Стас

Но Вам же удается. Вы спросили. Вам дали определение - Вы раскритиковали. Социальная терминология - изменчива. Ил/эль - это вообще сложное явление, время ведь идет. Поэтому историки и занимаются.

Кажется, это и вовсе были иргены. А Великое Монгольское государство, сиречь империя Чингисхана и его потомков, включала уйму разных федератов и стран.

Да, художник поработал, кстати, бурят. А то в фильме с Омаром Шарифом Субэдай был негром. Японец не походит на Джона Уэйна и на парня из "Кошпендилер". Вроде как у тибетских монолов много взяли. У халха одежда вроде поярче, пояса - пошире. А тут - под старину. Мамадаков алтаец-кыпчак. единственный русскоязычный актер. Тангутов в Казахстане снимали, наверное? У Джамухи есть бранзулетка одна - в левом ухе гарнитура "Хэндс фри". Это вообще что-то особенного. Актер, оказывается китаец http://www.ruskino.ru/review/150Абсолютный харизматик. Похож на моего родственника. Любит выпить и поваляться у костра, поет хаем, рыгает. Круто. Образ ведь как точно уловлен. Вспомним все эти дискуссии по поводу двух направлений центарлизации: аристократов и демократов. Борте сыграла монгольская студентка-журналистка Хулан Чулуун. Практически не постарела к концу фильма.

Качественный фильм. Так и хочется сказать – теперь я знаю куда делись $ 40 млн из «Кочевника». Странный фильм. Премьера началась в 5 годовщину со дня гибели сына режиссера. Антиисторичный фильм. Басню сократили. Чингисхан в тангутском плену. Борте – проститутка. Дети – ублюдки. Меркиты – зомби. Неактерский фильм. Единственное исключение – Джамуха. Шикарный панк. Рыгает. Подбривает ирокез. Еще мелькает Амаду Мамадаков. Обычно монголы (лайк э джоман солдиерс) рявкают «Дза»! («Яволь!»), а этот вдруг развернулся и буркнул: «Че! Хапчагай!». Чингисиада продолжается. Вот интересный отзыв http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=804652 Фрагмент: "Чингисхану грех жаловаться на невнимание со стороны кино. Рассказами про его богатую событиями жизнь и неуемные полководческие аппетиты отметились разные кинематографии в разные десятилетия. Вспомнить хоть классический британский фильм 1960-х годов с Омаром Шарифом, хоть недавний украинско-польский байопик Ежи Гофмана, где роль Чингисхана, естественно, досталась Богдану Ступке. Или сравнительно свежий 30-серийный китайский сериал, где в течение 1350 телевизионных минут было подробно рассказано о том, как 800 лет назад в великой степи выясняли отношения кераиты, меркиты, татары, найманы, монголы и еще кое-кто по мелочи. И как китайская династия Цзинь властной рукой режиссировала межплеменные войны, победу в которых одержал в конце концов могучий воин Темучжин, впоследствии ставший известным миру как Чингисхан. Наконец, летом был сначала показан на Московском кинофестивале, а потом вышел в ограниченный прокат японский "Чингисхан", чей бюджет в два раза превышает сумму производственных затрат, объявленную кинокомпаниями СТВ и "Андреевский флаг", которые спродюсировали "Монгола" при участии казахских и немецких партнеров. И это не последняя строчка в списке: еще несколько версий биографии Чингисхана ждут нас в самое ближайшее время". Вот еще фрагмент рецензии из http://www.gazeta.ru/culture/2007/09/17/a_2166751.shtml "Монгольские пушки, сокрушившие Аламут – твердыню повелителя асассинов, божественный ветер, раскидавший эскадру Хубилая на пути в Японию, русские князья, раздавленные помостом с пирующими победителями, – все это и многое другое началось здесь, на берегах Керулена. Есть от чего закружиться голове – при слове «Чингисхан» сама история встает из курганов и начинает малевать картины великих походов и кровавой резни". Создано сообщество им. Чингисхана - ру_монгол. Оттуда: "Монгольское правительство только тогда разрешает раскопки [могилы Чингис-хана], когда оно знает, что исследователи ищут могилу в неправильном месте". Крис Атвуд, один из ведущих американских монголоведов. Есть и официальный сайт этого фильма - http://www.mongolfilm.ru. Там работает форум и можно выиграть в викторину анализ ДНК (на сходство с Широколобым Отцом). Еще сообщество - "рассказы чингизидов" - http://community.livejournal.com/chingizid_story. Свежий рассказ: "28 марта, на подиуме «Империя» Московской неделе Pret-a-porte состоялся показ новой коллекции Модного дома Tegin. Предстоящий осенне-зимний сезон Светлана Тегин посвящает Монголии: родине легендарного завоевателя, вершившего судьбы народов Востока и Запада. Новая коллекция Светланы Тегин "MONGOL" (осень-зима 2007-2008) одежда для завоевателей по духу и крови, видящих смысл своей жизни в перманентной экспансии новых пространств, возможностей и сфер влияния. На создание коллекции "MONGOL" дизайнера вдохновил новый фильм Сергея Бодрова-старшего «Монгол», рассказывающий о жизни и становлении Чингисхана – человека, навсегда изменившего мир и создавшего самое большое государство в истории человечества."

Кормушин И.В. Древние тюркские языки О датировании памятников тюркской руники В некоторых древнетюркских рунических текстах встречаются указания на даты описываемых в них событий по годам животного цикла. Однако “год овцы”, или “год дра-кона”, или “год лошади” повторяются каждые 12 лет и без каких-либо других данных часто бывает затруднительно произвести хронологическую привязку текста не только к определенному циклу какого-либо столетия, но даже иногда определить сам век. Таким образом, строго говоря, тюркские рунические памятники не имеют датировок, определенно со-относимых с мировым летосчислением. За единственным ис-ключением. Это исключение – Памятник в честь Кюль-тегина. В нем, но не в тюркской, а в китайской надписи памятника, со-держится указание на китайское геральдическое исчисление событий по годам девизов правления императоров. Девизы всех китайских императоров собраны и зафиксированы еще древними историографами, потому подобные даты точно и однозначно переводятся на современный календарь. В ки-тайском тексте сказано, что китайская государственная деле-гация на открытие мемориала в честь Кюль-тегина прибыла “в 20-й год кай-юань”. Такой девиз относится к правлению императора Тайцзу, его первый год соответствует 712 г. н.э., значит 20-й приходится на 732 г. В тюркской надписи па-мятника сказано, что здание поминального храма, скульпту-ры и камень с надписью завершены в “год обезьяны”. 732-й год в исчислении по животному циклу действительно соот-ветствует “году обезьяны”. Эта единственная идентификация неопределенной да-ты животного цикла позволяет произвести точный пересчет еще около десятка хронологических указаний текста “Кюль-тегина”. Пересчет оказывается возможным благодаря тому, что в заключительной части текста сказано: Кюль-тегин умер в “год овцы” в возрасте 47 лет; “год овцы” бывает накануне “года обезьяны”, т.е. это был 731 г., ближайший к 732 – году открытия мемориала. Следовательно, год рождения Кюль-тегина: 731 – 47 = 684. Ведя рассказ о жизни и подвигах Кюль-тегина, его старший брат каган Бильге приурочивает некоторые эпизоды к годам жизни брата Кюля: “когда Кюль-тегину было 21 год, мы сразились с генералом Чача”; или: “когда Кюль-тегину было 26 лет, мы пошли войной на кыр-кызов” и т.д. Через выяснение даты рождения Кюль-тегина (684 г.) сражение с Чачем получает абсолютную дату – 705 г., а поход на кыркызов – 710 г. и т.д. Начина¬ется био-графический цикл Кюль-тегина с упоминания: “когда умер мой отец, Кюль-тегину было семь лет”, следовательно это был 691 г. Из китайских исторических источников известно, что Ильтериш-каган, восстановивший тюркский каганат в 682 г., действительно умер в 691 г. Кроме Памятника в честь Кюль-тегина ни один древ-нетюркский текст больше не содержит прямой или косвен-ной (как в Кюль-тегине – через китайский текст) абсолютной даты.

Я думаю, это в связи с тем, что "строгих научных определений" очень много. Это ближе, наверное, к этнологии. Кажется, в основном здесь употребляют термин "род" в моргановском смысле. "Племя" было вещью изначально не понятной. И становится все более и более таковой.

Такой интересный разговор настолько захватил, что потребовал повышения квалификации. Сходил на семинар И.В. Кормушина в местном университете. Он уверен в сущестованиии койне. Он отражает, если я правильно понял , язык древних уйгуров. Тюркютам был подальше. От этого языка потомком остался тувинский.

У меня нет документальных свидетельств. Но это качество многих горских народов. Визуально-эмпирически могу подтвердитть, я 185 см и 100 кг, но в Бишкеке или Джелалабаде чувствовал себя маленьким.

Я борюсь с орфографией посредством первоначального набора сообщения в ворде, когда некуда торопиться.

Вышла книга Вадима Трепавлова «Белый царь» - интеллектуальный, ориентальный и исторический детектив о временах, когда Россия растекалась по континенту почти невозбранно. Действие книги Вадима Трепавлова «Белый царь» происходит в те далекие времена, когда Россией правили падишахи… Нет, не альтернативная история. Нет. Хорошо, попробуем по другому. Книга Вадима Трепавлова обладает массой достоинств. В частности - она донельзя убедительно раскрывает образ Чужого… Нет, да нет же там никаких «против Хищника». Ладно, последняя попытка. Сразу же следует оговориться, книга Вадима Трепавлова «Белый царь» - не фантастика. Но если уж вам так приспичило с этой жанровой литературой, то пожалуйста: книга «Белый царь» - детектив... http://www.gazeta.ru/culture/2007/07/17/a_1923835.shtml

Первый словарь хакасско-русского языка вышел в свет в 20-х годах прошлого века. Автором его был известный ученый Николай Катанов. После этого небольшой по объему словарь был издан в 1942 году и, наконец, фундаментальный и наиболее полный - в 1953. Новое издание превосходит его по объему. Именно поэтому министр региональной политики Надежда Балахчина и отметила в своей речи, что «подобные события происходят раз в столетие». Тем не менее, бесспорной точности в таком сложном деле достичь не удалось. Профессор ХГУ Виктор Бутанаев отметил, что в новом словаре содержится около 50 ошибочных трактовок, два десятка устойчивых выражений переведены неверно, наличествует ряд орфографических ошибок и, кроме того, в него включено около полутора десятков слов, отсутствующих в хакасском языке. http://www.19rus.info/news.php?news_id=17069 Заметьте, на людях профессор Бутанаев не сказал, что его обокрали.

Поздравляю! Береги здоровье, дом и семью! Пусть все получается.

Великолепный конь и всадник. Богатая сбруя. Справные надраенные сапоги. Горделивая осанка. И ... великолепная шуба!!! Сколько такая может стоить сейчас? Условно, конечно, без сроков УК.

Мне один оскеменский Айдар говорил, что это еще гребешок на голове петуха, имя-оберег. Если я не перепутал

Здесь что понимается под термином "слово"?

Мне представляется так: 1. тубинцы/туба - жители правого берега Среднего Енисея - Тубинский улус во главе с кыргызами. 2. Тофалары - это часть этого улуса. Уже в Таншу пишется о том, что еще три тюркских аймака живут смежно с тубинцами: милеге (мелетцы?), лыжные тукуе (предки тофаларов-таежников?) 3. После уничтожения улуса походом Многогрешного - часть тубинцев перешла за Саяны. Однако и там были ясачные земли тубинцев до разгрома. 4. Тубалары могли быть как древними данниками тубинцев, так и их частью, появившихся в Г. Алтае, наряду с остальными группами южных алтайцев в период 17-18 вв.

В этом качестве может применяться и "громовая стрела". На этом сайте в подборке сведений о древних кыргызах, кажется, есть упоминание о применении этой магии.

Я полагаю, что связаны. Ибо оба онеи производны от древнего "дубо". Однако я считаю, что тувинцы обрели такое самоназвание не ранее 17 в. Изначально оно принадлежало наслению правого бререга среднего Енисея.

В хакасском есть слово хасхы - беглец, абрек, дезертир и т.п. От глагола -хас "убегать". Это метатеза хазах/казак/казах. Думаю, что это соответсвует одной из признанных этимологий этнонима.

C именами всегда так. Интересно и непонятно.

О динлинах нет подобного описания. Только, что ноги волосатые.

Может, может. Тут никто против не был. Кроме enhd'а.

Ээээ, привет-привет, но я, может, и постарше Вас буду. Зовите меня аhа или аjа Газан - сын Аргуна от Култак-эгечи. Хоть и родился в Мазандаране, но был "поручен заботам кормилицы-китаянки по имени Ишенг", а в 5 лет его "поручили китайскому бахши Яруку, чтобы он воспитал принца, обучил его монгольскому и уйгурскому письму, наукам и хорошим и манерам". Ислам принял со всем своим войском, взял имя Махмуд, утвердил ислам как госрелигию. Не знаю, насколько возможно давать принцу-язычнику арабское имя, не имея в виду какую-то политическую демонстрацию. Скорее все же это действительно просто "котел".

Гасан и Гузейн (или в привычной форме Хасан и Хусейн) - сыновья Али, святые мученики шиитов. Но Акскл справедливо, мне кажется, этимологизирует на тюркской почве, т.к. Газан-хан не был природным мусульманином. Да, вроде после принятия ислама Газан-хан взял себе соответствующее имя. У казахов найза и бурят так же. У тех олжа, и у монголов олджа. Баурсак и боорцог. Баранта и барынта. Казан или Таган более тюркское, вот тут уже не понятно?

Хулагу, Аргун, Абаке, Олджайту и собственно Газан - это тюркские на 110% имена? Газан принял ислам уже в зрелом возрасте. Воспитан китайцами. Рашид-ад-дин подчеркивает, что учили его и монгольскому и уйгурскому письму. В данном случае Вамш метод очень выпукло проявляется.