Лидеры

Пояс является важным атрибутом киргизской национальной одежды, делается на основе крепкой кожи и покрывается золотыми, серебряными, медными, стальными пластинками и зачастую украшается драгоценными камнями — «кемер», «кур». Согласно традициям, если человек сильно обидев кого-то осознает свою вину, то он должен просить прощение, повесив на свою шею пояс. После такого, человек должен был простить своего обидчика.

Амыр-Менди (мир вам и здоровья)! У меня такое ощущение, что вы все те времена истории прошли через наши земли вместе с теми номадами, и так уверенно рассказали нашу историю, в данное время я в замешательстве, кто мы и откуда.....Ваше имя тоже меня удивило, Урянхаец-оборванец, мои извинение но это ваше слово, жду вашего дальнейшего рассказа про наш язык как мы самоеды могли сохранить язык древних Коктюрков, и язык ЧХ в отношении семьи и термины, и многие многие слова что тоже немного понимаем старомонгольский в неизменном виде, почему у нас уйгурские рода, откуда род кыргыз, откуда Тоба, Тофа,Туба, Тубо,Тува, откуда салджиуты, тайджиуты, барины и т.д. Почему начали это почтенное имя народа Уранхай начали сравнивать с оборванцами? Вы все тайне держите наверно.) Амыр!Про кыргызский род-можно поподробнее??Кто они,откуда оказались среди тывалар?нередко видел фамилии Кыргыс среди тувинцев..

У нас тоже есть на выбор поясы,но такого ассортимента пожалуй нет...

Поздравляю жителей(включая казахов) Монголии С Наступившим Праздником Наадам,бурят-С Прошедшим праздником Сур Харбаан,тувинцев-С Наступающим Праздником Наадым!Удачи в состязаниях!

Хөхнуурын Дээд монголчууд.В основном хошуты. Термин дээд монголчууд означает- горные монголы Хошутов правили Хасариды. Делились на 29 хошунов. -21 хошутских -4 торгутских -2 чоросских -1 хойтский -1 халхасский

Рис. 27. Головной убор сяньбийского происхождения из Северного Китая. Шелк, V-VI вв. н.э. Ханьчжоу, Национальный музей шёлка. № 2592 (Шёлковый Путь 2007, с. 82, № 15).

ХАРГИС 1. Хэрцгий, балмад, догшин, ширүүн авир зантай - Харгис зандалчдад эх орноо алдахгүй. Д.Сэнгээ. Аюуш тууж., харгис зан (хүн, амьтныг хайрлах, энэрэх сэтгэл байхгүй хатуу ширүүн зан) харгис догшин [хоршоо] (хэрцгий, хайрлах энэрэх сэтгэлгүй) - Тэдний харгис догшныг гайхаж ядна. Д.Нацагдорж. Үзэгдээгүй юм., харгис хатуу [хоршоо] (зан авар хэрцгий, түрэмгий) - Урьдах хаан харгис хатуу гэнэ лээ. Одоо энэ хаан уян зөөлөн гэжээ. Бум- Эрдэнэ., харгис ширүүн [хоршоо] (зан авир догшин), харгис ноёны үгнээс, хэдэр зарааны үс дээр [зүйр цэцэн үг] (харгис ноёны зан авир, зарлиг тушаал хэцүү гэсэн санаа); 2. Хүнлэг бус, хэрцгий: харгис арга хэмжээ (хүнлэг бус арга хэмжээ), харгис үзэл (хэрцгий, шударга бус, хүнлэг бус дэлгэрэнгүй...үзэл бодол), харгис хүчин (харгис үзлийг дэвэргэсэн, түүнийг баримталсан бүлэг хүмүүс), харгис явуулга (хүнлэг бус, хэрцгий, шударга бус мөн хууль бус явуулга). https://mongoltoli.mn/search.php?ug_id=106586&opt=1&word=ХАРГИС Монгольско-русский переводчик: харгис: безжалостный

Кыргызские рода есть практически у всех народов Центральной Азии..Монголы(джунгары,халхасцы) нас-тяньшанских кыргызов-называли бурутами.. не могу сказать,что род Мунгуш крупное..т.к.на мой взгляд самые крупные это Бугу и Сарыбагыш..

http://kabarlar.org/36532-kto-prichasten-k-vyvozu-ozherelya-gunnov.html

Предлагаю именовать его не "Тюркский", а по-другому, к примеру, "Хунский или Огузский каганат" (кстати, правопреемство халха с которыми вы не оспариваете). В нём, предлагаю, наличие улусов или Ель, к примеру, 37-ми (может и больше) тюркских улусов и монгольских улусов исходя из самоназваний: улус Саха, Алтай улус, Казак елі, Кырғыз елі, Халха улс, Қалмақ или Хальмг улс и т.д. Ведь наши языки фактически родственные в какой-то мере. Это по утвердившейся систематизации тюрки в одной группе языков, а монгольские в другой, что подлежит глобальному пересмотру... Мне кажется, что именно в этой ШУТКЕ и есть та самая ДОЛЯ ПРАВДЫ!!! Надеюсь меня не уличат в национализме или более того, в пантюркомонголизме :tw1: :tw2:

Не углубляясь в дебри могу сказать, что Кереи не были ядром Среднего жуза, они вошли в него (вместе с подгруппой Уақ) гораздо позже остальных 4-х племен: Аргынов, Кыпчаков, Найманов, Коныратов, из-за чего называются КІРМЕ - вошедшие по времени позже. Полагаю незадолго до отделения от них (Кереев) Торгаутов.

Насчет выссказанных здесь мнений о переименовании тюркских географических названий в Монголии, в т.ч. фигурирующих в Сокровенном Сказании. Как говорил великий Абу-Райхан БИРУНИ, названия местностей новыми насельниками как правило переименовываются под особенности своего языка, но при этом основные значения прежних в основном сохраняются. Исходя из этого нужен тщательный и детальный профессиональный анализ всей топонимии Монголии.

в САХА тыла: 20 - сүрбэ, 30 - отут, 40 - төртуон, 50 - биэс уон, 60 - алта уон. :kg1: :kz1:

А я предполагал что от глагола Құру - строить, воздвигать, тем самым: Древние строения, постройки. Насчет Акмолы особо. Решили уйти от указанного вами значения слова, но пришли к тому же, т.к. Астана - один из видов захоронений, известных в Сибирском Юрте у тайбугидов кажется.

Как известно, Бату хана русские называли Батый или Батый Команович, наверно потому, что правил половцами-куманами. Тюрки называли Сайын хан, т.е. добрый в делах. Также как, например, и других ханов по их главным отличиям: салқам Жәңгір хан, еңсебойлы Есім хан, қанішер Әбілқайыр, ақсақ әмір Темір, ...шың оғұз Темірше хан... Кстати, сына назвал в честь великого предка Бату. :tw1:

Первый раз слышу что мола, бейіт - жилище, дом...? Түсінсем бұйырмасын!

Әмин, айтқаныңыз келсін, аға, рахмет! Насчёт "саин" - если мы так решили, стоим на этом и надеемся и дальше отстаивать свои позиции во имя торжества исторической справедливости в отношении наших величайших предков, то надо разбираться детальнейшим образом во всём, где кроется выдуманная в прошлом загадка истории: в языке (здесь на формуе хорошую ссылку по этимологии "саин" может дать Ар), верованиях, культуре, традициях, обычаях и других сторонах жизни спорных родов!!! :tw1:

Традиция деления элей на 3 части (левое и правое крыло и центр - орда) известны у тюрков задолго до образования Казакского ханства, поэтому вопрос о времени их образования спорный. Если делать тезками Уйсун и Усунь, то можно далеко зайти, разделив к примеру кереев на тезок: кереитов, кереев, гэрэ, хэрэйд, херяи т.д., а также другие роды, только исходя из имеющейся транскрипции этнонима в различных языках и источниках. Ну а о Майкы би казаки говорят: "Түгел сөздің түбі бір - түп атасы Майқы би" (Все слова одного корня, который создал Майкы би) или "Тоғыз ханды қолынан таққа отырғызған кісі" (Человек, возведший лично на престол 9 ханов). Согласно казакским преданиям, в т.ч. по данным Абая, именно в чингизских горах на реке Қарауыл на территории нынешней ВКО зимовало войско ВХ и на этих вершинах (вериша Хан) 12 представителей от 12-ти родов возвели его ханом подняв по тюркскому обычаю на белой кошме, в церемонии которого и принимал участие известный предок Майқы би (один из 12-ти человек). В память об этом событии и получили горы свои названия. Кроме того, утверждения о монгольском происхождении уйсынов и Майкы бия (хушин, Байку) как раз логично объясняет нашу (общефорумную) концепцию об исторической фальсификации в отношении монголо-татар 12-13 вв., фактически являвшихся тюрками.

Нағашы жұртым - АРҒЫН (Бәсеңтиін, в нем Бөрі): :kz1: По родословной предка матери в 4-м колене, шежіре самого многочисленного казакского рода арғынов можно коротко назвать как состоящую из следующих групп: Бес Мейрам, Жеті Момын, Екі Шекті. Бес Мейрам: 1. Қуандық 2. Шегендік 3. Бегендік 4. Сүйіндік 5. Қаракесек Жеті Момын: 1. Атығай 2. Тобықты 3. Қанжығалы 4. Бәсеңтиін 5. Қарауыл 6. Шақшақ 7. Сарыжетім Екі Шекті: 1. Жоғары шекті 2. Төменгі шекті Перечисленные роды подразделяются далее на подроды и просто аталар. В частности, Бәсеңтиін делится на: Бөрі, Апай, Сырым, Қатыс, Ақтілес, Күшік, Құнан, Бұқа күбір, Таңатар, Көкшекөз, Тайлақ, Бесен, Өтеп, Қойсары. Ата жұртым - КЕРЕЙ (Ашамайлы - Ақсары): :tw1: Ведут свое происхождение от Ошбая. Ашамайлы: 1. Сыбан 2. Тарышы 3. Балта 4. Көшебе. Подразделяют также ашамайлы на роды с участием Ақсары, Күрсары, Смайыл. Абақ: 12 ата (Жантекей, Жәдік, Қарақас, Шұбарайғыр, Ителі, Шимойын, Меркіт, Молқы, Күнсадақ, Жастабан, Сарыбас, Шеруші). Также, перечисленные роды подразделяются далее на подроды и просто аталар. В частности, по одной из версий от Тарышы - Смайыл, от которого 9 родов: Ақсары, Күрсары, Еменалы, Нұралы, Тоқымбет, Ақымбет, Нұрымбет, Мақатай, Самай.

http://www.bizdin.kg/ky/%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BF%D1%82%D0%B5%D1%80/item/180-%D1%83%D1%81%D1%83%D0%BD%D0%B8-%D0%B8-%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D1%8B-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0-%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D1%8B Кстати,если посмотрите чуть выше,то увидите 3 моих вопроса адресованные вам..

Спасибо за ответ и за то,что откликнулись...Могу ли я еще получить ответы на эти мои вопросы : 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 ?

Могу ли я еще получить ответы на эти мои вопросы : 1 - 2 - 3 ?

Вы даже не представляете какие тут золотые слова написаны..Двумя руками "ЗА" и абсолютно полностью согласен с написанным.. P.S. Тоже написал дополнение к вашему дополнению..Здесь и Здесь..

Я (и не только я) много раз приводил источник про первые упоминания о кыргызских калпаках..К примеру здесь..

А я имел ввиду кемских кыргызов 10 века..Про кыргызов Хонгорая очень мало информации..И почему у вас все время представление кемских (ен.) кыргызов ограничиваются только 17 веком?

Из к/ф "Алые маки Иссык-Куля"

Закон будет "мыйзам"..Занит - это искаженное русское слово "занят"..так же как и старое слово "кожоюн" от слова "хозяин"..аналогичное русское слово в казахском "кожайын"..

Возможно,что слово "хозяин" - это исконно тюркское слово..Я не филолог и не специалист в языкознании..В кыргызском,синонимом слова "кожойун" будет "ээ"..К примеру "үй ээси" - хозяин дома.."патирдин ээси" - хозяин квартиры..

мыйзам Юдахин Кыргызско⇒Русский словарь мыйзам I ар. (часто пишется и произносится мийзам) 1. уст. закон; мыйзам жыйнагы кодекс законов; кылмыш мыйзамы уголовный закон; 2. ист. так среди правящей киргизской верхушки называлось Степное положение 1892 года. мыйзам II (часто пишется и произносится мийзам)