийлэх" --- сказка. тийлээн - тийлээр - это победить на тувинском, но это монгольское заимствование. На тюркском языке нет слово "тиле-" или "тииле-" которое означает победить. Тангды дывалар силер моолдар силер, кандыг бир муслимдар эвес чаг дыва-моол кижилер силер. Бистер бодувусту дываларысты, моолдарывысты хамгалаар херектиг, хамагалап шыдавас болза силер турк, казаг болгаш өске дайызын кижилер болур силер. Мэн дыва мэн - Мэн моол кижи мэн. Мэн мээн ада өгбэлерим бо моол - дыва журтунга кай шагда кай чери бээр амыдырап журтап жораан бистэр. Бистер дывалар болгаш моолдар экии шагда экии чаагай амыдырап ап, бодал күзеливиске чедип шыдаар бис бодаар мэн. Силернин тенек каш дыа оол уругланын бижээн чүвелерин номчуурда мэн иштимде харалап, човаар чүве. Мэн болурда алдай чурт, ойрот улустун калдыгы дыва-ойрот-моол кижи мэн. Мээн чуртумда, төрээн черимде амды кандыг кижилер ээлэп чуртап турар, бүгү ле чүвезин билип турар? Бистер эвэс... моолдар да эвэс... Сен хэптиг кай чернин хара сагыштыг тангды дыва да эвес! Что это с вами, Энхд? Ребячество какое-то. Похоже, вы очень на меня обиделись за "Что-то я не пойму - вы тыва кижи или калга? ". Ну что я могу сказать - я точно не хотел этого, даже смайлик поставил. Кстати, вы сами оочень часто грубите по-настоящему. Тыва/Тува - это прежде всего Тыва/Тува. А потом уже "моол" и т.д. Моолдар раньше не говорили, как сейчас. Наверное всем очевидно, что древнетюркский язык содержит так называемые "монголизмы" с параллельным наличием тюркских аналогов. Во времена ЧХ "монголизмов" становится уже очень много. Т.е. видна тенденция разделения некогда единого языка на современные тюркские и монгольские языки. Тувинский же язык изменялся менее всего. То, что принято считать монголизмом в тувинском - это архаизм, который до сих пор используется, или забыто, или почти забыто, но во всяком случае - свое, коренное.

для чистоты эксперимента вы убрали бы перевод на английский, что-ли в тексте понятны общетюркское - имена, топонимы, посол (элчи), войско (шериг), верблюд (теме), правда, окончания он ставит какие-то несуразные, например в словах "temege" и "morid". Общее впечатление - сыровато. Судя по фото, Матсуи еще довольно молодой человек, так что еще ломать ему копья и ломать И вообще не понял, что это значит, т.е. что Матсуи доказывает/показывает? Что чагатайский язык возник на базе монгольского?

https://vk.com/uyghur_tarihi?w=wall-55746468_2703

отрывок из книги на тув.яз. (в сети есть) Европаже шериг баштыңы Атилла-биле чорупкан. Атилла дээрге Хүн тывазы кижи-дир, хаан эргелиг. Каа-Хем, Пии-Хем, Өдүген, Улуг-Хем, Хемчик ынчалдыр чурттап чораан хамык чоннар, Алтай, Таңды тывалары база дөмей-ле чаңгыс – олар Атилланың адаанга хөй шериг бооп, делегейни эжелеп, Деңгер Кам чүдүлгени (ведизм) делгереткен улус-тур. Чылдың-на шериг чыылдазы (мобилизация) чорудуп турган. Аныяк улусту, аъттарны өөреткеш, чепсекти белеткээш, он муң санныг шеригни Атилланың соондан чорудуп турган. Олар барып катчып турган, ынчангаш күш улуг турган, кандыг-даа күрүнелерге күш четтирбейн турган. перевод: В Европу пошли вместе с полководцем Атиллой. Атилла - это Хүн тывазы, царского уровня человек. Племена, жившие в: Каа-Хем, Пии-Хем, Өдүген, Улуг-Хем, Хемчик, также - Алтай, Танды тывалары - они являясь многочисленным войском под Атиллой, завоевали мир, распространили Деңгер Кам чүдүлге (ведизм). Ежегодно проводили воинскую мобилизацию. Молодых людей, лошадей обучив, приготовив снаряжение, десяти тысячное войско отправляли вслед за Атиллой. Они, отправившись, соединялись вместе, поэтому сила была большая, никаким государствам не давали себя превзойти. Комментарий: эти молодые люди (да и те, кто с самого начала пошел вместе с Атиллой) на новых местах женились на местных девушках, не тюрках, отсюда появился народ гунны. Кстати, отца Атиллы звали Мунзук. Это тувинское имя, например, так звали исполнителя главной роли в оскароносном фильме Акиры Куросавы "Дерсу Узала" - Максим Мунзук.

перепост с темы Тувинцы Хунну - это предки тувинцев Хунну- древний народ, создавший с середины III века до нашей эры «кочевую степную империю с центром в Северной Монголии, простиравшуюся на востоке до Маньчжурии, на западе - вплоть до пределов озера Иссык-куль, на юге - до Великой Китайской стены, на севере - южных склонов Саяно-Алтайского нагорья. В период расцвета (I в.до н.э.) территория хунну охватывала огромные просторы Евразии - от Тихого океана до берегов Каспийского моря» (Урянхай. Тыва дептер, 2007: 42). Активно действуя на политической арене того времени, хунну оставили яркий след в истории. Типичные хуннские захоронения найдены в Туве, и они датируются концом I века до нашей эры (История Тувы, 2001: 52). Невольно возникает вопрос: являются ли предками тувинцев хунну, покоящиеся в этих захоронениях? На этот непростой вопрос мы попытаемся найти ответ в единственной, сохранившейся «на хуннском языке» фразе (Аристов, 1896: 288). По сообщению китайских летописцев, в 328 г. н.э., собираясь в военный поход, хуннский князь Ши Лэ, «обратился за предсказаниями к проживавшему при его дворе буддийскому монаху». Монах объявил ему, что расслышал в звуках колоколов следующие слова на хуннском языке: «sieou-tchi tili-kang pou-kou khiu-tho-tang» (no Ab. Remusat), сиу-чи тили-кэн пу-ку хию-то-тан. В переводе на китайский язык это значило: войско выйдет, пугу (имя или звание противника) будет взят» (Аристов, 1896: 288). Вопрос о языке хунну остается спорным, поэтому мы не будем делать синтаксического и морфологического разбора этой фразы, а будем сравнивать ее с созвучными тувинскими словами. Так как речь идет о предсказании результатов планируемого военного похода, то, по нашему мнению, ответ должен содержать слова о победе и поражении. Хуннское слово тили-кэ созвучно с тувинским словомтиилелге - победа. С учетом произношения согласного «н», хуннское слово тили-кэн созвучно тувинскому тиилээн, т.е. тиилээн - победил. Если монах будет предсказывать хуннскому князю поражение в походе, то риск потерять голову для него становится вполне реальным. Поэтому монах должен предсказать ему победу. Тогда победителем является сиу-чи. По М.З. Закиеву - исследователю этнических корней тюркских народов, хуннское слово сиу-чи созвучно тюркскому слову «сюче- предводитель войска, командир» (Закиев, 2011: 295). Таким образом, предводителем или командиром хунну т.е. сюче является Ши Лэ. В 328 г. н.э. хуннский князь Ши Лэ выступает в военный поход против другого хуннского князя Лю Ио за императорский престол и выходит победителем (Бичурин, 1950:140). Становится очевидным то, что предсказание сделано в канун этого похода. Исходя из того, что в VII и VIII веках у гаогийцев (т.е. у древних тюрков) имелось племя пугу, Н.А. Аристов считает, что пу-ку естъ имя хуннского племени или рода князя Лю Ио (Аристов, 1896: 288). Основываясь на китайском переводе пугу будет взят, попробуем найти созвучие в словах хуннского хию-то-тан и тувинского тутурган - пленен. Обращаем внимание на то, что китайский согласный звук "т" произносится слитно двумя согласными звуками "тх". Причем согласный "т" произносится на вдохе, а согласный "х" на выдохе (Бичурин, 1839), т.е. тхию-то-тан. Возможно, монах, говоривший на хуннском языке, был китайцем. Можно допустить другое чтение: хию - это произношение гласного звука ю. Тогда хуннское слово ю-то-тан созвучно с тувинским уттурган - проиграл. В итоге, ответ монаха звучит на хунну следующим образом: сиу-чи тиликэн, пуку тхиютотан. На тувинском языке - сиучи тиилээн, пуку туттурган. Переводим на русский язык: сиучи победил, пуку пленен. Получается, хуннский и тувинский - схожие языки. При этом хуннский язык отличается от тувинского тюркскими окончаниями слов такими как ке, кен, тан. Тувинские окончания слов ге, эн, ган - это монголизмы. На основании вышеизложенного приходим к выводу: хунну говорили на тюркском языке, а тувинцы являются наследниками хуннского языка. Таким образом, на вопрос, поставленный в начале материала, мы можем ответить так: в хуннских захоронениях Тувы, покоятся древние предки тувинцев. Валерий КУУЛАР, заместитель директора ККИ им. А.Б. Чыргал-оола. Газета "Тувинская правда", 8 августа 2013 г, № 86 (17398), с. 4, рубрика "Гипотезы".

Хунну - это предки тувинцев Хунну- древний народ, создавший с середины III века до нашей эры «кочевую степную империю с центром в Северной Монголии, простиравшуюся на востоке до Маньчжурии, на западе - вплоть до пределов озера Иссык-куль, на юге - до Великой Китайской стены, на севере - южных склонов Саяно-Алтайского нагорья. В период расцвета (I в.до н.э.) территория хунну охватывала огромные просторы Евразии - от Тихого океана до берегов Каспийского моря» (Урянхай. Тыва дептер, 2007: 42). Активно действуя на политической арене того времени, хунну оставили яркий след в истории. Типичные хуннские захоронения найдены в Туве, и они датируются концом I века до нашей эры (История Тувы, 2001: 52). Невольно возникает вопрос: являются ли предками тувинцев хунну, покоящиеся в этих захоронениях? На этот непростой вопрос мы попытаемся найти ответ в единственной, сохранившейся «на хуннском языке» фразе (Аристов, 1896: 288). По сообщению китайских летописцев, в 328 г. н.э., собираясь в военный поход, хуннский князь Ши Лэ, «обратился за предсказаниями к проживавшему при его дворе буддийскому монаху». Монах объявил ему, что расслышал в звуках колоколов следующие слова на хуннском языке: «sieou-tchi tili-kang pou-kou khiu-tho-tang» (no Ab. Remusat), сиу-чи тили-кэн пу-ку хию-то-тан. В переводе на китайский язык это значило: войско выйдет, пугу (имя или звание противника) будет взят» (Аристов, 1896: 288). Вопрос о языке хунну остается спорным, поэтому мы не будем делать синтаксического и морфологического разбора этой фразы, а будем сравнивать ее с созвучными тувинскими словами. Так как речь идет о предсказании результатов планируемого военного похода, то, по нашему мнению, ответ должен содержать слова о победе и поражении. Хуннское слово тили-кэ созвучно с тувинским словом тиилелге - победа. С учетом произношения согласного «н», хуннское слово тили-кэн созвучно тувинскому тиилээн, т.е. тиилээн - победил. Если монах будет предсказывать хуннскому князю поражение в походе, то риск потерять голову для него становится вполне реальным. Поэтому монах должен предсказать ему победу. Тогда победителем является сиу-чи. По М.З. Закиеву - исследователю этнических корней тюркских народов, хуннское слово сиу-чи созвучно тюркскому слову «сюче- предводитель войска, командир» (Закиев, 2011: 295). Таким образом, предводителем или командиром хунну т.е. сюче является Ши Лэ. В 328 г. н.э. хуннский князь Ши Лэ выступает в военный поход против другого хуннского князя Лю Ио за императорский престол и выходит победителем (Бичурин, 1950:140). Становится очевидным то, что предсказание сделано в канун этого похода. Исходя из того, что в VII и VIII веках у гаогийцев (т.е. у древних тюрков) имелось племя пугу, Н.А. Аристов считает, что пу-ку естъ имя хуннского племени или рода князя Лю Ио (Аристов, 1896: 288). Основываясь на китайском переводе пугу будет взят, попробуем найти созвучие в словах хуннского хию-то-тан и тувинского тутурган - пленен. Обращаем внимание на то, что китайский согласный звук "т" произносится слитно двумя согласными звуками "тх". Причем согласный "т" произносится на вдохе, а согласный "х" на выдохе (Бичурин, 1839), т.е. тхию-то-тан. Возможно, монах, говоривший на хуннском языке, был китайцем. Можно допустить другое чтение: хию - это произношение гласного звука ю. Тогда хуннское слово ю-то-тан созвучно с тувинским уттурган - проиграл. В итоге, ответ монаха звучит на хунну следующим образом: сиу-чи тиликэн, пуку тхиютотан. На тувинском языке - сиучи тиилээн, пуку туттурган. Переводим на русский язык: сиучи победил, пуку пленен. Получается, хуннский и тувинский - схожие языки. При этом хуннский язык отличается от тувинского тюркскими окончаниями слов такими как ке, кен, тан. Тувинские окончания слов ге, эн, ган - это монголизмы. На основании вышеизложенного приходим к выводу: хунну говорили на тюркском языке, а тувинцы являются наследниками хуннского языка. Таким образом, на вопрос, поставленный в начале материала, мы можем ответить так: в хуннских захоронениях Тувы, покоятся древние предки тувинцев. Валерий КУУЛАР, заместитель директора ККИ им. А.Б. Чыргал-оола. Газета "Тувинская правда", 8 августа 2013 г, № 86 (17398), с. 4, рубрика "Гипотезы".

а теперь факты, доказывающие, что тувинцы - одна из китайских наций тоже : Государственный ансамбль песни и танца «Саяны» возвращается из китайского города Хух-Хото сразу с несколькими призами, завоеванными на Четвертом Китайском конкурсе .. танца, прошедшем в Хух-Хото с 22 по 28 октября. .. Танец «Дембилдей», входящий в Золотой фонд ансамбля... принёс ансамблю серебро в номинации «Массовый танец». А танец «Ойтулааш» ... – бронзу в той же номинации. Кроме того, тувинские артисты отличились и в исполнении сольных, дуэтных номеров и в трио. В этом разделе выступали Татьяна Сонгуваа, Олег Лодун, Заслуженные артисты Республики Тыва Жанна Сарыглар, Екатерина Кара-Донгак и Омак Сат. Пятеро артистов стали дипломантами в номинации «Традиционный танец». Члены жюри ... отметили и красочные костюмы ансамбля, присудив ему победу в номинации «Лучший танцевальный костюм». В конкурсе приняли участие около шестидесяти танцевальных коллективов из Китая, Монголии и России.

.. международного конкурса красоты "Мисс монгольских наций 2016", который пройдет 20-28 марта в Улан-Баторе. Нашу республику представят ...Чечена Кыргыс ... Белек Хирбээ ... Айлана Монгуш ...Хенчей Ооржак. Примечательно, что дизайн короны конкурса "Мисс монгольских наций» создан по мотивам находок скифских курганов в Туве. Одним из самых запоминающихся элементов считается золотая шпилька с наконечником в виде оленя. Этот образ присутствует в оформлении скульптурного комплекса "Центр Азии" в Кызыле. Золотой олень теперь украсил корону королевы монгольского конкурса. Поэтому у представительниц Тувы есть дополнительный стимул для завоевания короны. ... В конкурсе участвуют красавицы из Монголии и Внутренней Монголии. Кроме Тувы, в конкурсе будут представительницы еще двух российских регионов - Калмыкии и Бурятии. Как сообщают информагентства, главный приз конкурса - 15 тыс. долларов и автомобиль. Помимо "Мисс монгольских наций 2016", будут определены победительницы в различных номинациях. Известно, что в состав жюри войдет известный балетмейстер из Тувы, постановщик конкурсов красоты Эртине Конгар.

насколько знаю, ножи с ножнами затыкали сзади за спиной за пояс или в идик (тув.сапоги), а причиндалы - может действительно для церемониала, для дела они неудобны

Это наверное сказка у тывинцев. Не что правда - это родное место или кочевка Цэдэнбала ныне находится в Тыве. никак не пойму - вы тыва кижи или калга?

Насчет Цеденбала. Случайно услышал вот такую историю от Ооржака Валерия Окпан-ооловича, которую, в свою очередь, он узнал в разговоре с Василием Савыровичем, из ТНИИЯЛИ: Жили по соседству два друга, один тувинец, второй дөрбет, оба учились в Монголии на ламу. После учебы они "ламствовали" у себя на родине, только у дөрбета своих детей не было, а у тувинца детей было много. И вот дөрбет попросил у друга-тувинца дать ему ребенка, и тот ему дал мальчика (азырандыга берген). После вступления ТНР в состав СССР установилась граница между друзьями, его тувинского друга-ламу репрессировали - посадили, и после всего этого дөрбет вместе с семьей откочевал вглубь Монголии. Его усыновленный сын - это Цеденбал, и у него два отца: родной - тувинец и последующий - дөрбет. До сих пор в Овюрском кожууне Тувы живет родная сестра Цеденбала.

Экии! Оюн - один из самых интересных этнонимов. На тувинском оно буквально означает "игра". Действительно, что-то такое у вас/у них есть общее - Оюны любят играть на муз.инструментах, петь, плясать, манера разговаривать легкая, очень коммуникабельны и т.д. и т.п. Это не только мои наблюдения в жизни, но кое-что из прочитанного свидетельствовало об этом же. На мой взгляд, Оюн - наиболее многочисленное тувинское племя было, после Монгушей. Без сомнения "оин" из ССМ - это они самые.