Лидеры

Қазақ тілінің аймақтық сөздігі, что можно перевести как Словарь региональных слов казахского языка (против чего так дружно и долго бастовали мои земляки, правда сейчас все поутихли лично удостоверившись в существовании региональных различий ). Малақай: Распространение названия: Семипалатинская область, Восточно-Казахстанская область, Монголия (казахи), Кокшетауская область, Щучинск, Енбекши, Шымкент, Сайрам. Значение: Шапка ушанка. Пруфф: https://kazakh.academic.ru/11788/малақай

Бессменный президент России (пересидевший Клинтона, Буша, Обаму, Трампа, Ёсиро Мори, Коидзуми, Синдзо Абэ, ФкудуАсо, Хатаяму, Кана, Нода, опять Синдз Абэ, Ширака, Саркози, Олланда, Макрона, Блэра, Брауна, Кэмерона, Мэй, Шрёдера, Меркель, Цзянь Цзэмина, Ху Цзиньтао, Си Цзиньпина и многих других) в дербетском лоовузе. Рисунок халхаского художника.

В прошлом они были практически у каждого мальчика, сейчас редко. Но зато сейчас стали активно возрождать айдар. Не знаю как у вас, но у нас частенько. Ну так поведайте всем нам что это за головной убор "8-клинка". Ведь интересно же! Залейте фотки или рисунки, дайте его название, этимологию. Залейте упоминания в источниках. Опишите для чего он предназначался. Мужской, женский или детский. Зимний или летний. Из какого материала и т.д. Наверно это опять регионализм. Если вы с юга, то вы действительно можете не слышать такого названия. Тот онлайн словарь составлен чисто на южном говоре и в нем нет многих слов из других регионов.

У монголоязычных народов шапок, отвечающих выделенным выше ключевым характеристикам тюркского малахая, нет. Не считая бутафорных сценических шапок 21 века:

Даже халха-монгол Peacemaker и калмык mechenosec не узнали, что на фото не монголы. Они обманулись потому, что одежда мужчины и женщины одна в один с халха-монгольской - и халат, и шляпа. Раскрываю карты! Это южнокорейский актер Ли Мин в фильме про маньчжурскую династию Цин. То есть халха-монгольская национальная одежда почти полностью повторяет цинско-маньчжурскую национальную одежду.

Сейчас калмыцкие, бурятские и хлхаские братья начнут ворошить средневековые миниатюры пытаясь найти похожий головной убор. Но прежде они начнут поиски хочу предостеречь их, что на миниатюрах присутствуют не только татары Чингизхана (чингизиды, найманы, керейты и прочие племена), но и представители других народов - послы, воины и т.д. Смотрите не перепутайте!

Монголы любят пощеголять в маньчжурской национальной одежде и реквизитах - шляпы, шапки гуанмао, красная кисточка улаан залаа, павлиньи перья, шишечка на шапках жинс, жилетки хантааз, сапоги с гнутым носом гутал, длинные шелковые пояса, наборы из ножей, пищевых палочек, табакерок и курительных трубок и т.д. и т.п. Цинско-Маньчжурский головной убор на мужчине халха монголе:

Дербетская зимняя мужская меховая шапка "ЛООВУЗ" (лесных охотников) с каждым днем все сильнее завоевывает сердца халха монголов и становится у них популярным головным убором. Его одинаково носят теперь в Монголии как женщины, так и мужчины - из дербетской мужской шапки она превратилась у халхасцев в женско-мужскую. Олимпийский чемпион по дзю-до Найдангийн Түвшинбаяр: Даже Дед Мороза одели в лоовуз:

У каких соседей могли заимствовать свои традиционные головные уборы монголоязычные племена Синьцзяна, у казахов, у кыргызов, у ханьцев? Нет конечно! У них свои исконные национальные головные уборы как и у других их собратьев, но в Монголии, Внутренней Монголии - дербетов, торгаутов, хошаутов, олётов и т.д. Это калмыки заимствовали у своих соседей, что ясно без особых доказываний. На рисунке квадратных головных уборов нет. На женщине калмыцкая женская шапка 18 века: П.С. Паллас: "... Женская шапка состоит из круглой, овчиной опушенной, небольшой плоской верхушки, которая прикрывает только самую верхнюю часть головы."

Да, можно было бы и в мемы форума, но от фактов не уйти: http://islam-today.ru/istoria/licnosti/dva-znamenityh-ujgura-v-istorii-islama/

Значительно дополнили сведения об этих событиях и сообщения вышедшего из калмыцкого плена русского человека по имени Антон, полученные от него в Астрахани в ноябре 1628 г. Он сообщал, что проживал в хошутском улусе и невольно оказался свидетелем событий 1625 г. По его данным, у Байбагаса на момент конфликта насчиты валось более 20 тыс. улусных людей, а у Чокура – менее 20 тыс. человек.

Лично я сам критически отношусь к байкам. Но про Майкы и Абай, Валиханов и русские исследователи писали. Так что есть связь. Причем связь на надулусном уровне с Майкы би, т.е скорее всего эти племена уже были в эпоху завоеваний ЧХ. Неправильно это трактовать как связь с ЗО. То что в родовой памяти (уйсынов) есть Майкы би не говорит о том, что дулаты не дуглаты. Я лично думаю что дулаты вошли в состав уйсынов когда казахские ханы пришли в Могулистан. Общая память о Майкы би консолидирует всех потомков, не важно кто настоящий кто косвенный или ненастоящий. Потому что как я понял Кылышбая у сиргели есть память о ЗО, джалаиры имеют память о ЗО. Но дулаты, шапрашты, албаны, канлы и суаны не имеют родовой памяти о ЗО.

Тогда почему же Аблай не оставил большого потомства, он что не мужик? Ответ здесь один, так как шежире чингизидов хорошо известно, то и фантазировать генетикам тяжело, у черной кости нет шежире, поэтому и подогнать там легче.

Monsieur Le Raffine, dites-moi s'il vous plaît: quels sont ces "elements mongols" que vous décrivez? Старший жуз: канглы - не монголы. Дулаты - непонятно дуглаты или нет. Уйсуни - непонятно хушины или нет. Жалаиры разве что более-менее подходят. Младший жуз: тут вообще одни кереиты могут претендовать на подобное, и то неясно, были ли кереиты 12 века тюрками или монголами. Вообще казахам от подлинного костяка монголов, нирунов и дарлекинов, перепало-то совсем ничего. По Рашид-ад-Дину: Дарлекины: нукузы, кияты, урянкаты, кунгираты, уряуты, хушины, сулдузы, илдуркины, баяуты, кингиты. Нируны: катакины, салджиуты, тайджиуты, хартаканы, сиджиуты, чиносы, нуякиты, уруды, мангуды, дурбаны, баарины, баруласы, хадаркины, джуръяты, будаты, дуклаты, йисуты, суканы, кунгияты. У казахов: кияты, коныраты, уйсуни, дулаты. Из этих дулаты и кияты под большим вопросом. Уйсуней еще можно как-то обосновать, потому что подразделения хушинов достоверно были в Орде. Найманы же сейчас в науке в основном признаются тюрками, поэтому казахские найманы, даже если считать их потомками тех самых найманов, явно не добавляют никаких "монгольских элементов".