-
Сообщения
-
Бозбет Шыны 50
-
Амырай 3
Аякхамыр - С4а1а +195
Yakutia
1750–1800
Koudouk3
F
C4a1a+195
-
Амырай 3
Кто там у нас следующий в списке Джучи хан Хамниган- С4а2а1
Yakutia
1800–1922
Byljazyk2
M
C4a2a
Yakutia
1500–1689
AtDaban0
M
C4a2a
Yakutia
1689–1750
Rassoloda
F
C4a2a1
-
Амырай 3
Алаша-хана датируется XVIII веком Мито D4c2b
Yakutia
1750–1800
AtDaban9
F
D4c2b
Yakutia
1800–1922
Balagannakh2
F
D4c2b
Yakutia
1689–1750
IeralaakhB
M
D4c2b
Yakutia
1500–1689
Koudouk4
M
D4c2b
Гляжу я на это все, и тут на ум приходит.«Козы Корпеш - Баян Сулу» Первым из якутских исследователей вопрос о родстве казахского и якутского вариантов поэмы поставил выдающийся этнограф, основоположник якутской советской литературы, видный государственный и общественный деятель П.А. Ойунский. Он отождествлял персонажей олонхо, прародителей саха, Саха Саарын тойона и Са-быйа Баай хотуна с героями казахского эпоса «Козы Корпеш - Баян Сулу» Сары-беем и Са-быйа Хатуном [Ойунский, 1975, с. 78].Yakutia
1500–1689
Utchugueiurekh
F
D4c2b
-
Shamyrat 46
Свидетельство византийского историка Никифора Вриенния
«Они [турки] говорили: "Не считайте нас кочевниками без рода. Мы — народ, чей блеск равен блеску древней Персии и Парфии. Мы пришли забрать то, что наше по праву и по закону войны"».
-
-
Подкатегории