Лидеры

16) Абай Кунанбаев. "Біраз сөз қазақтың түбі қайдан шыққаны туралы" [ Журнал "Қазақ тарихы", 1, 1993 г. С. 31 - 34] На основе старинных казахских устных преданий (АКБ: старинных уже в 19 веке!!!): "... Прямыми предками казахов являются татары. Чингизиды (торе) называют себя также татарами, подчёркивая этим чистоту своего происхождения". Что великий курултай, на котором Чингизхан был избран всеобщим ханом, проходил в горах Чингизхан-тау (нынче Чингиз-тау) на реке Караул у горы, названной поэтому позже "Хан тобесі" (Ханская вершина). Цитата: "... Двенадцать представителей от двенадцати племен по монгольскому обычаю на реке Караул в горах Чингизтау на вершине Хан, подняли на белой кошме и провозгласили ханом Чингиса. Отчего видимо и получили свои названия гора и вершина. Одним из тех двенадцати человек был Майкы би."

УВ Камал Мырза по вашему мнению Каракалпаки появился от единного предка? Вы всегда опровергаете Монгольские ( Массивный Тюрко Монголские племена) влияние на современный этнос как Каракалпак , я опровергаю Чёрные Клобуки как отдельные группы, который не относиться к сов Каракалпакам. Вот как раз таки этом ЗО катле появился многие этносы, но они не все автотохны, только отдельные группы, племена имеет связь о автохтонность.

Возможно Ойратский кластер , слышал у аксакалов , что после гибели Джунгарии, многие Зюнгаарские Ойраты перешли в сторону Казахов, потом ассимилировались среди Казахов, хотя Жаксылык Сабитов писал об этом С3- м-48 у Улы Джувцев близка к Алчинам и Найманам (Сарыжомарт) .

Основном Толенгуты ?

Чувак , Сожелению мне не интересует твой чжурджэнский Абахай Нурхаци.

Это ошибочные мысли стариков Холхосцев.

Возможно, но это вопрос гегетикам ! Точно не мне, ЧХ Нирун Монгол , Темерлан Тюрко Монгол нирунского происхождения( по генетикам) , Нурхаци и Амбагая точно не знаю и не знают сами генетики , C3 m-48 далёк от старкластера , вы сами хорошо знаете об этом , но предкок Нурхаци Мэнгу - Тэмур явно имеет Тюрко-Монголская имя ! Бро я не генетик, не историк , у разных людей разные мнение.

Существующие реалии на Евразийском культурно-языковом пространстве подтверждают замысел темы. Например, на просторах тех стран, что входили в орбиту империи Чингизхана, а это славянские, тюркские, монгольские, кавказские и иные страны и народы, не зафиксировано имени Потрясателя Вселенной в искаженной форме (ни у монгольских народов, ни у кого) - Тэмуджин, Темучин. Но были и есть имена и фамилии: Тимурджи - Тимурджиев, Темирши - Темиршиев, Демурчи - Демурчиев и другие с "р".

Тогда понятно.

У казахов точно нет. Зато есть у монгольских цаатанов (цаатан монгорлчууд):

Южно Казахском диалекте Нимә ? Немә? ( разговорный диалект) Да, возможно из Узбекского языка.

Каяка , қа яқта? , онаужақа, бунжақа, бунда( здесь), болсай,келсей - южной говор, Вроде слова Нелiктен - это чисто литературный слова, вот например: почему, отчего;- бала неліктен күйгелек болды? отчего ребенок такой раздражительный?;- неліктен бұлай болды почему так случилось?

Да это литературный 100% оказывается , Пысықтауыштардың сұраулары: қашан? қайда? (қалай қарай?) қайдан? қалай? қайтіп? не себептен? неліктен?????? кім үшін? не үшін? не істеуге? не қылуға? не мақсатпен? не арқылы? кім арқылы? ненің арқасында? кімнің арқасында? не сайын? кім сайын? қанша? қанша уақыт? неше рет? Самые интересные здесь; не сайын ? Ким сайын? что такое САЙЫН ?

литературный казахский сформировался на основе северо-восточного диалекта, на котором писали свои произведения Абай Кунанбаев и Ибрай Алтынсарин. Неліктен? - Пысықтауыш, неге?- Толықтауыш.

В том то и дело, все "располагают на Хэнтэе", но найти никто не может. Лет 10 тому назад группа китайских историков из Синьцзяна обнаружила великое захоронение в верховьях Иртыша. К радости это всего лишь личное мнение ув. Р.П. Храпачевского, попытка географической локализации непонятного на китайском языке ущелья "Циняньгу", данная в сноске к своему переводу "Юань ши". К радости это не указание очевидцев и летописцев. Потому что по смыслу слов летописцев, писавших со слов знающих информаторов очевидцев, великое захоронение (Екэ-Корук или Буркан-Калдун) находилось где-то в одной из горных долин Западного Алтая, в верховьях Черного Иртыша. Для этого достаточно сопоставить указание Рашид ад-Дина про могилу Угедея (у горы Буркан-Калдун) с указанием автора "Юань ши" про могилу Угедея и Чингизхана (в горной долине Циняньгу). Легко понять, что речь идет об одной горной долине. 1) Рашид ад-Дин: "... большая гора, которую называют Буркан-Калдун. С одного склона этой горы стекает множество рек. По тем рекам – бесчисленное количество деревьев и много леса. В тех лесах живут племена тайджиутов. Чингиз-хан сам выбрал там место для своего погребения и повелел: «Наше место погребения и нашего уруга будет здесь!». Летние и зимние кочевья Чингиз-хана находились в тех же пределах, а родился он в местности Булук-булдак (АКБ: чтение тоже везде разное!)". "... Место погребения Угедея было на высокой горе в 2 днях пути от Иртыша, откуда вытекал один из притоков этой реки." 2) "Юань ши": "... Тело Чингисхана похоронено в долине Ци-нянь-гу... в этой же долине могила Угедея." Н.Я. Бичурин: "... по "Юань-ши" могила Чингизхана находится в долине Ци-нянь-гу". "... могилу Угэдэя "Юань-ши" локализует в той же долине". Как видим, нет никакого Хэнтэя в Монголии, как нет и никакого Ундэр-Сума в Китае!

Неліктен? (почему?) - простонародное выражение в южном и западном казахских говорах. На мой взгляд оно представляет собой усложненную громоздкую конструкцию из: 1) Корня "не?" (что?); 2) Суффикса "лік"; 3) Окончания "тен" в форме склонения в исходном падеже (на вопросф - кімнен, неден, қайдан?). Неге? (почему?) - литературная простая, легкая и емкая форма. Даже в Древнетюркском словаре нет первой, но есть вторая:

Древняя традиция по сабжу - оголение правого плеча (рукава, руки) - зафиксирована в прошлом у Тангутов и у Тибетцев, от которых недавно стали перенимать монголы Монголии и Китая. До калмыков и бурятов мода пока не дошла. Нисколько не удивлюсь, если через год - другой кыпшаковеды и огузоведы нашего форума начнут щеголять без правого руква подражая Тангутам и Тибетцам, а фотки сделают своими аватарками. На очереди национальная одежда Тибетцев: Кстати наглядно видно, что похоже не только оголение правого рукава, но и: - характерные сапоги с вздернутым носиком аналогичны монгольским сапогам "гутал", - так называемый характерный правый запах халата - и традиционные шляпы.

11) Арабский путешественник Ибн Баттута: "... Чингиз-хан был кузнецом в земле Хата". Читая дальнейшие слова путешественника можно понять, что "Хата" - это не Китай: "... Постепенно, у них появилась группа людей, которая избрала его своим предводителем, и он захватил свою страну. Могущество его возросло и усилилось. Его дело приобрело большой размах, и он одержал сперва победу над царем Хата, а затем над царем Китая".

Пусть не источник, но он был очень любознательным и разносторонне развитым человеком наш покойный Даир (Ашина Шэни), в особенности в языках, не верить ему просто нельзя. 12)