Перейти к содержанию

Peacemaker

Пользователи
  • Постов

    9696
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    84

Весь контент Peacemaker

  1. Я считаю,что слово молкы связано с терминам могол. т.е. мол.моол,монол.
  2. Хэрээ в монгольском также означает- группу цирковских певцов,актрисов-бродягов. Хэрээ: ворон, смена, группа певцов-бродягов пайцза нойонов и еше женские украшения свисающие на лоб. И от себя добавлю: кер,гэр-юрта
  3. Керей означает ворон с монгольского.Этот Абак наверное был монголоязычным. ХЭРЭЭ I Юмыг холбож уях оосор: морины хэрээ сур (хоёр морийг хооронд нь уяж холбосон сур), хашааны хэрээ дээс (хонь малын хашааг хана хамраар нь холбон тогтоох дээс сур), хэрээ сүлжээ [хоршоо] (хэрэн сүлжсэн юм). ХЭРЭЭ II 1. Эхнэр хүний магнай дээгүүр унжуулах гоёл -дэлгэрэнгүй... 2. [хуучирсан] Албан тушаалтан, цэргийн ноёд, элчин нарт олгож байсан алт, мөнгөн пайз. ХЭРЭЭ III Энд тэнд явж тоглох театр циркийн бүлэг жүжигчид: дуучны хэрээ (энд тэнд очиж дуулдаг явуулын бүлэг дуучид) ХЭРЭЭ IV Нэгэн зүйл махчин шувуу, хорчи ХЭРЭЭ V (нутгийн аялгуу) н Ээлж, халаа, жижүүр, сэлгээ - Бид адуугаа хэрээгээр адуулж байя. Б.Эрдэмт. Ар хорчин аман аялгууны үгсийн хураангуй. https://mongoltoli.mn/search.php?ug_id=120797&opt=1&word=ХЭРЭЭ
  4. среди халха есть род ац-аша. Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан old.shuukh.mn/eruuanhan/6820/view Ац овгийн Баянмөнхийн Шинэсэргэлэнг машин механизм ашиглан бусдын 97 боодол ... Шүүгдэгч Баянмөнх овогтой Шинэсэргэлэн нь энэ хэрэгтээ цагдан . Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан shuukh.mn/irgenanhan/13070/view Гэр бүлийн тухай хуулийн 14 дүгээр зүйлийн 14.4 дэх хэсэгт зааснаар Ац овогт Базаррагчаагийн Хулан, Дархан овогт Болдбаатарын Мөнхбат нарын ... Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан www.shuukh.mn/eruuanhan/7025/view Шүүгдэгч Ац ах овогт Отгонбаярын Алтанхуягийг согтуугаар хөдөлгөөний аюулгүй байдлын тухай хууль тогтоомж зөрчсөний улмаас бусдын бие ...
  5. О происхождении Кереев с точки зрения популяционной генетики. Автор: Сабитов Ж.М. Как известно Кереи делятся на два подрода: абак и ашамайлы. По данным шежире можно выделить две версии генеалогии Кереев: 1. Коншин Н. писал, что Кереи происходят от двух братьев Сыбана и Кара-бия, У Кара-бия было 4 сына: Балтаба, Кочубе, Тарычи, Танычи и дочь, на которой был женат Абак, выходец из Старшего Жуза. Потомство Сыбана и Кара-бия называется ашамайлы-керей, а потомки Абака – абак-кереи [5, 166]. 2. Согласно Садибекову З. сыновьями Ашамайлы были Шибай и Кара-би. Дочь Кара-би вышла замуж за Абак батыра из рода Уйсун, а детьми Шибая были Танан, Сыбан, Сакалкерей, Таз, Сагындыккерей. Детьми Танаша были Кошебе, Балта, Тарышы [9, 72] . Несмотря на различия в генеалогиях, стоит отметить, что по этим двум вариантам шежире есть единая точка зрения о том, что Абак не являлся кровным родственником ашамайлы кереям и был связан с ними посредством своей жены. В публикации С. Абилева и соавторов [1] про гаплогруппы Кереев отмечены ряд моментов, на которых мы бы хотели остановить свое внимание: 1. Исследовано 51 представитель рода Керей, из которых 28 принадлежат к подроду абак-керей, а 20 к ашамайлы-кереям (3 не знают свои подроды). Отмечено, что старкластер С3 является генетическим маркером Кереев, причем абак-кереи и ашамайлы отличаются в основном по значению маркера DYS448. У ашамайлы-кереев он в основном равен 22, а у абак 23. Прием значение 22 характерно для всех остальных обладателей старкластера, таким образом, можно заметить, что значение 23 маркирует абак-кереев. 2. Отмечено, что согласно историческим данным два клана Кереев разделились около 20-22 поколений назад. Это дает 500-550 (25 лет на поколение) или 600-660 лет жизни до общего предка. 3. Отмечено, что Кереиты родственны современным Кереям. А также, что Керей это тюркизированная форма этнонима кереит. С данным тезисом можно не согласится. Почти все монгольские этнонимы, попавшие в Дешти-Кипчак сохранили свою форму и окончание множественного числа в конце. Например, Мангыт, Кунгират (Конырат), Кият, Буркут, Сальджиут и т.д. и не разу не была встречена трансформация названия племен с отбрасыванием окончания множественного числа (мы не видим дальше в истории племен манг, кунгир, кий, бурк, сальджи и т.д.). 4. На основании своих данных Абилев С. и соавторы выдвинули следующие две гипотезы: 4.1. Старкластер не связан с потомками Чингиз-хана, а больше связан с потомками кереитов. 4.2. Чингиз-хан сам был Кереитом. Обе гипотезы имеют свои недостатки. Первая гипотеза, не учитывает того, что возможно кереи не являются потомками и точной копией кереитов 13 века. Для проверки этой гипотезы нужно протестировать представителей казахского рода кереит и потомков калмыкских и джунгарских торгоутов. Только путем сопоставления их гаплогрупп мы примерно можем предположить, какие гаплогруппы превалировали среди кереитов 13 века с определенной долей условности. С учетом того что среди калмыков старкластер встречается с частотой всего 2 % [2], можно предположить, что среди калмыкских торгоутов (один из двух крупных этнических сегментов калмыков) старкластер явно не доминирует. Среди них доминирует гаплогруппа С3с, которую можно отождествить с торгоутами или дербетами (Ойратский модальный гаплотип) [8]. Вторая гипотеза исходит из того, что старкластер принадлежит потомкам Чингиз-хана. Мы уже критиковали данную гипотезу [6]. Таким образом, гипотеза, основанная на другой недоказанной гипотезе, которая также имеет свои недостатки в виде ДНК-результатов потомков Чингиз-хана, которые в своей массе не относятся к старкластеру, имеет очень мало шансов на то, чтобы оказаться правдой и носит больше спекулятивный характер. Так стоит отметить, что обе данные гипотезы основываются на том, что старкластер является генетическим маркером креитов, но на самом деле старкластер гораздо шире и связан с огромным массивом монгольских племен 13 века, распространивших эту гаплогруппу по территории Монгольской империи 13 века. 2 субклада старкластера всего лишь два из многих субкладов старкластера и утверждать то, что все люди, имеющие старкластер, имеют отношение к кереитам будет не слишком обоснованно. Здесь также стоит отметить, что в одной из публикации приведен гаплотип и гаплогруппа каракалпакского ашамайлы (подрод уш бас) [7], который принадлежит к старкластеру. То есть здесь наблюдается как совпадение этнонима, так и совпадение генетических маркеров. Вполне возможно, что между казахскими и каракалпакскими ашамайлы есть связь, но данный вопрос требует дальнейшего изучения и тестирования большего количества подродов каракалпакских и казахских ашамайлы как минимум по 37 маркерам и сравнение с другими гаплотипами, относящимися к старкластеру. Согласно одному шежире, взятому Жданко Т.А. в 1946 году житель колхоза имени Калинина Караматдин Насыров был потомком Бесима одного из родоначальников племени ашамайлы в 9-ом колене [4, 57]. Если предположить, что Караматдин родился в 1900-1925-х годах можно утверждать, что данный Бесим родился около 1630-1700 годов. Подводя итоги статьи, можно выдвинуть следующие гипотезы: 1. Скорее всего, Кереи из Среднего Жуза не имеют прямого отношения по У-хромосоме к кереитам 13 века. Данная гипотеза нуждается в эмпирической проверке, путем тестирования казахских кереитов из Младшего Жуза, калмыцких и монгольских торгоутов. А также путем сравнения гаплогрупп двух подродов Кереев с другими родами, имеющими старкластер гаплогруппы С3. 2. Название рода Керей предположительно происходит от антропонима, имени основателя рода. Кереи не родственны найманскому подроду Каракерей и является всего лишь «тезкой» данного подрода. 3. Основываясь на Шежире, можно предположить, что абак-кереи и ашамайлы-кереи не родственны между собой по мужской линии в рамках происхождения от родоначальника рода Керей, а абак-кереи происходят от представителя рода Уйсун старшего Жуза. Данная гипотеза нуждается в проверке путем сравнения гаплотипов абак-кереев с гаплотипами ашамайлы-кереев и представителей большинства родов из Старшего Жуза, как минимум по 37 маркерам. Абак керей -Уйсуны(Ушин,Үүшин) Ашамайлы керей-Сыбан,Кара бий?
  6. Не нужно возвращать в Казахстан казахов из-за рубежа (Обзор казахской прессы) http://365info.kz/2016/08/ne-nuzhno-vozvrashhat-v-kazahstan-kazahov-iz-za-rubezha-obzor-kazahskoj-pressy/
  7. Казахские мужчины носили саукеле — культуролог http://365info.kz/2016/07/kazahskie-muzhchiny-nosili-saukele-kulturolog/
  8. өрүки,өрх- находяшийся вверху.По тюркски должно быть тундук.
  9. идти/рус/-зорчих,зорих/монг/-журу/каз/ https://mongoltoli.mn/search.php?opt=1&word=зорчих
  10. өрх-еше один монголизм . https://mongoltoli.mn/search.php?ug_id=73250&opt=1&word=ӨРХ
  11. помошь от монголов пострадавшим жителям Баян-Улгия от наводнения 10 июля. 12 августа в БӨ опять повторилось наводнение из за сильного града, разрушено 15 домов.
  12. На казахском джайляу и самом высоком водопаде Центральной Азии Наши сограждане любят иногда потешаться над иностранцами в том, что они плохо знают мировую географию и не могут на карте найти Казахстан. Но при этом в последнее время я стал замечать, что и казахстанцы порой не знают географию своей страны, богатой природными достопримечательностями. На вскидку спросил у нескольких друзей, где находится самый большой водопад Центральной Азии, не ответил никто. Когда я им сказал, что водопад Бурхан-Булак находится всего километрах в ста от Талдыкоргана, удивились. Как оказалось, и из талдыкорганцев не многие там бывали, и сейчас к нему чаще ездят иностранные туристы, чем казахстанцы. http://yvision.kz/post/529812
  13. Фото 5. Древний равносторонний крест с полумесяцем на кельтском захоронении. Время захоронения не менее 2,5 тысяч лет назад. Фото 13г. Крест-свастика на немецкой каске времен второй мировой войны. Гитлеровцы считали его арийским знаком и присвоили его, не зная, что этот знак использовали не только в Тибете, но также гунны, монголы и славяне. Ныне он является государственным символом в Монголии. http://ukhtoma.ru/history1.htm http://chronologia.org/dcforum/DCForumID14/45.html
  14. СВЯЗЬ С ЯЗЫЧЕСТВОМ Сами православные священники не знают истоков креста с полумесяцем и пытаются его объяснять чисто умозрительно (например, что серп – это «люлька, на которой полетит на Тот Свет душа человека»). Единственное более-менее серьезное исследование темы можно найти лишь в книге Б.А. Успенского «Крест и круг: Из истории христианской символики» (М., 2006, с. 225-258). Автор пишет: «Символика креста естественно вписывается в христианские представления — она соответствует самой функции христианского храма и, очевидно, не нуждается в разъяснении. Но что означает полумесяц? Почему столь устойчиво само это сочетание? Вопрос этот волновал еще Максима Грека, который посвятил ему специальное рассуждение «Сказание о том, что под крестом на церкви окружен аки месяц млад». И, наконец, встает еще один вопрос: является ли эта композиция чисто русским явлением? Обычно считают, что такого рода кресты появляются после освобождения от татаро-монгольского владычества в ознаменование победы православия над мусульманством. Это мнение не выдерживает критики. Несомненно, интересующее нас явление возникло еще в домонгольский период. Об этом красноречиво свидетельствует, в частности, крест с полумесяцем на куполе владимирского Дмитриевского собора (1194-1197 гг.); этот крест сохраняет свою первоначальную форму. Можно было бы сослаться в этой связи и на другие древнейшие храмы, однако мы не всегда можем быть уверены, что кресты на них сохраняют древнюю форму. http://ursa-tm.ru/forum/index.php?/topic/172894-zagadka-kresta-s-polumesiatcem/
  15. На монгольском: хуял,тачаал-сексуальная страсть точиго или тожиго-сперм
  16. монгольское седло кипчакского типа. музей Хуххот АРВМ.КНР.
×
×
  • Создать...