Лидеры

У алтайцев этот эпос называется "Алып-Манаш". Кыргызы сделали его Манашом (Манас). Кипчаки Алпамышом (Алпамыс), а огузы Бамси (Алп+Бамси) Это голословное утверждение..вы мне факты представьте..Алпамыш и Манас-это разные исторические персонажи..Алпамыш из конуратов.. Опять фольк-хисторите..

А почему основные элементы изготавливались монгольскими мастерами? Сколько Лет,сколько Зим Peacemaker!! Давно вас не было видно,сразу ощущается ваше отсутствие...как одного из двух активных пользователей наряду с АксКерБорж

ну в таком случае обоснуйте свою гипотезу..

Представляю себе ираноязычных эльтеберов и Манаса. Манас и Алпамыс - один человек, он огуз. мечтать не вредно..Возможно Алпамыс,но ни как не Манас..

сколько стоит и куда обращаться? А есть хоть один кыргызский Биг У? Вечером с дома отвечу. Будьте любезны и мои вопросы не оставьте без ответов, как было уже не раз...

Канглы в истории и археологии Южного Урала Антонов И.В. http://ucom.ru/doc/na.2016.06.01.472.pdf

На тувинском языке: От чокка ыш турбас Чазыг чок чалыы турбас Без огня дыма не бывает Без ошибок молодости не бывает

У Кюнера описываются первые зачатки христианства у древних КАНГЛОВ, где ЙЕСУ - ИИСУС (НЕБЕСНЫЙ ХОЗЯИН, ГОСПОДИН): «…Обычно приносили жертву небесному духу (тянь-шэнь). Чествование его было очень важно. Священное дитя в 7-м месяце умерло, кости его потеряли. Служившие духу люди каждый раз при наступлении того месяца, надев одежды из чёрной ткани, идут босиком, потирая грудь и рыдая… Мужчины и женщины, 300-500 чел., рассеявшись по степи, ищут кости небесного дитяти. Через 7 дней действо прекращается. Именно дело в том, что по учению небесного господина (тянь-чжу-цзяо, или христианства), каждый 7-ой день поклоняются Йесу (Иисус). Небесное дитя и есть Йесу. Согласно этому узнали, что старинная страна Кангюй давно уже веровала и служила Йесу…» .(Кюнер Н.В. Китайские извести о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М: Изд. Вост. Литературы, 1961. С.180). .

1. Ну то, что на халха Хэрээ - ворон это ещё не доказательство этимологии этнонима Керей/Кереит, только лишь созвучие. Созвучий масса, это всё выкладывалось. Докажите что этимология от ворона! 2. Да и вообще, не понимаю утверждений во всех темах "это чисто монгольское", что анализы проводили что-ли? 3. И где доказательства что халхаские, калмакские и "синьцзяньские" керейты берут начало от Ванхана! 4. Докажите что тотемы перечисленных керейтов ворон! Если и был у казацких кереев/вереитов тотем, то он наверно забыт, т.к. казаки уже много столетий это единый народ, у которого тотем БӨРІ-ҚҰРТ (волк)! 5. Не говорите глупостей, казацкие кереи/кереиты не происходят от Керея и Жанибека! 6. Керей и Жанибек никакие не нируны-монголы. Это уже казаки (по-вашему "чистые" ). 7. Керей и кереит не совпадают также как например славян и словак, это части одного древнего племени кереитов, уже объясняли же. 8. Ваши zaxchin скорее не сахиат, а сакчин, а tumed не тумат, а от тюмен. 9. Никто ещё не доказал, что монголы-нируны или кият-боржигины прямые предки халха. Они татаро-монголы или тюрко-монголы, на связь с которыми больше шансов имеют тюрки-кочевники или их последние остатки (кочевников) - казаки! 10. Я же говорил, что слова "вероятно или вполное могут" не принимаются, а значит Ваши утверждения о неком монгольском полководце по имени Керей голословны! 11. И конкретно объясните введённый Вами новый этноним "Крей-синьцзянский, Керей-китайский"...

Уважаемый Админ, полагаю необходимым вынести официальное предупреждение в с е м грубиянам (шутки не в счёт) дабы прекратить это зараз.

Скоро выучим монгольские языки, т.к. часто приходится пользоваться онлайн словарём из-за выкладки текстов без перевода

Насчёт международного ведь вопрос как-бы не стоит и стоять пока не может. Для этого нужно прежде всего в комплексе: Экономическая, военная, количественная мощь. Ну а похвалы всем приятно слышать, благодарность от всех.

Не знаю как в других языках, но в казацком порой и в именительном падеже (атау септік) допускается форма родительного падежа с суффиксом (ілік септік) - кого, чего? (кімнің, ненің?) при обращении к людям: Ағасы, Иесі. - Ага, Ие (Брат, Хоязин-Господин).

А если звуковой строй языка нарушен, но товарищ мыслит как и все другие члены своего стада, как тогда? Значит не всегда фонетика кардинально перестраивает мышление?

Наверно Вы тоже сталкивались с произношением в некоторых яастях РК "Дуз" вместо "Жуз", что бы это значило, ДД?

Наряду с другим выссказываниями и с учётом Ваших слов "переводится как "ползающие, чревоходящие" могу подкинуть ползающую казахскую "жылан/жужан".

Это ответ или вопрос? Кому и на какой пст?