Лидеры

АКБ, честно говоря, Вы меня поражаете. Без обид, но это походит на прогрессирующую паранойю. Чем Вам Таласская битва не угодила? Как патетически звучат слова: "Ученые безмолвствуют и слепо и бесспорно верят, что в этой битве столкнулись войска арабов и китайцев-ханьцев. Почему? Да потому что у нас принято читать не письменные источники, а мнения современных историков. По этой причине ошибка одного историка кочует из книги в книгу, от одного историка к другому историку постепенно превращаясь в абсолютную и непогрешимую истину". Где в этом сообщении Вы обнаружили слово "тюрк"? "... Ихшид (АКБ: правитель Ферганы) попросил помощи у царя Сина, и [тот] дал ему подкрепление из 100 тысяч воинов, царя Шаша окружили, и он сдался на милость царя Сина, и тот не причинил зла ни ему, ни его приближенным. Известие об этом достигло Абу Муслима, и он выслал на войну с ними Зийада ибн Салиха. Они встретились на реке Тараза, и мусульмане победили их, перебили 50 тысяч и взяли в плен около 20 тысяч, остальные бежали в Син. Битва произошла в месяце зу-л-хиджжа в [сто] тридцать третьем году (июль 751 г.)". В другом варианте: "... В этом (году) ихшид Ферганы и царь аш-Шаша вступили в противоречие, ихшид попросил помощи у царя Китая...". Есть точные данные китайских источников, вот данные Аристова со ссылкой на Бичурина: китайский генерал корейского происхождения Го Сянь-чжи в 750 году прибыл в Ши (Ташкент) под предлогом заключения договора, схватил тамошнего владетеля и пленил. Ограбил город, вывез много золота. Отправил много рабов в столицу и сам ушел в Аньси (Куча). Между тем сын владетеля Ши, получив помощь от соседей и арабов выступил против китайцев. Го Сянь-чжи пошел навстречу с 60 тыс. воинов (почти все местные, немного китайцев в.ч. офицеров), прошел более 700 ли, сильно пострадал в походе и в районе Тараз был разбит противником. Помощник его спас часть армии и вернулся в Аньси.

В смысле приписывать? Вы сами приводите данные Сицзан фу: "Тангуты, — суть потомки тангуцзюэ, последнее же название произошло от слова гуцзюэ, обозначавшего железные шлены, изготовлявшиеся в древности (тюрками) на Алтае". Здесь гуцзюэ или все же туцзюэ? - Это тюрки Ашина. По свидетельствам Кашгари уже пояснял не раз. Теперь перейдем к РАДу. Вот выписки из РАДа, относящиеся к тангутам. В скобках даны примечания из издания АН СССР. Пояснять пожалуй ничего не надо? Или Алайская долина, якобы находящаяся по Вашему в области Тангут на пути ВШП из Кашгара в Балх находится рядом с Джурджэ - Маньчжурией? И здесь уровень анализа просто поражает. В каждом посте мне указывалось на якобы неопровержимые доказательства Кашгари, РАДа и Марко Поло о том, что тангуты это тюрки. К слову мурэны и нууры тоже звучат вполне на языке "тюркских татар Чингиз-хана". Почему лично Вы обошли молчанием эти данные РАДа?. Это к вопросу - почему я обошел молчанием Ваши комментарии об избирательном подходе Кычанова. Если такой великий специалист, знаток региона, как Кычанов не стал приводить данные РАДа о родстве тюрков и тангутов, значит посчитал нужным. Я например таких данных не нашел. Может просветите в очередной раз?

Калмыки когда пришли с востока на новые земли тоже были в пластинчатых доспехах(ламеллярные и пластинчато-нашивные) но затем со временем их вооружение стало приобретать местный облик, как у окружающих их народов. С монголами Золотой Орды примерно тоже самое, вернее наоборот у калмыков произошло как у монголов Золотой Орды.

Скорее всего "супер-пуп расчеты" по предку в ДНК-исслед. делают на 10 людях ? То есть если ошибся с 1 чел., то размер погрешности 10 %

Тамга уйсун сильно напоминает изображение солнечного человека из Тамгалы Уйсуни из народа хунну, также как и примкнувший к монголам род Чингисхана. Солнце, луч это отображение происхождения от народа поклоняющемуся солнцу (Кун) , т.е. хунну. Изначально хунну были правящей верхушкой Хуннами, также как и Сегуны в Японии.

Конечно Рассадин чтобы казаться убедительным пишет одно и тоже по много раз, типа в халхаском "худаг", поэтому это чистый халхизм, но по факту против слова Кашгари, он ничего не может противопоставить. также со словом, "нога" -аяқ, как мантру повторяет без конца, халхизм, халхизм, по факту это слово также зафиксировано у Кашагри с этим же смыслом "нога" к тому же этот знаток казахского Рассадин в своем труде казахские слова пишет с ошибками, то ли намеренно, то ли из-за не профессионализма, так слово "аяғында" - впоследствии, в результате, этот знаток казахского пишет с ошибкой как "адағында", нет в казахском такого слова. Также надо отдать ему должное, что он мимолетом всегда указывает что в монгольский эти слова попали с тюркского, но не пойму одного, почему эти же слова не могут попасть в казахский с того же тюркского, к которому и относиться казахский язык? ведь почти свыше 90 % указанных слов Кашгари нашли отражение в казахском языке, но почему-то Рассадин хочет некоторые слова записать в монголизмы в казахском, вытворяя акробатические трюки, делая нелепую лестницу, 1 с тюркского в монгольский, 2 с монгольского в халхаский, 3 с халхаского "худаг" в казахский "құдық"

Ну, значит, имя "Кетбуга", как видно, из двух частей состоит: 1) Кет: если со стороны монгольского смотреть, то либо это "хэт" (будущее; начало, основание; чрезмерно, слишком, сверх) или же "хэд" (несколько); но по смыслу (все таки должна быть логическая связь со второй частью) более подходит "хэдэр" (сердитый, упрямый); но лучше по звучанию и по смыслу может, по моему скромному мнению, подойти "хад/хада" (скала). 2) Буга: Со стороны монгольского лучше связать с "буга" (олень) или "бух" (бык-производитель) - оба тюркизмы в монгольском. В итоге получается либо монг. "Хэд(эр) Буга/Бух" (упрямый/сердитый олень/бык?) и "Хада Буга/Бух" (олень-скала/бык-скала?), или же по смыслу менее подходящие "Хэт Буга/Бух" (будущий бык/олень?) или "Хэд Буга/Бух" (несколько оленей/быков?). В общем, думаю лучше искать этимологию в тюрк. языках, а так мне лично по душе "Хэд(эр) Буга/Бух"

Они и до этого населяли эти земли, на время ушли и пришли обратно, по вашим комментам выxодит что они оказались там только в 18 веке

Снять все и это и делать.

Зет - мне надоели Ваши постоянные реплики в сторону юзеров, без обсуждения собственно темы, как и Ваши постоянные жалобы на контент.

Как ветерану форума вам необходим отпуск, желательно подольше.

тут вообще большой вопрос кого подразумевал под тюрками арабский автор. хитаи - видимо кидани, а они монголоязычны.

А АКБ явно обнаруживает неспособность классифицировать объекты. И в очередной раз демонстрирует зияющие провалы в логике.

для начало надо определиться точно: когда найманы покинули те края. если при Кучлуке в 13 в. то тогда найманы имели свою государственность, свою религию, были отдельным довольно таки крупным этносом. ну а "вернулись" в 18 в. как один из казахских родов, которые тогда массово заселяли просторы современного северного и восточного РК

Торгаутская принцесса Ниржидмаа во время своего путешествия в СУАР КНР знакомится с ловчим беркутом на насесте казахских керей-керейт охотников Или-Казахского автономного округа СУАР КНР. Фото National Geographic: