Лидеры

Каждая из её коллекций показывает самобытность народа. Особенно популярны свадебные наряды этого мастера. Но её одежда – это не только о красоте и для красоты. Как с помощью платья можно заявить о проблемах Аральского моря https://theopenasia.net/ru/post/moda-so-smyslom-dizayner-iz-karakalpakstana-posvyatila-kollektsiyu-odezhdy-aralu

Выгрузил и Загрузил

http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=32470&fbclid=IwAR1u2kMDGL_USDWkQKvQ3iz2rcwidFHQyRJ1khy99OS1m4r8K7X18xO2Bio

Забили сказать ''И здесь же Моголистан'', ''страна монголов'' по персидский.

Кадырбаевым емнип

Устал уже объяснять, что монголоид не значит — монголоязычный. Китайцы более монголоидны в таком случае. Значит будем употреблять вариант "самый монголоидный тип китайцев, тибетцев, тайцев и т.д."?

Нашел в др ветках форума: Ни жужани, ни табгачи не могут легко определены в плане языковой принадлежности. Интересно, что даже исторические записи об обеих группах расходятся во мнении, происходили ли они изначально от сюнну или от сяньби. В отсутствие другой информации однако общие соображения наводят на мысль, что жужани возникли из конгломерата сюнну, в то время как табгачи были определенно связаны с сяньби. Для жужаней это значит, что они могли лингвистически быть связаны с тюрками, которые сменили их к началу Танской эпохи. В действительности интересно поразмыслить над возможностью, что жужани в отличие от основной массы сюнну были носителями обычно-тюркского языка, который остался в стороне от инновации ротацизма-ламбдацизма.Финский монголист Юха Янхунен[Janhunen, Juha. Manchuria: an ethnic history - Helsinki: Finno-Ugrian Society, 1996 - p.190]

Китайская карта северо-западной границы империи Ляо [Храпачевский, Р.П. "Татары", "монголы" и "монголо-татары" IX-XII вв. по китайским источникам //Этногеномико-исторический проект "Суюн". Серия "Материалы и исследования". Книга 3 "Исследования по истории восточноевропейских кочевников". Том 9 - Москва: Перо, 2015 - с.276] Тут показаны большинство округов, откуда Елюй Даши собирал своих добровольцев для похода на запад: http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/167-тюрки-шато-и-онгуты/&do=findComment&comment=245907 Таким образом происходил этот сбор к востоку от излучины Хуанхэ.

Ну ёлки палки, ну хоть раз будь мужчиной и сдержи своё слово, ты же ранее говорил:

Может книгу напишешь? Конечно про свое село!

Для него даже его земляк Маргулан никто, а Вы про какую то Захарову.....

Ну значит Маргулан никто в этом вопросе да? Он же южанин

Надо же такое придумать Я то думаю почему у тебя все шиворот навыворот, а оказывается вон оно чё, из квадрата шарики лепишь! Вот как делаются круглые баурсаки, дорогой мой шалаказах.

Это шелпек, в твоем селе разве подобного не делают? Кстати и они бывают разных форм.

Как всегда от АКБ спор ни о чем! Сам признает что терлик это потник, и сам же начинает это словоблудие, спрашивается зачем? Я то думал что он начнет говорить о том что в его селе не знают слово - терлик..... но это то слово он знает и перевод его знает.

Зачем опять врешь? Что за любовь такая к вранью? На бабушках (у нас у казахов) сверху намотан кундык, а не кимешек. Кимешек это совсем другое!

Уточняю: Этнонимы "татар" и "монгол" как названия родов (племен) появились одновременно, во времена жужаньского каганата, от имен братьев Татар и Могул. Только этноним "татар" стал политонимом - "... и всех стали звать татар..." - а монголы были разбиты и ушли в Эргунэ-кон. Поэтому этноним "монгол" в источниках появляется позже, с дислокацией на Амуре. ЧХ пытался превратить "монгол" в политоним, но результат - монголо-татары, татаро-монголы. РАД использовал этноним татар как название племени, китайцы - политоним, общее название родственных племен (иногда и не родственных, с добавлением "белых, диких, черных". Онгутов могли назвать белыми татарами из-за того, что с онгутами проживали монголоязычные рода.